De bisschop waar het beeld van de Madonna in haar hand huilde

Interview over de Madonnina met Mons. Girolamo Grillo

1. Excellentie, u spreekt over een trauma toen de Madonnina in haar handen water gaf. Deze specifieke psychische toestand, bijna een schok, zou beter worden begrepen als hij met ons sprak over zijn filosofische, theologische en spirituele vorming. Beschouwde je jezelf ten tijde van tranen als een rationalist of een mysticus?
Ik studeerde filosofie, theologie en spiritualiteit bij de jezuïetenvaders, zowel aan het Pauselijk Seminarie van Reggio Calabria als aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit, waar ik, naast de studies Sociale Wetenschappen, die toen deel uitmaakten van de Faculteit Wijsbegeerte, de mogelijkheid had om cursussen te volgen door P. Dezza en andere vooraanstaande internationale leraren. Ik kreeg ook de gelegenheid om enkele spiritualiteitscursussen te volgen, waarmee ik de traditionele benadering van die tijd overwon. Op het moment van tranen, zoals duidelijk blijkt uit mijn dagboek, werd ik als een rationalist beschouwd, maar ik werd als zodanig beschouwd omdat ik jarenlang naast de toenmalige vervanger van het staatssecretariaat van staatssecretaris had gewerkt. Giovanni Benelli. Ik hoorde zelfs dat een vriend van mij, die nog steeds kardinaal was en met wie ik al jaren samenwerkte, in die tijd als volgt reageerde: "Arme Madonnina, waar ging je heen om te huilen, in de handen van Grillo? Maar dat zal er alles aan doen om alles te verbergen! ». Op de specifieke vraag, als ik mezelf ooit als een "mysticus" had beschouwd, antwoord ik: absoluut niet, zelfs niet als ik gebed als een feit beschouwde, waar geen toegewijde ziel zonder kan, als het echt is, als ze trouw wil blijven aan de Heer. Ik benijd de mystici, maar ik heb dit geschenk nooit van de Heer gekregen.

2. Uit je 10-jarige getuigenis van de gebeurtenis in Civitavecchia blijkt dat je een dagboek hebt, ook interessant vanuit historisch oogpunt, waarin je opschrijft hoe opmerkelijk het elke dag lijkt. Komt dit dagboek met tranen op of gaat eraan vooraf? Wat zijn de doelen en kenmerken ervan?
Het is waar: ik heb een dagboek, waarmee ik op 1994 januari XNUMX ben begonnen, dat is het jaar voor de tranen. Voor die tijd schreef ik maar een paar gedachten op in een soort notitieboek dat ik niet heb bewaard. In het dagboek begon ik elke ochtend met schrijven, kijkend naar mijn vorige dag mediteren in mijn kamertje en naar het kruisbeeld: daarom stopte ik praktisch met het overwegen van enkele belangrijke gebeurtenissen, door het licht van de Geest, en veranderde alles in gebed. Als we wilden, was het daarom een ​​echt spiritueel dagboek, meer niet. Ik dacht niet in het minst dat ik het jaar daarop feiten over de Madonnina had moeten opschrijven.

3. Uit zijn verklaringen komt een zekere evolutie naar voren in zijn oordeel over de familie Gregori. Zijn er bijkomende verschijnselen die voorafgaan aan en volgen op tranen? Waarom negeert de pers ze, opgesloten in een soort samenzwering van stilte?
Ik kende de familie Gregori helemaal niet, zelfs niet bij naam. De parochiepriester sprak me voor het eerst toen hij me het rapport kwam brengen over een Madonnina die tranen van bloed zou hebben geweend, een relatie die ik, met mijn aangeboren scepsis tegenover deze vreemde vormen van fenomenen, niet eens wilde lezen, en het meteen weggooide. Vervolgens vroeg ik dokter Natalini, een vriend van mij, die ook een dokter van die familie was, om informatie. Deze vertelden me in feite dat het een familie van eerlijke arbeiders was, met onberispelijk moreel gedrag. Maar omdat ik de dokter niet eens vertrouwde, vertrouwde ik de opdracht in het geheim toe aan de toenmalige vice-quaestor Dr. Vignati, om een ​​passend onderzoek te doen, zowel naar het gezin als naar de omgeving waarin het fenomeen zou zijn gebeurd. Dr. Vignati heeft me over alles geïnformeerd en bevestigd wat Dr. Natali. Later ontmoette ik Fabio Gregori's broer genaamd Enrico, die pas bevriend raakte met mij na het aanvankelijke conflict dat een paar maanden duurde! Hij was het, denk ik, die dat wilde, naast Prof. Angelo Fiori van de Policlinico Gemelli, er was een andere leek van de La Sapienza Universiteit in tegenstelling tot mij, omdat hij vreesde dat de bisschop, die een katholieke universiteit gebruikte, de neiging had de waarheid te verbergen. Ik ken de andere broer Gianni nauwelijks, behalve dat ik een paar keer heel oppervlakkig met ons heb gesproken. Fabio Gregori sprak, pas na de tranen, over een ander fenomeen dat zich bij hem thuis zou hebben voorgedaan en ook over een ander Madonnina, vergelijkbaar met degene die tranen van bloed had gescheurd, die sinds die tijd een soort olie zouden gaan afscheiden geurig. Maar ik, met mijn gebruikelijke scepsis, heb altijd geprobeerd om het een aantal jaren te onderdrukken. Nog maar een paar jaar geleden, toen ik mezelf voor de kleine grot bevond waar de Madonnina zich bevond, zag ik deze afscheiding op het andere beeld; vreemd genoeg druppelde alles uit deze vloeistof die op olie leek: de hele grot, de boom erboven en de rozen die de grot omringden. Later heb ik een flacon laten ophalen, om het wetenschappelijk onderzoek aan Prof. Fiori, die aanvankelijk antwoordde dat het niet de moeite waard was om hier meer tijd aan te verspillen. Zoveel - merkte de wetenschapper op - de wereld zou niets geloven. Vervolgens heeft dezelfde Prof. Fiori stuurde me een rapport waarin hij vertelde dat hij de tests had gedaan, met dit resultaat: het is geen olie, maar een essentie, waarvan het DNA noch menselijk noch dierlijk van aard was; waarschijnlijk van plantaardige aard, met veel parfums. Ik weet eerlijk gezegd niet waarom de pers dit fenomeen negeert, ook al weten ze het in Civitavecchia. Ik geloof echter dat het fenomeen bekend werd gemaakt door de BBC, omdat deze beroemde internationale televisiezender (ze waren allemaal Britse protestanten), die de plaats innam waar de tranen waren gebeurd, plotseling deze uitscheiding zag die letterlijk getraumatiseerd was (dus ik vertelden ze) de operators, die hun ogen niet wilden geloven. Het fenomeen komt heel vaak voor, maar vooral op de feesten van de Zoon (Kerstmis, Pasen, enz.) En op de feesten van Maria (behalve op de dag van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten). Iedereen weet het, maar niemand praat erover; Ik weet niet waarom dit soort "samenzwering van stilte", zoals je het noemt. Zelfs ik persoonlijk, om de waarheid te zeggen, ik kan dit soort mysterie niet begrijpen. Misschien zou het voor een deskundige niet erg zijn om ons iets te vertellen.