De Heilig Grafkerk: de bouw en geschiedenis van de heiligste plaats in het christendom

De Kerk van het Heilig Graf, voor het eerst gebouwd in de XNUMXe eeuw na Christus, is een van de heiligste plaatsen in het christendom en wordt vereerd als de plaats van de kruisiging, begrafenis en opstanding van hun stichter Jezus Christus. Gelegen in de controversiële Israëlisch / Palestijnse hoofdstad Jeruzalem, wordt de kerk gedeeld door zes verschillende christelijke sekten: Grieks-orthodox, Latijn (rooms-katholiek), Armeens, Koptisch, Syrisch Jacobitisch en Ethiopisch.

Deze gedeelde en rusteloze eenheid is een weerspiegeling van de veranderingen en scheuringen die in het christendom gedurende de 700 jaar sinds de eerste constructie hebben plaatsgevonden.

Het graf van Christus ontdekken

Volgens historici, nadat de Byzantijnse keizer Constantijn de Grote zich in het begin van de 250e eeuw na Christus tot het christendom bekeerde, probeerde hij heiligdomkerken te vinden en te bouwen in de plaats van Jezus 'geboorte, kruisiging en opstanding. Constantijn's moeder, keizerin Helen (330-326 n.Chr.), Reisde naar het Heilige Land in het jaar 260 n.Chr. En sprak met de christenen die daar woonden, waaronder Eusebius (circa 340-XNUMX), een vroegchristelijke historicus.

Christenen in Jeruzalem waren er in die tijd vrij zeker van dat het graf van Christus zich op een plaats bevond die buiten de stadsmuren had gelegen, maar nu binnen de nieuwe stadsmuren. Ze geloofden dat het zich bevond onder een tempel gewijd aan Venus - ofwel Jupiter, Minerva of Isis, de rapporten lopen uiteen - die werd gebouwd door de Romeinse keizer Hadrianus in 135 na Christus.

Het bouwen van de kerk van Constantijn

Constantijn stuurde arbeiders naar Jeruzalem die onder leiding van zijn architect Zenobius de tempel verwoestten en eronder verschillende graven aantroffen die in de heuvels waren uitgehouwen. De mannen van Constantijn kozen degene die ze dachten dat goed was en hakten de heuvel zo uit dat het graf in een blok kalksteen bleef. Vervolgens versierden ze het blok met kolommen, een dak en een veranda.

Bij het graf was een grillige rotsheuvel die ze identificeerden als Calvarieberg of Golgotha, waar Jezus zou zijn gekruisigd. De arbeiders hakten de rots uit en isoleerden deze, en bouwden een nabijgelegen binnenplaats zodat de rots zich in de zuidoostelijke hoek bevond.

De kerk van de opstanding

Uiteindelijk bouwden de arbeiders een grote kerk in basiliekstijl, het Martyrium genaamd, op het westen gericht naar de open binnenplaats. Het had een gekleurde marmeren gevel, een mozaïekvloer, een met goud bedekt plafond en binnenmuren van veelkleurig marmer. Het heiligdom had twaalf marmeren zuilen bekroond met zilveren kommen of urnen, waarvan sommige nog bewaard zijn gebleven. Samen werden de gebouwen de Kerk van de Wederopstanding genoemd.

De site werd ingewijd in september van het jaar 335, een evenement dat in sommige christelijke bekentenissen nog steeds wordt gevierd als "Holy Cross Day". De Kerk van de Verrijzenis en Jeruzalem bleven de volgende drie eeuwen onder de bescherming van de Byzantijnse kerk.

Zoroastrische en islamitische beroepen

In 614 vielen de Zoroastrische Perzen onder Chosroes II Palestina binnen en in de tussentijd werd het grootste deel van de basiliek van Constantijn en het graf vernietigd. In 626 herstelde de patriarch van Jeruzalem Modesto de basiliek. Twee jaar later versloeg en doodde de Byzantijnse keizer Heraclius Chosroes.

In 638 viel Jeruzalem in handen van de islamitische kalief Omar (of Umar, 591-644 n.Chr.). Volgens de dictaten van de Koran schreef Omar het buitengewone verbond van 'Umar, een verhandeling met de christelijke patriarch Sopronios. De overgebleven overblijfselen van de joodse en christelijke gemeenschappen hadden de status van ahl al dhimma (beschermde personen) en als resultaat beloofde Omar de heiligheid van alle christelijke en joodse heilige plaatsen in Jeruzalem te handhaven. In plaats van naar binnen te gaan, bad Omar buiten de Kerk van de Verrijzenis, zeggend dat door binnen te bidden het een islamitische heilige plaats zou worden. De Omar-moskee werd in 935 gebouwd om die plaats te herdenken.

De gekke kalief, al-Hakim bin-Amr Allah

Tussen 1009 en 1021 vernietigde de Fatimidische kalief al-Hakim bin-Amr Allah, bekend als de "gekke kalief" in de westerse literatuur, een groot deel van de opstandingskerk, inclusief de sloop van het graf van Christus, en verbood de christelijke eredienst. op de site . Een aardbeving in 1033 veroorzaakte nog meer schade.

Na de dood van Hakim gaf de zoon van de kalief al-Hakim Ali az-Zhahir toestemming voor de wederopbouw van het graf en Golgotha. De restauratieprojecten werden gestart in 1042 onder de Byzantijnse keizer Constantijn IX Monomachos (1000-1055). en het graf werd in 1048 vervangen door een bescheiden replica van zijn voorganger. Het uit rotsen gehouwen graf was verdwenen, maar er werd ter plekke een structuur gebouwd; de huidige aedicule is gebouwd in 1810.

Crusader reconstructies

De kruistochten werden geïnitieerd door de Tempeliers, die onder meer diep beledigd waren door de activiteiten van Hakim de Dwaas, en namen Jeruzalem in in 1099. Christenen controleerden Jeruzalem van 1099-1187. Tussen 1099 en 1149 bedekten de kruisvaarders de binnenplaats met een dak, verwijderden de voorkant van de rotonde, herbouwden en heroriënteerden de kerk zodat deze naar het oosten keek, en verplaatsten de ingang naar de huidige zuidkant, het Parvis, dat zo komen bezoekers vandaag binnen.

Hoewel veel kleine reparaties van schade veroorzaakt door ouderdom en aardbevingen door verschillende aandeelhouders op latere begraafplaatsen werden gepleegd, vormt het uitgebreide werk van de XNUMXe-eeuwse kruisvaarders het grootste deel van wat de Kerk van het Heilig Graf tegenwoordig is.

Kapellen en functies

Er zijn talloze kapellen en nissen met namen in de CHS, waarvan er vele verschillende namen hebben in verschillende talen. Veel van deze kenmerken waren heiligdommen die waren gebouwd om gebeurtenissen te herdenken die elders in Jeruzalem plaatsvonden, maar de heiligdommen werden verplaatst naar de Kerk van het Heilig Graf, omdat de christelijke eredienst moeilijk was in de stad. Deze omvatten, maar zijn niet beperkt tot:

De Aedicule - het gebouw boven het graf van Christus, huidige versie gebouwd in 1810
Graf van Jozef van Arimathea - onder de jurisdictie van de Syro-Jacobieten
Anastasia Rotunda: herdenkt de opstanding
Kapel van de verschijning aan de Maagd - onder de jurisdictie van rooms-katholieken
Pijlers van de Maagd: Grieks-orthodox
Kapel van de vondst van het ware kruis: rooms-katholieken
Chael van St. Varian - Ethiopiërs
Parvis, de ingang met zuilen, is een jury die wordt gedeeld door Grieken, katholieken en Armeniërs
Steen van zalving - waar Jezus 'lichaam werd gezalfd nadat het van het kruis was verwijderd
Kapel van de drie Maria's - herdenkt waar Maria (moeder van Jezus), Maria Magdalena en Maria van Clopa de kruisiging observeerden
De kapel van San Longino: de Romeinse hoofdman die Christus doorboorde en zich tot het christendom bekeerde
Helen's Chapel - herdenking van keizerin Helen