Het gezelschap van beschermengelen. Echte vrienden presenteren zich naast ons

Het bestaan ​​van de engelen is een waarheid die door het geloof wordt onderwezen en ook door de rede wordt opgevangen.

1 - Als we in feite de Heilige Schrift openen, merken we dat we heel vaak over engelen spreken. Een paar voorbeelden.

God plaatste een engel in bewaring van het aardse paradijs; twee Engelen gingen Lot, Abra-mo's kleinzoon, bevrijden van het vuur van Sodom en Gomorra; een engel hield Abrahams arm vast toen hij op het punt stond zijn zoon Isaak te offeren; een engel voedde de profeet Elia in de woestijn; een engel bewaakte de zoon van Tobias tijdens een lange reis en bracht hem daarna weer veilig terug in de armen van zijn ouders; een engel kondigde het mysterie van de incarnatie aan Maria Allerheiligst aan; een engel kondigde de geboorte van de Heiland aan de herders aan; een engel waarschuwde Joseph om naar Egypte te vluchten; een engel kondigde de opstanding van Jezus aan de vrome vrouwen aan; een engel bevrijdde St. Peter uit de gevangenis, enz. enzovoort.

2 - Zelfs onze rede vindt het niet moeilijk het bestaan ​​van de engelen toe te geven. St. Thomas van Aquino vindt de reden voor het gemak van het bestaan ​​van de engelen in de harmonie van het universum. Hier is zijn gedachte: «In de geschapen natuur gaat niets door een sprong. In de keten van geschapen wezens zijn er geen onderbrekingen. Alle zichtbare wezens overlappen elkaar (de meest nobele tot de minst nobele) met mysterieuze banden die door de mens worden geleid.

Dan is de mens, bestaande uit materie en geest, de verbindingsring tussen de materiële wereld en de spirituele wereld. Nu is er tussen de mens en zijn Schepper een grenzeloze afgrond van afstand, daarom was het handig voor de goddelijke Wijsheid dat zelfs hier een link was die de ladder van het scheppen zou vullen: dit is het rijk van zuivere geesten, dat wil zeggen, het koninkrijk van de engelen.

Het bestaan ​​van de engelen is een dogma van geloof. De kerk heeft het verschillende keren gedefinieerd. We noemen enkele documenten.

1) Lateraans Concilie IV (1215): «Wij geloven en erkennen nederig dat God de enige ware, eeuwige en immense is ... Schepper van alle zichtbare en onzichtbare, spirituele en lichamelijke dingen. Met zijn almacht putte hij in het begin der tijden uit het niets het ene en het andere schepsel uit, het spirituele en het lichamelijke, dat wil zeggen het engelachtige en het aardse (mineralen, planten en dieren) ), en tenslotte de menselijke, bijna synthese van beide, bestaande uit ziel en lichaam ".

2) Vatican Council I - Sessie 3a van 24/4/1870. 3) Vaticaans Concilie II: Dogmatische grondwet "Lumen Gentium", n. 30: "Dat de apostelen en martelaren ... nauw met ons verenigd zijn in Christus, de Kerk heeft het altijd geloofd, heeft ze met bijzondere genegenheid vereerd samen met de Heilige Maagd Maria en de Heilige Engelen, en heeft de hulp van de hun voorspraak ».

4) De catechismus van St. Pius X, beantwoordend op vragen nrs. 53, 54, 56, 57, stelt: "God schiep niet alleen wat in de wereld materieel is, maar ook het zuivere

geesten: en schept de ziel van ieder mens; - Pure geesten zijn intelligente, lichaamloze wezens; - Geloof leert ons de zuivere goede geesten kennen, dat zijn de engelen en de slechte, de demonen; - De engelen zijn de onzichtbare dienaren van God, en ook onze bewaarders, omdat God iedereen aan een van hen heeft toevertrouwd ».

5) Plechtige belijdenis van paus Paulus VI op 30/6/1968: «We geloven in één God - Vader, Zoon en Heilige Geest - Schepper van zichtbare dingen, zoals deze wereld waar we ons leven doorbrengen Ik rende weg -de, en onzichtbare dingen, die de zuivere geesten zijn, ook wel engelen en schepper genoemd, in ieder mens, van de spirituele en onsterfelijke ziel ».

6) De Katechismus van de Katholieke Kerk (n. 328) stelt: Het bestaan ​​van geestloze, onstoffelijke wezens, die de Heilige Schrift gewoonlijk engelen noemt, is een geloofswaarheid. Het getuigenis van de Heilige Schrift is net zo duidelijk als de eensgezindheid van de traditie. Nee. 330 zegt: Als puur spirituele wezens hebben ze intelligentie en wil; het zijn persoonlijke en onsterfelijke wezens. Ze presteren beter dan alle zichtbare wezens.

Ik wilde deze documenten van de kerk terughalen, omdat velen tegenwoordig het bestaan ​​van de engelen ontkennen.

We weten uit Openbaring (Dan. 7,10) dat er in Pa-radiso eindeloze menigten engelen zijn. St. Thomas van Aquino beweert (Qu. 50) dat het aantal van de Engelen, zonder vergelijking, het aantal van alle materiële wezens (mineralen, planten, dieren en mensen) van alle tijden overtreft.

Iedereen heeft een verkeerd beeld van de engelen. Omdat ze worden afgebeeld in de vorm van mooie jonge mannen met vleugels, geloven ze dat de engelen een materieel lichaam hebben zoals wij, hoewel subtieler. Maar dat is niet zo. Er zit niets lichamelijks in omdat het pure geesten zijn. Ze worden weergegeven met vleugels om de gereedheid en behendigheid aan te geven waarmee ze Gods bevelen uitvoeren.

Op deze aarde verschijnen ze aan mensen in menselijke vorm om ons te waarschuwen voor hun aanwezigheid en door onze ogen gezien te worden. Hier is een voorbeeld uit de biografie van Santa Caterina Labouré. Laten we luisteren naar het verhaal dat je zelf hebt gemaakt.

«Om 23.30 uur (op 16 juli 1830) hoor ik mezelf bij naam roepen: zuster Labouré, zuster Labouré! Maak me wakker, kijk waar de stem vandaan kwam, doe het gordijn dicht en zie een in het wit geklede jongen van vier tot vijf jaar oud, helemaal glanzend, die tegen me zegt: Kom naar de kapel, de Madonna wacht op je. - Kleed me snel aan, ik volgde hem, altijd rechts van mij. Het was omgeven door stralen die overal oplichtten. Mijn verbazing werd groter toen de deur bij de deur van de kapel openging zodra de jongen hem met een vingertop aanraakte. '

Na de verschijning van OLVrouw en de haar toevertrouwde missie te hebben beschreven, vervolgt de heilige: «Ik weet niet hoe lang ze bij haar is gebleven; op een gegeven moment verdween hij. Toen stond ik op van de trappen van het altaar en zag weer, op de plek waar ik hem had achtergelaten, de jongen die tegen me zei: ze vertrok! We volgden hetzelfde pad, altijd volledig verlicht, met de fan-ciullo aan mijn linkerkant.

Ik geloof dat hij mijn beschermengel was, die zich zichtbaar had gemaakt om mij de maagd Santissi-ma te laten zien, omdat ik hem veel had gesmeekt om mij deze gunst te vragen. Hij was in het wit gekleed, allemaal glanzend van licht en van 4 tot 5 jaar oud. "

Engelen hebben een intelligentie en kracht die onmetelijk superieur zijn aan de mens. Ze kennen alle krachten, houdingen, wetten van gecreëerde dingen. Ze kennen geen wetenschap; er is geen taal die ze niet kennen, etc. De kleinste van de engelen weet meer dan alle mensen weten, het waren allemaal wetenschappers.

Hun kennis ligt niet ten grondslag aan het moeizame discursieve proces van menselijke kennis, maar vindt plaats door intuïtie. Hun kennis kan zonder enige moeite toenemen en is tegen elke fout beveiligd.

De wetenschap van de engelen is buitengewoon perfect, maar ze blijft altijd beperkt: ze kunnen het geheim van de toekomst niet kennen dat uitsluitend afhangt van de goddelijke wil en van menselijke vrijheid. Ze kunnen niet weten, zonder dat we het willen, onze intieme gedachten, het geheim van ons hart, dat alleen God kan doordringen. Ze kunnen de mysteries van het goddelijke leven, van genade en van de bovennatuurlijke orde niet kennen zonder een bijzondere openbaring die God hen heeft gegeven.

Ze hebben een buitengewone kracht. Voor hen is een planeet als speelgoed voor kinderen, of een bal voor jongens.

Ze hebben een onuitsprekelijke schoonheid, het is voldoende te vermelden dat Johannes de Evangelist (Openb. 19,10 en 22,8) bij het zien van een engel zo verblind was door de pracht van zijn schoonheid dat hij zich ter aarde wierp om hem te aanbidden, in de overtuiging dat hij zag de majesteit van God.

De Schepper herhaalt zichzelf niet in zijn werken, hij schept geen wezens in serie, maar de een verschilt van de ander. Omdat geen twee mensen dezelfde fysiognomie hebben

en dezelfde eigenschappen van ziel en lichaam, dus er zijn niet twee engelen die dezelfde mate van intelligentie, wijsheid, kracht, schoonheid, perfectie, enz. hebben, maar de ene is anders dan de andere.

Trial of the Angels
In de eerste scheppingsfase waren de engelen nog niet in genade bevestigd, daarom konden ze zondigen omdat ze in de duisternis van het geloof waren.

In die tijd wilde God hun loyaliteit testen, een teken van bijzondere liefde en nederige onderworpenheid van hen hebben. Wat was het bewijs? We weten het niet, maar zoals St. Thomas van Aquino zegt, kan het niet anders zijn dan de manifestatie van het mysterie van de Menswording.

In dit verband rapporteren we wat bisschop Paolo Hni-lica SJ schreef in het tijdschrift "Pro Deo et Fratribus", december 1988:

'Ik las onlangs zo'n diepgaande privé-openbaring over de aartsengel Michaël zoals ik nog nooit in mijn leven had gelezen. De auteur is een visionair die de visie had van Lucifer's strijd tegen God en van St. Michael's strijd tegen Lucifer. Volgens deze openbaring schiep God de engelen in één handeling, maar zijn eerste schepsel was Lucifer, lichtdrager, hoofd van de engelen. De engelen kenden God, maar hadden alleen contact met Hem via Lucifer.

Toen God zijn plan om mensen voor Lucifer en de andere engelen te creëren openbaar maakte, beweerde Lucifer ook het hoofd van de mensheid te zijn. Maar God openbaarde hem dat het hoofd van de mensheid een ander zou zijn, namelijk de Zoon van God die mens zou worden. Met dit gebaar van God zouden mensen, hoewel inferieur aan de engelen, zijn opgetild.

Lucifer zou ook hebben geaccepteerd dat de Zoon van God, de mens gemaakt, groter was dan hij was, maar hij wilde absoluut niet accepteren dat Maria, een menselijk schepsel, groter was dan hij, de koningin der engelen. Op dat moment verkondigde hij zijn "We zullen niet dienen - ik zal niet dienen, ik zal niet gehoorzamen".

Samen met Lucifer wilde een door hem geïnitieerd deel van de Engelen geen afstand doen van de bevoorrechte plaats die hen was verzekerd en daarom riepen ze uit: "We zullen niet dienen - ik zal niet dienen".

God heeft ze zeker niet vermaand: “Met dit gebaar breng je de eeuwige dood zowel voor jezelf als voor anderen. Maar ze bleven antwoorden, Lu-cifero in het hoofd: "We zullen je niet dienen, we zijn vrijheid!". Op een gegeven moment trok God zich als het ware terug om hen de tijd te geven om voor of tegen te beslissen. Toen begon de strijd met de kreet van Lucife-ro: "Wie mag ik?". Maar op dat moment was er ook de roep van een engel, de eenvoudigste, de meest nederige: 'God is groter dan jij! Wie houdt van God? ". (De naam Mi-chele betekent precies deze "Wie houdt van God?". Maar hij droeg deze naam nog steeds niet).

Op dit punt scheidden de engelen, sommigen met Lucifer, sommigen met God.

God vroeg Michele: "Wie vecht tegen Luci-fero?". En opnieuw deze engel: “Wie hebt u gevestigd, Heer! '. En God tegen Michele: “Tegen wie praat je zo?

Waar krijg je de moed en de kracht om de eerste van de engelen tegen te staan? ".

Opnieuw antwoordt die nederige en onderdanige stem: "Ik ben niets, U bent het die mij de kracht geeft om zo te spreken". Toen concludeerde God: "Aangezien je jezelf niets hebt overwogen, zal het met mijn kracht zijn dat je Lucifer wint!" ».

Ook wij winnen Satan nooit alleen, maar alleen dankzij de kracht van God. Daarom zei God tegen Mi-chele: "Met mijn kracht zul je Lucifer, de eerste van de Engelen, overwinnen".

Lucifer, gedragen door zijn trots, dacht erover om een ​​onafhankelijk koninkrijk op te richten dat los staat van dat van Christus en om zichzelf als God te maken.

Hoe lang het gevecht duurde, weten we niet. St. John de Evangelist, die in de visie van de Apocalis-se het toneel van de hemelse strijd zag reproduceren, schreef dat St. Michael de overhand had over Lucifer.

God, die tot dan toe de engelen vrij had gelaten, kwam tussenbeide door de trouwe engelen met de hemel te belonen en de rebellen te straffen met een straf die overeenkomt met hun schuld: hij schiep de hel. Lucifer van Angel lo zeer helder werd Engel van duisternis en was pre-cipito in de diepten van de helse afgronden, gevolgd door zijn andere metgezellen.

God beloonde de getrouwe engelen door hen in genade te bevestigen, waardoor, zoals de theologen zich uitdrukken, de toestand van de weg, dat wil zeggen de staat van beproeving, voor hen ophield en voor eeuwig de staat van term binnenging, waarin het onmogelijk is. elke verandering zowel voor goed als voor kwaad: zo werden ze onfeilbaar en onberispelijk. Hun intellect zal nooit aan dwaling kunnen vasthouden en hun wil zal nooit aan zonde kunnen vasthouden. Ze werden verheven tot de bovennatuurlijke staat, dus genieten ook zij van de zaligverklaring van God.Wij mannen, door de verlossing van Christus, zijn hun metgezellen en broers.

Afdeling
Een menigte zonder orde is verwarring, en de toestand van de engelen kan dat zeker niet zijn. De werken van God - Paulus schrijft (Rom. 13,1) - zijn geordend. Hij stelde alles vast in aantal, gewicht en maat, dat wil zeggen in perfecte staat. In de veelheid van engelen is er daarom een ​​prachtige orde. Ze zijn onderverdeeld in drie hiërarchieën.

Hiërarchie betekent "heilig koninkrijk", zowel in de zin van "heilig geregeerd koninkrijk" als in de zin van "heilig geregeerd koninkrijk".

Beide betekenissen worden gerealiseerd in de angelachtige wereld: 1 - Ze worden heilig door God geregeerd (vanuit dit gezichtspunt vormen alle engelen een enkele hiërarchie en is God hun enige hoofd); 2 - Zij zijn ook degenen die heilig regeren: de hoogste onder hen regeert de lagere, allen samen de materiële schepping.

De engelen - zoals St. Thomas van Aquino uitlegt - kunnen de reden kennen voor de dingen van God, het eerste en universele principe. Deze manier van weten is het voorrecht van de engelen die het dichtst bij God staan. Deze verheven engelen vormen de "eerste hiërarchie".

De engelen kunnen dan de reden voor de dingen zien in geschapen universele oorzaken, die 'algemene wetten' worden genoemd. Deze manier van weten behoort toe aan de engelen die de "tweede hiërarchie" vormen.

Ten slotte zijn er de engelen die de reden voor de dingen zien in hun specifieke oorzaken die hen regeren. Deze manier van weten behoort tot de engelen van de "derde hiërarchie".

Elk van deze drie hiërarchieën is verdeeld in verschillende graden en ordes, verschillend en ondergeschikt aan elkaar, anders zou er verwarring of eentonige uniformiteit zijn. Deze cijfers of opdrachten worden "koren" genoemd.

1 in Hierarchy met zijn drie koren: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

2e hiërarchie met zijn drie koren: Dominations, Vir-tù, Power.

3 een hiërarchie met zijn drie koren: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Engelen worden versprongen in een ware machtshiërarchie, waarbij anderen bevelen en anderen uitvoeren; de hogere koren verlichten en leiden de lagere koren.

Elk koor heeft bepaalde functies in het bestuur van het universum. Het resultaat is een enkele immense familie, die een enkele grote hefboom van bevel vormt, bewogen door God, in de regering van het hele universum.

Het hoofd van deze immense familie van engelen is de aartsengel Michaël, zo genoemd omdat hij het hoofd van alle engelen is. Ze regeren en bewaken elk deel van het universum om het samen te brengen voor het welzijn van de mensen, tot eer van God.

Een groot aantal Engelen heeft de taak om ons te bewaken, ons te vertellen en ons te verdedigen: het zijn onze Beschermengelen. Ze zijn altijd bij ons van geboorte tot dood. het is het meest delicate geschenk van de Heilige Drie-eenheid aan elke man die naar deze wereld komt. De beschermengel laat ons nooit in de steek, ook al vergeten we het, zoals helaas gewoonlijk gebeurt; het beschermt ons tegen vele gevaren voor de ziel en het lichaam. Alleen in de eeuwigheid zullen we weten hoeveel kwaad onze engel ons heeft gered.

In dit opzicht is hier een vrij recente aflevering met het ongelooflijke dat de advocaat is overkomen. De Santis, een man van ernst en integriteit naar alle bewijzen, woonachtig in Fano (Pe-saro), aan de Via Fabio Finzi, 35. Hier is zijn verhaal:

«Op 23 december 1949, kerst antivries, waar ik met mijn Fiat 1100 naar Fano in Bologna ging, samen met mijn vrouw en twee van mijn drie kinderen, Guido en Gian Luigi, om de derde op te halen, Luciano, die studeerde aan het Pascoli College van die stad. We vertrokken om zes uur 's ochtends. Tegen al mijn gewoonten in, was ik om 2,30 al wakker en kon ik ook niet meer gaan slapen. Natuurlijk was ik op het moment van vertrek niet in de beste fysieke conditie, omdat de slapeloosheid me onopgemaakt en uitgeput had gemaakt.

Ik reed met de auto naar Forlì, waar ik door vermoeidheid gedwongen werd het autorijden op te geven aan de grootste van mijn kinderen, Guido, met een normaal rijbewijs. In Bologna, overgenomen door Luciano Collegio Pascoli, wilde ik weer terug aan het stuur, om om 2 uur 's middags richting Fano te vertrekken. Guido stond aan mijn zijde, terwijl de anderen met mijn vrouw op de achterbank praatten.

Buiten het gebied van S. Lazzaro voelde ik, zodra ik de rijksweg opreed, meer vermoeidheid en een zwaar hoofd. Ik kon niet meer slapen en vaak boog ik mijn hoofd en sloot per ongeluk mijn ogen. Ik wou dat Guido me weer achter het stuur zou vervangen. Maar deze was in slaap gevallen en ik had niet het hart om hem wakker te maken. Ik herinner me dat ik dat deed, even later, een andere ... eerbied: dan herinner ik me niets!

Op een gegeven moment, plotseling wakker gemaakt door het oorverdovende gebrul van de motor, kom ik weer bij bewustzijn en realiseer ik me dat ik twee kilometer van Imola ben. - Wie was degene die de auto bestuurde? Wat is dit? - vroeg ik uit consternatie. - En er is niets gebeurd? Vroeg ik angstig aan mijn ouders. - Nee - ik werd beantwoord. - Waarom deze vraag?

De zoon, die aan mijn zijde stond, werd ook wakker en zei dat hij had gedroomd dat de auto op dat moment van de weg ging. - Ik heb tot nu toe alleen geslapen - ik zei verder - zo erg dat ik me verfrist voel.

Ik voelde me echt goed, slaap en vermoeidheid waren verdwenen. Mijn ouders, die op de achterbank zaten, waren ongelovig en verbaasd, maar hoewel ze niet konden uitleggen hoe de auto op zichzelf een heel eind had kunnen reizen, gaven ze uiteindelijk toe dat ik een tijdje bewegingloos was geweest. lang en dat ik hun vragen nooit had beantwoord, noch hun toespraken had herhaald. En ze voegden eraan toe dat de auto meer dan eens op het punt stond in botsing te komen met een aantal vrachtwagens, maar vervolgens behendig stuurde en dat ik veel voertuigen had overgestoken, waaronder zelfs de bekende koerier Renzi.

Ik antwoordde dat ik niets had gemerkt, dat ik van dit alles niets had gezien om de reden dat ik al had geslapen. Berekeningen gemaakt, mijn slaap achter het stuur had de tijd geduurd die nodig was om ongeveer 27 kilometer te reizen!

Zodra ik deze realiteit en het cata-couplet waar ik aan was ontsnapt besefte, was ik erg bang toen ik aan mijn vrouw en kinderen dacht. Maar omdat ik anders niet kon uitleggen wat er was gebeurd, dacht ik aan een voorzienige tussenkomst van God en kalmeerde ik enigszins.

Twee maanden na deze gebeurtenis, en precies op 20 februari 1950, ging ik door Pa-dre Pio naar S. Giovanni Rotondo. Ik had het geluk hem te ontmoeten op de trappen van het klooster. Het was met een cappuccino die ik niet kende, maar die ik later kende was P. Ciccioli uit Pollenza, in de provincie Macerata. Ik vroeg P. Pio wat er met me was gebeurd afgelopen kerst antivigilia, met mijn gezin terug van Bologna naar Fano, aan boord van mijn auto. - Je sliep en de beschermengel reed in je auto - was het antwoord.

- Meen je dat, vader? het is echt waar? - En hij: je hebt de engel die je beschermt. - Vervolgens legde hij een hand op mijn schouder en hij voegde eraan toe: Ja, je slaapt en de beschermengel reed in de auto.

Ik keek vragend naar de onbekende kapucijner broeder, die net als ik een uitdrukking en een gebaar van grote verbazing had ». (Uit «The Angel of God» - 3e herdruk - Ed. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), pp. 67-70).

Er zijn door God geplaatste engelen om naties, steden en families te bewaken en te verdedigen. Er zijn engelen die de tabernakel aanbidden in een daad van aanbidding, waarin Jezus van de eucharistie een gevangene van liefde voor ons is. Er is een engel, vermoedelijk St. Michael, die waakt over de kerk en haar zichtbare hoofd, de Romeinse paus.

St. Paul (Heb. 1,14:XNUMX) stelt expliciet dat de engelen tot onze dienst staan, dat wil zeggen, ze beschermen ons tegen de talloze morele en fysieke gevaren waaraan we voortdurend worden blootgesteld, en verdedigen ons tegen demonen die, nog niet definitief, opgesloten in de gevangenis, plagencreatie.

Engelen zijn met elkaar verenigd in tedere en wederzijdse liefde. Wat te zeggen over hun liedjes en hun harmonieën? De heilige Franciscus van Assisi, die in een staat van groot lijden verkeerde, een enkele beat van muziek die hem door een engel liet horen, was genoeg om de pijn niet langer te voelen en deze in een grote extase van vreugde op te wekken.

In Paradise zullen we zeer hartelijke vrienden in de engelen vinden en geen trotse metgezellen om ons hun superioriteit te laten wegen. De zalige Angela da Foligno, die in haar aardse leven vaak visioenen had en verschillende keren in contact kwam met de engelen, zal zeggen: ik had nooit kunnen vermoeden dat de engelen zo vriendelijk en hoffelijk waren. - Daarom zal hun coëxistentie erg lekker zijn en we kunnen ons niet voorstellen wat voor zoete belangstelling we zullen hebben om met hen van hart tot hart te entertainen. St. Thomas Aquinas (Qu. 108, a 8) leert dat "hoewel het volgens de natuur onmogelijk is voor de mens om te concurreren met de Engelen, maar volgens genade kunnen we een heerlijkheid verdienen die zo groot is dat ze geassocieerd wordt met elk van de negen engelenkoren ». Dan zullen de mensen de plaatsen bezetten die leeg zijn gelaten door de opstandige engelen, de duivels. We kunnen daarom niet denken aan de engelenkoren zonder ze te zien bezaaid met menselijke wezens, gelijk in heiligheid en glorie, zelfs voor de meest verheven Cherubni en Serafijnen.

Tussen ons en de Engelen zal er de meest aanhankelijke vriendschap zijn, zonder dat de diversiteit van de natuur haar in het minst belemmert. Zij, die alle natuurkrachten beheersen en beheren, zullen in staat zijn om onze dorst te stillen om de geheimen en problemen van de natuurwetenschappen te kennen en zullen dit doen met de grootste bekwaamheid en grote broederlijke hartelijkheid. Net zoals de engelen, hoewel ondergedompeld in de gelukzalige visie van God, de lichtstralen die van de goddelijkheid uitstralen, van boven naar beneden ontvangen en aan elkaar doorgeven, zo zullen we, hoewel ondergedompeld in de zaligverklaring, door de engelen niet waarnemen een klein deel van de oneindige waarheden verspreidde zich naar het universum.

Deze Engelen, die als zoveel zonnen schijnen, immens mooi, perfect, aanhankelijk, minzaam, zullen onze attente leraren worden. Stel je hun uitbarstingen van vreugde voor en de uitingen van hun tedere genegenheid wanneer ze met succes alles hebben gekroond dat ze hebben gedaan voor onze redding. Met welke dankbare belangstelling zullen we dan door middel van draad en teken worden verteld, elk uit zijn Anelo Custode, het waargebeurde verhaal van ons leven met alle gevaren die zijn ontsnapt, met alle hulp die ons ter beschikking is gesteld. In dit verband vertelde paus Pius IX heel graag een ervaring uit zijn jeugd, die de buitengewone hulp van zijn beschermengel bewijst. Tijdens zijn heilige mis was hij een altaarjongen in de privékapel van zijn familie. Op een dag, terwijl hij op de laatste trede van het altaar knielde, werd hij tijdens het offertorium plotseling gegrepen door angst en angst. Hij was erg opgewonden zonder te begrijpen waarom. Zijn hart begon luid te kloppen. Instinctief, op zoek naar hulp, keek hij naar de andere kant van het altaar. Er was een knappe jongeman die naar hem zwaaide om meteen op te staan ​​en naar hem toe te gaan. De jongen was zo verward bij het zien van die verschijning dat hij niet durfde te bewegen. Maar de energetisch stralende figuur geeft hem nog steeds een teken. Daarna stond hij snel op en ging naar de jongeman die plotseling verdwijnt. Op hetzelfde moment viel een zwaar standbeeld van een heilige precies daar waar de kleine altaarjongen stond. Als hij langer dan voorheen was gebleven, zou hij zijn gestorven of ernstig gewond zijn geraakt door het gewicht van het gevallen beeld.

Als jongen, als priester, als bisschop en later als pa-pa vertelde hij vaak over deze onvergetelijke ervaring van hem, waarbij hij de hulp van zijn beschermengel vond.

Met welke voldoening zullen we van hen hun eigen verhaal horen, niet minder interessant dan het onze en waarschijnlijk nog mooier. Onze nieuwsgierigheid zal zeker het leren van de natuur, de duur en de reikwijdte van hun beproeving stimuleren om de glorie van het paradijs te verdienen. We zullen met zekerheid het struikelblok kennen waartegen de arrogantie van Lucifer botste, waardoor hij zichzelf onherstelbaar met zijn volgelingen verwoestte. Met welk plezier zullen we ze de spectaculaire strijd laten zien die in de lucht is gewonnen en gewonnen tegen de woedende hordes van de fantastische Lucifer. We zullen de aartsengel Michaël zien, aan het hoofd van de gelovige engelen, om te redden, zoals reeds aan het begin van de schepping, dus ook aan het einde, met heilige verontwaardiging en met het aanroepen van goddelijke hulp, hen aanvallen, hen overweldigen in het vuur eeuwig van de hel, speciaal voor hen gemaakt.

Onze gehechtheid aan en vertrouwdheid met de engelen zou vanaf nu al levend moeten zijn, omdat hun de taak is toevertrouwd om ons naar het aardse leven te begeleiden totdat we ons in het paradijs hebben geïntroduceerd. We kunnen er zeker van zijn dat onze dierbare Beschermengelen bij onze dood aanwezig zullen zijn. Ze zullen ons te hulp komen om de valkuilen van demonen te neutraliseren, om onze ziel over te nemen en naar Pa-radiso te brengen.

Op weg naar de hemel zal de eerste troostrijke ontmoeting zijn met de engelen, met wie we eeuwig samen zullen leven. Wie weet wat voor vermaak ze kunnen vinden met hun scherpe intelligentie en creativiteit, zodat onze vreugde nooit vervaagt in hun heerlijke gezelschap!