De devoties van devoties en de grote belofte van Jezus

Wat is de grote belofte?

Het is een buitengewone en zeer speciale belofte van het Heilig Hart van Jezus waarmee hij ons verzekert van de belangrijkste genade van de dood in de genade van God, vandaar eeuwige redding.

Hier zijn de exacte woorden waarmee Jezus de Grote Belofte aan St. Margaret Maria Alacoque openbaarde:

«IK BELOF U, IN DE BUITENLAND VAN HET MISE-GEHEUGEN VAN MIJN HART, DAT MIJN ALMACHTIGE LIEFDE AAN ALLE Degenen DIE DE EERSTE VRIJDAG VAN DE MAAND VOOR NEGEN MAANDEN VOLGENDE NEGEN MAANDEN DE EERSTE VRIJDAG ZAL GEVEN. ZIJ ZULLEN NIET MIJN DISCRETIE STERVEN, ZONDER DE HEILIGE SACRAMENTEN TE ONTVANGEN, EN IN DE LAATSTE MOMENTEN ZAL MIJN HART ZE EEN VEILIG ASIEL GEVEN ».

De belofte

Wat belooft Jezus? Hij belooft het samenvallen van het laatste moment van het aardse leven met de staat van genade, waardoor men voor eeuwig gered wordt in het paradijs. Jezus legt zijn belofte uit met de woorden: "ze zullen niet sterven in mijn ongeluk, noch zonder de Heilige Sacramenten te hebben ontvangen, en op die laatste momenten zal mijn Hart een veilige toevlucht voor hen zijn".
Zijn de woorden "noch zonder de Heilige Sacramenten te hebben ontvangen" een beveiliging tegen plotselinge dood? Dat wil zeggen, wie heeft het de eerste negen vrijdag goed gedaan, zal zeker niet sterven zonder eerst te bekennen, het Heilige Viaticum en de zalving van de zieken te hebben ontvangen?
Belangrijke theologen, commentatoren van de Grote Belofte, antwoorden dat dit niet in absolute vorm is beloofd, aangezien:
1) die op het moment van overlijden al in de genade van God is, heeft zelf de sacramenten niet nodig om eeuwig te worden gered;
2) die in plaats daarvan zich op de laatste momenten van zijn leven in Gods ongeluk bevindt, dat wil zeggen, in doodzonde, normaal gesproken, om zichzelf te herstellen in Gods genade, heeft hij op zijn minst het Sacrament van de belijdenis nodig. Maar in geval van onmogelijkheid om te bekennen; of in het geval van een plotselinge dood, voordat de ziel zich van het lichaam afscheidt, kan God de ontvangst van de sacramenten goedmaken met innerlijke genaden en inspiraties die de stervende man ertoe aanzetten een daad van volmaakte pijn te doen, om zo vergeving van zonden te verkrijgen, heiligmakende genade hebben en daardoor eeuwig gered worden. Dit is goed begrepen, in uitzonderlijke gevallen, wanneer de stervende om redenen buiten zijn wil niet kon bekennen.
Wat het Hart van Jezus absoluut en zonder beperkingen belooft, is dat geen van degenen die het goed hebben gedaan op de Negen Eerste Vrijdag, zal sterven in doodzonde en hem zal schenken: a) als hij gelijk heeft, definitief doorzettingsvermogen in de staat van genade; b) als hij een zondaar is, de vergeving van elke doodzonde, zowel door belijdenis als door een daad van volmaakte pijn.
Dit is genoeg voor de Hemel om echt verzekerd te zijn, want - zonder enige uitzondering - zal zijn liefdevolle Hart dienen als een veilig toevluchtsoord voor iedereen op die extreme momenten.
Daarom kunnen in het uur van pijn, in de laatste momenten van het aardse leven, waarvan de eeuwigheid afhangt, alle demonen van de hel opstaan ​​en zichzelf loslaten, maar ze zullen niet in staat zijn om te overwinnen tegen degenen die de negen eerste vrijdagen die door Jezus, omdat zijn hart een veilig toevluchtsoord voor hem zal zijn. Zijn dood in Gods genade en zijn eeuwige redding zullen een troostrijke triomf zijn van de overvloed aan oneindige genade en de almacht van liefde van Zijn Goddelijk Hart.