Onze-Lieve-Vrouw leert ons devotie aan de Drie-eenheid te doen
Mary and the Trinity.
St. Gregorius de Wonderwerker heeft tot God gebeden om hem te verlichten over dit mysterie, Mary SS. die St. John Ev. zeg hem het uit te leggen; en hij schreef de leringen die hij had op.
PRAKTIJKEN. 1) Het kruisteken. Door aan het kruis te sterven en de formule van de doop te onderwijzen, voorzag Jezus in de twee elementen waaruit ze bestaat; er was niets om ze samen te voegen. In eerste instantie beperkten we ons echter tot een kruis op het voorhoofd. Prudentius (XNUMXe eeuw) spreekt van een klein kruis op zijn lippen, zoals nu in het evangelie wordt gedaan. Het huidige kruisteken wordt in de Oost in de eeuw gebruikt. VIII. Voor het Westen hebben we vóór de eeuw geen getuigenis. XII. Aanvankelijk gebeurde het met drie vingers, ter herinnering aan de Drie-eenheid: bij de Benedictijnen werd het gebruik geïntroduceerd om het met alle vingers te doen.
2) De Gloria Patri. Het is het bekendste gebed na de Pater en de Ave. het is de herinnering van de kerk, die ze al vijftien eeuwen lang blijft herhalen in haar liturgie. Het wordt Dossology (praise) minor genoemd, om het te onderscheiden van de major, namelijk de Gloria in excelsis.
In eerste instantie ging het gepaard met een buiging. Zelfs nu buigen de priester in de liturgische gebeden en de gelovigen in de privé-recitatie van de Angelus en de rozenkrans tot heerlijkheid hun hoofd. Het zou te hopen zijn dat zo'n mooi gebed niet alleen werd beschouwd als een appendix van de Pater en van de Hagel of van de Psalmen, maar een gebed van lofprijzing en aanbidding van de Drie-eenheid op zich vormde. Voor het reciteren van 3 Gloria om God te danken voor de privileges verleend aan Maria SS.
HET MOOISTE VERDRAG dat we de Drie-eenheid kunnen aandoen, is blij te zijn met de ongeschapen, oneindige, eeuwige, essentiële heerlijkheid die God in zichzelf heeft, voor zichzelf, voor zichzelf, dat de 3 goddelijke mensen elkaar geven, die heerlijkheid die è God zelf, faal nooit, laat nooit afnemen door alle inspanningen van de hel. Hier is de betekenis van Glorie. Maar daarmee hopen we nog steeds dat het intrinsieke wordt toegevoegd aan deze intrinsieke glorie. We willen dat alle redelijke wezens hem kennen, van hem houden en hem af en toe gehoorzamen. Maar wat een tegenstrijdigheid als we tijdens het reciteren van dit gebed niet in Gods genade waren en zijn wil niet deden!
S. BEDA zei: "God prijst meer dan werken met woorden". Hij was echter uitstekend in het prijzen van hem met woorden en daden en stierf op de dag van Hemelvaart (731) terwijl hij de glorie in koor zong en bleef hem in de hemel zingen met de gezegende voor eeuwig.