DE PASSIE VAN DE HEER BESCHREVEN DOOR EEN ARTS

Een paar jaar geleden was een Franse arts, Barbet, in het Vaticaan samen met een vriend van hem, Dr. Pasteau. Kardinaal Pacelli stond ook op de lijst van luisteraars. Pasteau zei dat het, na onderzoek van Dr. Barbet, nu mogelijk was om er zeker van te zijn dat de dood van Jezus aan het kruis was opgetreden door tetanische samentrekking van alle spieren en door verstikking.

Kardinaal Pacelli verbleekte. Vervolgens mompelde hij zachtjes: - We wisten er niets van; niemand had het genoemd.

Naar aanleiding van die waarneming schreef Barbet een hallucinerende medische reconstructie van Jezus 'passie. Hij waarschuwde:

«Ik ben vooral chirurg; Ik heb lang lesgegeven. 13 jaar woonde ik in het gezelschap van lijken; tijdens mijn carrière heb ik diepgaand anatomie gestudeerd. Ik kan dus zonder vermoeden schrijven ».

«Jezus kreeg ondraaglijke pijn in de tuin van Gethsemane - schrijft de evangelist Lucas - bad intenser. En hij zweette als bloeddruppels die op de grond vielen. ' De enige evangelist die dit meldt, is een dokter, Luke. En dat doet hij met de precisie van een clinicus. Bloedzweten of hematohydrose is een zeer zeldzaam fenomeen. Het wordt geproduceerd in uitzonderlijke omstandigheden: om het uit te lokken, is fysieke uitputting vereist, vergezeld van een gewelddadige morele schok, veroorzaakt door een diepe emotie, door een grote angst. De verschrikking, de angst, de verschrikkelijke angst om met alle zonden van mensen belast te worden, moet Jezus verpletterd hebben.

Deze extreme spanning veroorzaakt het breken van de zeer fijne capillaire aderen die zich onder de zweetklieren bevinden ... Het bloed vermengt zich met het zweet en verzamelt zich op de huid; dan druppelt het over het hele lichaam op de grond.

We kennen de proces-klucht die is opgesteld door het Joodse Sanhedrin, het sturen van Jezus naar Pilatus en de stemming van het slachtoffer tussen de Romeinse procureur en Herodes. Pilatus geeft zich over en beveelt de geseling van Jezus De soldaten ontkleden Jezus en binden hem bij de polsen aan een zuil in het atrium. Het geselen wordt uitgevoerd met stroken van meerdere leer waarop twee loden ballen of kleine botten zijn bevestigd. De sporen op de lijkwade van Turijn zijn ontelbaar; de meeste wimpers zitten op de schouders, op de rug, op de lumbale regio en ook op de borst.

De beulen moeten twee, één aan elke kant, van ongelijke bouw zijn geweest. Ze steken de huid, al veranderd door miljoenen microscopische bloedingen door het zweet van het bloed. De huid scheurt en splijt; bloed spuit. Bij elke slag begint het lichaam van Jezus in een sprong van pijn. Zijn kracht schiet hem tekort: een koud zweet parelt op zijn voorhoofd, zijn hoofd draait in een berm van misselijkheid, koude rillingen lopen over zijn rug. Als hij niet erg hoog aan zijn polsen werd vastgebonden, zou hij in een plas bloed storten.

Dan de spot van de kroning. Met lange doornen, harder dan die van acacia, weven de kwelgeesten een soort helm en brengen deze op het hoofd aan.

De doornen dringen de hoofdhuid binnen en laten deze bloeden (chirurgen weten hoeveel de hoofdhuid bloedt).

Van de lijkwade wordt opgemerkt dat een krachtige slag van de stok die schuin werd gegeven, een verschrikkelijke gekneusde wond op Jezus 'rechterwang achterliet; de neus is vervormd door een breuk van de kraakbeenvleugel.

Pilatus, nadat hij dat vod aan de boze menigte had getoond, overhandigde hem voor de kruisiging.

Ze laden de grote horizontale arm van het kruis op Jezus 'schouders; hij weegt ongeveer vijftig kilo. De verticale paal is al geplant op Golgotha. Jezus loopt blootsvoets door de straten met een onregelmatige bodem bezaaid met katoen. De soldaten trekken hem aan de touwen. Gelukkig is het pad niet erg lang, zo'n 600 meter. Jezus zet moeilijk de ene voet na de andere; valt vaak op zijn knieën.

En altijd die balk op de schouder. Maar Jezus 'schouder is bedekt met zweren. Als het op de grond valt, ontsnapt de balk en pelt zijn rug.

Op Golgotha ​​begint de kruisiging. De beulen kleedden de veroordeelden uit; maar zijn tuniek is vastgelijmd aan de wonden en het verwijderen ervan is gewoon afschuwelijk. Heb je ooit het verbandgaas losgemaakt van een grote gekneusde wond? Heeft u deze test niet zelf ondergaan waarvoor soms algehele anesthesie nodig is? Je kunt dan beseffen wat het is.

Elke draad stof hecht aan het weefsel van levend vlees; om de tuniek te verwijderen, worden de zenuwuiteinden in de zweren gescheurd. De beulen geven een gewelddadige aantrekkingskracht. Waarom veroorzaakt die ondraaglijke pijn geen syncope?

Het bloed begint weer te stromen; Jezus ligt languit op zijn rug. De wonden zijn bedekt met stof en grind. Ze spreiden het uit op de horizontale arm van het kruis. De folteraars nemen de metingen. Een kogel in het hout om de penetratie van de nagels te vergemakkelijken en de vreselijke marteling begint. De beul pakt een spijker (een lange puntige en vierkante spijker), die op Jezus 'pols rust; met een harde hamer slaat hij het en slaat het stevig op het hout.

Jezus moet vreselijk zijn gezicht hebben samengetrokken. Tegelijkertijd werd zijn duim, in een gewelddadige slow-motion, in de palm van de hand in oppositie geplaatst: de mediane zenuw was beschadigd. U kunt zich voorstellen wat Jezus moet hebben gevoeld: een zeer scherpe pijn die zich in zijn vingers heeft verspreid, stroomt, als een vuurtong in de schouder, heeft zijn hersenen de meest ondraaglijke pijn die een man kan ervaren, gebonsd, die gegeven door de wond van de grote zenuwstammen. Meestal veroorzaakt het een syncope en verlies je het bewustzijn. In Jezus nee. De zenuw was tenminste schoongesneden! In plaats daarvan (vaak experimenteel waargenomen) is de zenuw slechts gedeeltelijk vernietigd: de laesie van de zenuwstam blijft in contact met de nagel: wanneer het lichaam van Jezus aan het kruis wordt opgehangen, zal de zenuw strakker worden als een vioolsnaar gespannen op de brug. Bij elke schok, bij elke beweging, zal het trillen en de ondraaglijke pijn doen ontwaken. Een marteling die drie uur duurt.

Dezelfde gebaren worden herhaald voor de andere arm, dezelfde pijn.

De beul en zijn assistent houden de uiteinden van de balk vast; ze tillen Jezus op door hem eerst zittend en daarna staand te plaatsen; ze lieten hem vervolgens achteruit lopen en leunden hem tegen de verticale paal. Vervolgens passen ze snel de horizontale arm van het kruis op de verticale paal.

De schouders van Jezus kropen pijnlijk over het ruwe hout. De scherpe punten van de grote doornenkroon hebben de schedel uit elkaar gescheurd. Het arme hoofd van Jezus is naar voren gekanteld, omdat de dikte van de doornenhelm verhindert dat deze op het hout rust. Elke keer dat Jezus zijn hoofd opheft, gaan de scherpe pijn weer door.

Ze spijkeren zijn voeten.

het is middag. Jezus heeft dorst. Hij heeft sinds de vorige avond niets meer gedronken of gegeten. De gelaatstrekken zijn getekend, het gezicht is een masker van bloed. De mond is half open en de onderlip begint al naar beneden te hangen. Zijn keel is droog en hij brandt, maar Jezus kan niet slikken. Hij is dorstig. Een soldaat houdt een spons gedrenkt in een zure drank die door het leger wordt gebruikt op de punt van een vat.

Maar dit is slechts het begin van gruwelijke martelingen. Een vreemd fenomeen doet zich voor in het lichaam van Jezus: de spieren van de armen verstijven in een contractie die accentueert: de deltaspieren, de biceps zijn gespannen en geheven, de vingers zijn gebogen. Het gaat over krampen. Dezelfde monsterlijke stijve reliëfs op de dijen en benen; tenen krullen. Het lijkt op een gewonde tetanus, in de greep van die verschrikkelijke crises die niet mogen worden vergeten. het is wat artsen tetanìa noemen, als de krampen generaliseren: de buikspieren verstijven in bewegingloze golven; dan de intercostale, de nek en de luchtwegen. De adem nam geleidelijk de overhand

kort. De lucht komt met een sissend geluid binnen maar kan nauwelijks ontsnappen. Jezus ademt met de top van de longen. De dorst naar lucht: als een astma in volledige crisis, wordt zijn bleke gezicht geleidelijk rood, verandert dan in paars en tenslotte in cyanotisch.

Verstikt, stikt Jezus. De gezwollen longen kunnen niet meer leeglopen. Zijn voorhoofd is bezweet, zijn ogen komen uit zijn baan. Wat een ondraaglijke pijn moet zijn schedel gehamerd hebben!

Maar wat is er gebeurd? Langzaam, met bovenmenselijke inspanning, nam Jezus voet aan de grond. Hij brengt kracht, met kleine slagen, trekt zichzelf omhoog en verlicht de tractie van de armen. De borstspieren zijn ontspannen. De ademhaling wordt breder en dieper, de longen worden leeg en het gezicht krijgt zijn primitieve bleekheid.

Waarom al deze moeite? Omdat Jezus wil spreken: "Vader, vergeef het hen: ze weten niet wat ze doen". Even later begint het lichaam weer te zakken en begint de verstikking weer. Zeven zinnen van Jezus die aan het kruis zijn gezegd, zijn overgeleverd: elke keer dat hij wil spreken, zal Jezus op zijn teennagels moeten gaan staan ​​... Onvoorstelbaar!

Een zwerm vliegen (grote groene en blauwe vliegen zoals te zien in slachthuizen en carters) zoemt om zijn lichaam; ze woeden op zijn gezicht, maar hij kan ze niet wegjagen. Gelukkig wordt de lucht na een tijdje donkerder, de zon verbergt: plotseling daalt de temperatuur. Het is binnenkort drie uur 's middags. Jezus vecht altijd; komt af en toe om te ademen. het is de periodieke verstikking van de ongelukkige die wordt gewurgd en op adem mag komen om hem meerdere keren te verstikken. Marteling die drie uur duurt.

Al zijn pijnen, dorst, krampen, verstikking, trillingen van de mediane zenuwen veroorzaakten niet dat hij klaagde. Maar de Vader (en het is de laatste test) lijkt hem in de steek te hebben gelaten: "Mijn God, mijn God, waarom heb je mij verlaten?".

Aan de voet van het kruis stond de moeder van Jezus, kun je je de kwelling van die vrouw voorstellen?

Jezus roept een kreet: "het is afgelopen".

En met luide stem zegt hij weer: 'Vader, in uw handen beveel ik mijn geest aan.'

En hij sterft.