Een Joodse naam kiezen voor je baby

Een nieuw persoon op de wereld brengen is een levensveranderende ervaring. Er zijn zoveel dingen die je moet leren en zoveel beslissingen die je moet nemen, inclusief de naam van je kind. Geen gemakkelijke taak, aangezien ze deze naam ook de rest van haar leven met zich mee zal dragen.

Hieronder vindt u een korte introductie over het kiezen van een Joodse naam voor uw kind, van waarom een ​​Joodse naam belangrijk is, tot details over hoe die naam kan worden geselecteerd, tot wanneer een kind traditioneel wordt genoemd.

De rol van namen in het Joodse leven
Namen spelen een belangrijke rol in het jodendom. Vanaf het moment dat een kind een naam krijgt tijdens een Britse Milah (jongens) of naamgevingsceremonie (meisjes), via hun Bar Mitswa of Bat Mitswa, en tot aan hun huwelijk en begrafenis, zal hun Hebreeuwse naam hen op unieke wijze identificeren in de Joodse gemeenschap. . Naast belangrijke levensgebeurtenissen wordt de Hebreeuwse naam van een persoon gebruikt als de gemeenschap voor hem of haar bidt en als hij of zij wordt herdacht nadat de Yahrzeit is uitgezonden.

Wanneer de Hebreeuwse naam van een persoon wordt gebruikt als onderdeel van een Joods ritueel of gebed, wordt deze meestal gevolgd door de naam van de vader of moeder. Een jongen zou dus “David [naam zoon] ben [zoon van] Baruch [naam vader]” worden genoemd en een meisje zou “Sarah [naam dochter] bat [dochter van] Rachel [naam moeder] worden genoemd.

Een Joodse naam kiezen
Er zijn veel tradities verbonden aan het kiezen van een Joodse naam voor een kind. In de Asjkenazische gemeenschap is het bijvoorbeeld gebruikelijk om een ​​kind te vernoemen naar een overleden familielid. Volgens het populaire Ashkenazi-geloof zijn de naam van een persoon en zijn ziel nauw met elkaar verbonden, dus is het ongelukkig om een ​​kind naar een levend persoon te vernoemen, omdat dat de levensduur van de oudere persoon zou verkorten. De Sefardische gemeenschap deelt deze overtuiging niet en daarom is het gebruikelijk om een ​​kind naar een levend familielid te vernoemen. Hoewel deze twee tradities tegenpolen zijn, hebben ze iets gemeen: in beide gevallen noemen ouders hun kinderen naar een geliefd en bewonderd familielid.

Uiteraard kiezen veel Joodse ouders ervoor hun kinderen niet naar een familielid te vernoemen. In deze gevallen wenden ouders zich vaak tot de Bijbel voor inspiratie, op zoek naar bijbelse karakters wier persoonlijkheid of verhalen met hen resoneren. Het is ook gebruikelijk om een ​​kind te vernoemen naar een bepaalde karaktereigenschap, naar dingen die in de natuur voorkomen of naar ambities die ouders voor hun kind zouden kunnen hebben. 'Eitan' betekent bijvoorbeeld 'sterk', 'Maya' betekent 'water' en 'Uziel' betekent 'God is mijn kracht'.

In Israël geven ouders hun kind gewoonlijk een naam die in het Hebreeuws is en deze naam wordt zowel in hun seculiere als religieuze leven gebruikt. Buiten Israël is het gebruikelijk dat ouders hun kind een seculiere naam geven voor alledaags gebruik en een Joodse middelste naam voor gebruik in de Joodse gemeenschap.

Al het bovenstaande wil zeggen dat er geen vaste regel is als het gaat om het geven van een Joodse naam aan uw kind. Kies een naam die voor u betekenisvol is en die volgens u het meest geschikt is voor uw kind.

Wanneer wordt een Joods kind genoemd?
Traditioneel wordt een kind genoemd als onderdeel van zijn Britse Milah, ook wel Bris genoemd. Deze ceremonie vindt plaats acht dagen na de geboorte van het kind en is bedoeld om het verbond van een Joodse jongen met God te symboliseren. Nadat het kind gezegend en besneden is door een mohel (een opgeleide professional die meestal een arts is), krijgt hij de zijn Joodse naam. Het is gebruikelijk om de naam van het kind tot die tijd niet bekend te maken.

Babymeisjes worden gewoonlijk genoemd in de synagoge tijdens de eerste Shabbat-dienst na hun geboorte. Er is één minyan (tien volwassen Joodse mannen) nodig om deze ceremonie uit te voeren. De vader krijgt een alijah, waar hij de bimah beklimt en uit de Thora voorleest. Hierna krijgt het kleine meisje haar naam. Volgens rabbijn Alfred Koltach "kan de naamgeving ook plaatsvinden tijdens de ochtenddienst op maandag, donderdag of op Rosh Chodesh, aangezien bij die gelegenheden ook de Thora wordt voorgelezen."