De buitengewone toewijding die de vlammen van het vagevuur vermijdt

DE GROTE BELOFTE VAN DE MADONNA VAN EL ESCORIAL.
Uit de boodschap van 3 december 1983: De Maagd zegt: Allen die elke dag de rozenkrans opzeggen, bezoeken de SS. Sacramento en zij belijden en communiceren de eerste zaterdagen van de maand, ze zullen de straffen van het vagevuur zien die ze hebben verdiend, maar ze zullen niet binnengaan en rechtstreeks naar de hemel gaan ".

Bekijk de video voor meer informatie

DE VERSCHIJNINGEN VAN DE MADONNA VAN EL ESCORIAL

EEN ONGELUKKIG KIND.

Luz Amparo Cuevas werd geboren op 13 maart 1931 in het dorp EL PESEBRE, gemeente PENASCOSA, provincie ALBACETE, in een extreem arm gezin. Hij verliest zijn moeder als hij nog maar 16 maanden oud is, hij zal zijn jeugd en jeugd doorbrengen onder de meest ongelooflijke beproevingen: hij zal een periode in een weeshuis doorbrengen, dan van zijn grootvader, herder, dan naar een familie die hem zal adopteren. Ze zal dan worden begroet door haar stiefmoeder die haar zal dwingen in een kast te slapen en haar vaak voedsel zal ontnemen. Het kleine meisje, dat niet kan bidden, roept echter de Heilige Maagd aan en vraagt ​​haar haar naar haar moeder te brengen.

JEUGD EN HUWELIJK IN ESCORIAL EL

Na een herhaald verblijf in een instelling in de regio Alicante waar verlaten kinderen gratis werden opgehaald, keerde hij enige tijd terug naar zijn vader en stiefmoeder. Dan weet hij niet eens hoe hij moet lezen of schrijven en vertrekt als gast bij zijn tante Antonia naar Madrid; daar in de hoofdstad begon hij te werken als dienstmeisje totdat hij op 25 februari 28 op 1957-jarige leeftijd met de jonge NICASIO BARDERAS trouwde in EL ESCORIAL, waar het jonge paar zich vestigde. Hun gezin zal groeien met de komst van zeven kinderen. Maar ernstige gezondheidsproblemen zullen het gezin op een bepaald moment dwingen om in openbare liefdadigheid te leven. Luz Amparo, getroffen door een hartaandoening, zal haar gezondheid aanzienlijk zien verbeteren na een pelgrimstocht naar Lourdes en kan zo haar werk als huishoudster in de verschillende families hervatten. Haar man Nicasio, wiens gezondheid nog steeds kwetsbaar is, vervangt de portier van het gebouw op nr. 7 van de CALLE SANTA ROSA waar Amparo als huishoudster werkt.

EEN MYSTERIEUS KARAKTER.

Reeds in mei 1970, toen ze in het ziekenhuis werd opgenomen in het CLINICO-ziekenhuis in MADRID, verklaarde ze dat ze tweemaal een mysterieus personage bij zich in de buurt had gezien 'gekleed in een witte jas, lang haar en baard, met een gebruinde gouden huid en groene ogen ”, tijdens een blindedarmontsteking en vervolgens tijdens een nacht dat hij zonder een woord te zeggen aan het hoofdeinde van zijn bed bleef staan. Wanneer u met de bebaarde arts praat over de "bebaarde arts", schrijft u deze opmerkingen toe aan het effect van anesthesie, aangezien er nog nooit een bebaarde arts in het ziekenhuis is geweest.

Maar een decennium later, op 12 november 1980, toen ze het appartement van haar meesters, het echtpaar MARTINEZ, verliet om naar haar huis terug te keren, volgde hetzelfde mysterieuze karakter haar zonder een woord te zeggen. Dezelfde scène herhaalt zich de volgende ochtend op weg naar het werk. Vertrouw het ding toe aan de conciërge MARCOS, die niets ziet.

EERSTE HEMELSE LOCATIES.

Op de avond van 13 november 1980, terwijl ze zich voorbereidt om het linnen dat ze net gestreken heeft in een kast te bewaren, hoort Luz Amparo een luide en heldere stem die tegen haar zegt: “Mijn dochter, bid voor vrede in de wereld en voor de bekering van zondaars . De wereld is in groot gevaar. ' Radeloos, vertrouwt ze haar verbazing en angst toe aan de portier die, net als zij, merkt dat er niemand in de kamer is. Maar dezelfde stem gaat verder: "Mijn dochter, wees niet bang." Tegelijkertijd ziet Luz Amparo de kamer oplichten en in een soort lichtgevende wolk verschijnt haar hetzelfde personage dat ze in het ziekenhuis had gezien en haar op straat had gevolgd. Hij hoort haar zeggen: 'Ik ben je hemelse Vader. Er is geen hekserij in dit huis. Bid voor wereldvrede en voor de bekering van zondaars. Elkaar liefhebben. U zult pijnlijke beproevingen ontvangen. '
EERSTE STIGMATE.

En in feite heeft Luz Amparo op de ochtend van 15 november 1980 het visioen van een kruis te midden van een schitterend licht. Aan het kruis verschijnt Christus ondergedompeld in de pijn van de passie. Tegelijkertijd begint Luz Amparo uit het voorhoofd en de handen te bloeden. Ervaren door hevige pijn roept ze: "Wat is er?" Het kruisbeeld antwoordde: 'Mijn dochter, het is de passie van Christus. Het is een test. Je moet het helemaal doorstaan. ' 'Maar ik kan er niet tegen', antwoordt ze weer. En Jezus staat erop: als je het een paar seconden niet kunt verdragen, wat voor lijden moest ik dan urenlang aan het kruis doorstaan, stervend voor dezelfde mensen die mij kruisigden? U kunt met uw lijden vele zielen redden. ' Jezus vraagt ​​haar of ze het accepteert, en ze antwoordt: 'Met uw hulp, Heer, zal ik ze dragen'.

GEESTELIJKE VOORUITGANG. NIEUWE STIGMATEN.

Vanaf dat moment verandert Luz Amparo. Terwijl haar spirituele leven op een bewonderenswaardige en voorbeeldige manier zal toenemen, vermenigvuldigen fenomenen zo verbazingwekkend als buitengewoon zich in haar: bloed dat uit haar voorhoofd, ogen, mond, schouder, rug, zijkant, handen lekt vanaf de knieën, vanaf de voeten; soms met zichtbare zweren, soms bloed zonder zweren, of zonder zweren of bloed, maar met scherpe pijnen die overeenkomen met onzichtbare zweren volgens de scène van de Passie die overweegt. We zagen een hart in reliëf, in het midden van zijn borst, bloedend, gekruist door een zwaard of pijl die schuin van rechts aan de bovenkant naar de linkerkant aan de onderkant stak. Verschijningen van Onze Lieve Heer, van de Maagd, van de engelen, van de duivel ... Heerlijke en langdurige parfums; een vreemde taal, bilocatie. Talrijke conversies. Levitatie. Mystieke communies. Onverklaarde opnames van magnetische banden. Genezing van de ziekten van andere mensen die haar overneemt, enz ...

De bloedstroom, die plotseling optreedt, laat geen sporen na op de huid. Als de pijn begint, zie je altijd een lichtstraal die op jou gericht is. en ondanks zulke intense pijnen, voelt ze innerlijk een grote vrede en geluk. Wanneer hij in extase raakt, ziet hij Onze-Lieve-Heer gekruisigd, en naast het kruis ziet hij de Maagd gehuld in een zwarte mantel die haar van top tot teen bedekt, met een sluier van witte organza op het hoofd die op de rechterschouder onder de kin valt. Aan het einde van de extase ziet hij ze niet meer.

Het lijkt erop dat Onze Lieve Heer de 'kracht van de duisternis' tegen haar laat optreden, soms door de duivel zelf, of door mensen die haar, met woorden die ze hoort of met geschriften, beledigen, haar belachelijk maken en de feiten dat haar overkomt, laster haar door valse getuigenissen tegen haar op te werpen. Maar het lijkt erop dat Onze Lieve Heer haar dit alles al heeft aangekondigd en haar de kracht geeft die nodig is om alles met voorbeeldig geduld te doorstaan. De parochiepriester verzette zich tegen haar, hoewel ze had bekend: ik voel pijn als ik denk dat het een grap is, aangezien Amparo Cuevas een goede vrouw is. '

PUBLIEKE STIGMATISATIES.

Aanvankelijk werden deze verschijnselen geheim gehouden, omdat Amparo iedereen had gevraagd. Normaal deden de verschijnselen zich bijna altijd op vrijdag voor. Op deze dag stond Amparo 's ochtends op met een kleine zwarte vlek op de vingertoppen en op de rug van de handen. Zo begreep hij dat hij overdag een extase zou krijgen en organiseerde hij zich dienovereenkomstig. Ondanks deze voorzorgsmaatregelen vonden stigmatiseringen plaats op de meest diverse en onverwachte plaatsen: in een kerk (de kerk van Santa Gemma in Madrid, 24.11.1980), een bakkerij (05.12.1980), de salon van een Instituut voor nonnen waar ze naar toe was gegaan een religieus bezoek (12.12.1980), en in een karmelietenklooster. En dit tot de Heilige Week in 1981, toen de Heer aan Amparo openbaarde dat hij nu alleen extase zou hebben in intimiteit. Maar het geluid van deze buitengewone verschijnselen had zich verspreid naar El Escorial en ook daarbuiten, wat sensationeel enthousiasme en gewelddadige kritiek opwekte.

VERSCHIJNING VAN DE MAAGD VAN PIJN.

We zijn op 1 mei 1981, de eerste vrijdag van de maand; zie, voor het eerst verschijnt de Maagd aan Luz Amparo. Ze is gekleed in haar rouwjurk die we nu zo goed kennen. We zijn in CORTES, provincie ALBACETE, waar Amparo ging bidden voor een beeld van de Maagd, zeer vereerd op deze plek. Droevig naar haar kijkend zei de Maagd onder andere tegen Amparo: “Mijn dochter, blijf de Heilige Rozenkrans opzeggen… De Heilige Rozenkrans die met toewijding wordt opgedragen, heeft veel kracht. Ik vraag u heel weinig: ik vraag u om te bidden omdat u met uw gebeden en boetedoeningen mij en mijn Zoon zult helpen om vele zielen te redden die zich vergissen terwijl u wacht tot iemand hen redt ... "

Op 10 mei 1981 verscheen Onze-Lieve-Vrouw opnieuw aan haar, allemaal in het wit gekleed, met een prachtig licht. Hij zei tegen haar: 'Mijn dochter, vertel al mijn kinderen dat ze de boodschap die ik hen heb gegeven zo goed mogelijk moeten respecteren: bid de heilige rozenkrans. Maar ze moeten dichter bij de eucharistie komen, omdat velen van hen dat niet hebben gedaan. Mogen zij elke eerste vrijdag van de maand communiceren en al diegenen die op die dag communiceren, bidden dat de katholieke kerk christenen meer verenigd zal maken ... "

Maar op zondag 14 juni 1981 verscheen de Heilige Maagd voor het eerst op een Prado Nuevo-as, in het zwart gekleed met een doorzichtige witte sluier op haar hoofd onder de kap, altijd zwart, die haar hoofd bedekte. Hij zei tegen Amparo: 'Ik ben de bedroefde maagd. Ik wil op deze plaats een kapel bouwen (en hier het precieze punt laten zien) ter ere van mijn naam. Dat je van over de hele wereld komt om te mediteren op de Passie van mijn Zoon die zo vergeten is. Als je doet wat ik vraag, zullen er genezingen zijn. Dit water zal genezen. Iedereen die hier elke dag de Heilige Rozenkrans komt bidden, zal door mij worden gezegend. Velen zullen worden gemarkeerd met een kruis op het voorhoofd. Boete doen, bidden. '

DE KAPEL.

De Maagd bleef meer dan een dozijn keer een kapel aanvragen. Op 6 november 1981 zei hij: 'Als je doet wat ik vraag, zal ik zichtbaar aanwezig zijn onder mijn kinderen bij de tweede komst van mijn Zoon, Jezus Christus.' Op 8 april 1984 reisde Luz Amparo in extase, op verzoek van de Heilige Maagd, de indeling van deze toekomstige kapel: “Meet deze plaats, mijn kinderen, heinde en verre. Het is 14 (veertien) meter breed en 28 (achtentwintig) meter lang. ' Het is in deze reeds perfect afgebakende ruimte dat de Franse pelgrims samenkomen om te mediteren over de Passie van Jezus en de Via Crucis maken. Op 14 juli 1984 specificeerde de Maagd nog. 'Ik wil je niet bang maken, mijn kinderen. Ik kom alleen om je te waarschuwen. Je weet dat ik de grond heb gemeten. Ik wil, mijn dochter, dat de Tabernakel op de zonsondergang is gericht. ' Dit is de richting waarin vanaf het begin de tekens en "dansen" van de zon aan de hemel werden gevormd: de laatste vond plaats op 6 mei 1994 en 7 mei 1995.

HET TEKEN VAN DE VERKIEZERS.

In haar eerste bericht van 14 juni 1981 zei de Heilige Maagd: "Velen zullen worden gemarkeerd met een kruis op het voorhoofd". Luz Amparo was de eerste die het hemelse teken ontving. De Heilige Maagd sprak in 1983 en 1984 ook meerdere malen over de figuur van de vijand, de "666", waarmee "hij de zijne markeert". Maar ze beloofde op 25 juli 1983 dat "velen van degenen die op pelgrimstocht naar Prado Nuevo komen, zullen worden gemarkeerd met het uitverkoren kruis". Hij herhaalde zijn belofte op 7 mei 1988: 'Mannen hebben geen rekening gehouden met mijn woorden, mijn kinderen: ik heb ter ere van mijn naam om een ​​kapel op deze plek gevraagd en ik heb mensen uit alle delen van de wereld gevraagd wereld. Wie naar deze plek komt, zal gezegend worden en gemarkeerd met een kruis op het voorhoofd. En nu beloof ik dat allen die naar deze plaats komen het teken zullen ontvangen, zodat de vijand hun ziel niet in bezit kan nemen. ' Nog recent, op 4 november en 2 december 1995, "kregen de engelen de opdracht om het teken op het voorhoofd van alle aanwezigen te graveren", terwijl Onze Lieve Heer "een speciale zegen gaf" voor "de dag der duisternis". Volgens enkele bekwame waarnemers begonnen de berichten van El Escorial het tot nu toe verzegelde boek, de Apocalyps van Johannes, te ontcijferen. Hoe kunnen we bij het lezen van deze laatste woorden niet denken aan bepaalde verzen van dit boek (bijv. Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE KONDIGT DE TWEEDE KOMST VAN CHRISTUS AAN.

Op 18 juni 1981, de dag van het Corpus Christi-festival, was er een symbolische visie waarvan Amparo en haar man Nicasio, hun zoon Pedro en hun vriend Marcos, getuige waren in hun kleine tuin naast het Prado Nuevo. Hier is het verhaal dat Amparo ervan maakt: 'Het was ongeveer elf uur' s avonds; aangezien we dat nog niet hadden gedaan, beginnen we de rozenkrans te reciteren. Tijdens het eerste mysterie merkte mijn man een heel fel licht op het Prado Nuevo, dat voor de moestuin lag. We keken allemaal in die richting en zagen dat de maan op de grond was gevallen en alles verlichtte met een geeloranje licht; in het midden van al dit felle licht vormde zich plotseling een enorm kruis. We bleven kijken en we zagen dat er op de plaats van het kruis veel brandende kaarsen verschenen die boven elkaar uitkwamen, en onder de hoogste was er een die heel hoog opsteeg terwijl hij een groot licht uitstraalde. Vervolgens zagen we links van de kaarsen het silhouet van een persoon gekleed in een witte maar bijna immateriële tuniek. Deze scène duurde de hele Heilige Rozenkrans, uiteindelijk verdween alles. " De volgende dag, 11 juni, legde de aartsengel Gabriël aan Amparo de betekenis van dit visioen uit: „Het kruis betekent dat alle christenen verenigd moeten blijven en niet naar andere leerstellingen moeten luisteren behalve de katholieke leer. De lichten verklaren de waarschuwing die in de hemel zal zijn voordat de Heer de vergelding zendt, die Hij gereed houdt voor al diegenen die geen aandacht willen besteden aan alle waarschuwingen van de hemel. De maan op de grond betekent dat de sterren op de aarde zullen neerstorten. De verlichting van het Prado Nuevo betekent dat de aarde over de hele wereld zal oplichten: degenen die dan niet bij de Heer zijn (d.w.z. in een staat van genade) zullen de intensiteit van dit licht niet kunnen weerstaan ​​en zullen sterven. De kaarsen en de witte tuniek geven aan dat Jezus op dat moment schitterend zal verschijnen voor allen die vol van God en van de Heilige Moeder zullen zijn, dit zal de wederkomst van Jezus op aarde zijn ". Onze Heer en de Maagd zullen later vaak de triomf van de twee Verenigde Harten, deze tussentijdse komst van Jezus, bevestigen voor zijn Glorierijk Koninkrijk op aarde.

Het 'martelaarschap' van Amparo.

Amparo is vaak het onderwerp geweest van mysterieuze aanvallen van de duivel en zijn volgelingen. Maar op 26 mei 1983 vielen drie mensen (twee mannen en een vrouw), hun hoofd bedekt met een capuchon, Amparo bruut aan terwijl ze alleen bad in het Prado Nuevo; ze trokken haar helemaal uit en gooiden haar kleren in de drinkbak op een steenworp afstand van de verschijningsboom. Vervolgens, vullend met slagen, bevalen ze haar om alles wat ze zei dat haar was overkomen, de verschijningen van Onze-Lieve-Vrouw en de berichten, als vals te verklaren, terwijl ze vreselijke godslasteringen uitten die probeerden ze te laten herhalen. Ze lieten haar de verschijningen niet ontkennen en dreigden haar te verkrachten en te vermoorden door haar aan een boom te hangen of haar te wurgen. Toen hij zijn laatste uur zag aankomen en bewust het martelaarschap accepteerde om te getuigen van de authenticiteit van de verschijningen, riep hij een kreet uit: 'Mijn God, mijn God, is dit ooit mogelijk? Staat u dat ook toe? ' Op dat moment hoorden de boosdoeners een geluid, als een vallende steen, en vluchtten en lieten hun arme slachtoffer naakt, levenloos, opgezwollen en onder het bloed achter. Pas vele uren later ontdekte haar man, bezorgd dat hij haar niet thuis zou zien, haar uiteindelijk in die staat. Ze werd naar het ziekenhuis vervoerd en vergaf net als Jezus haar beulen. Vanuit zijn bed van lijden verklaarde hij, sprekend over hen: ik vergeef hen, ik zou mijn leven voor hen geven als het nodig was. Het gaat erom hun ziel te redden. '

DE WERKEN VAN LIEFDE EN GENADE.
GEMEENSCHAPPEN VAN GEZINNEN.

Op 24 juni 1983 had de Heilige Maagd al gevraagd: "Verenig u in liefde, allen verenigd kunt u een Werk van Liefde en Barmhartigheid ondernemen voor uw broers ... Hecht u niet aan de dingen van deze wereld ... Found Houses of Love and Mercy voor de armen ... doe goede werken voor het welzijn van de zielen. " En hij herhaalde zijn verzoek de volgende dag: "Ik vertelde je gisteren, mijn dochter, je moet je bij Teresa van Jezus voegen, je moet werken van barmhartigheid en liefde voor de armen vinden, zodat veel zielen zullen worden gered ..."

En tegelijkertijd liet de Heilige Maagd haar project van gemeenschapsleven een glimp opvangen, maar ze besteedde alle aandacht aan het feit dat er vanaf het begin geen sektarische afwijkingen ontstonden, en legde uit dat de enige manier om dit te voorkomen een sterke band met de kerk was: Ik vraag om eenheid, mijn kinderen, een grote eenheid; Ik hou echt van gebeden in de gemeenschap, mijn kinderen ... maar wees voorzichtig! Dat niemand mag afwijken van de leer van Mijn Heilige, Katholieke en Apostolische Kerk. ' (7 februari 1987).

Luz Amparo wijdde zich met een zeldzame standvastigheid aan de vervulling van de wensen van de Heilige Maagd.
Op 21 februari 1988 werd de eerste familiegemeenschap opgericht.

Op 13 mei 1988 werd de Stichting opgericht, de kiem van het liefdadigheidswerk.
Op 15 september 1988 werd de Stichting Maagd van Smarten, Calle Carlos III, geopend dankzij de financiële bijdrage van de eerste gemeenschap van families met als doel de eerste bejaarden in nood te verwelkomen.

In september 1988 vestigde de Opera zich in het oude karmelietenklooster van PEÑARANDA DEL DUERO.

Op 19 september 1989 werd de MAGDALENA Community of Families opgericht.

Op 7 oktober 1989 dringt de Heilige Maagd aan en geeft ze het model van het gemeenschapsleven aan: 'Wees nederig, mijn kinderen, maak u los van al uw goederen en breng ze allemaal met elkaar in overeenstemming zoals de eerste christenen. Dat niets van jou is, wat van jou is, is voor iedereen. "

Op 4 september 1989 zei de Heilige Maagd: “Mijn kinderen, ik wil dat je in een groot huis woont, afstand doet van je bezittingen en met anderen de goederen deelt die God je heeft gegeven. Ik wil dat je nergens aan gehecht bent, dat je leeft alsof je pelgrims op aarde zijn, het evangelie predikt en onze harten liefhebt ... Ik wil dat je één bent, dat wat van iedereen is, iedereen is, en dat wat van iedereen is, van al mijn kinderen. Dit betekent dat we het evangelie in praktijk moeten brengen. '

Op 3 april 1990 zegt hij opnieuw. 'Bid, mijn kinderen, vormen grote gemeenschappen waar liefde, eenheid en vrede heersen.'

Op 4 april 1992 voegde Onze-Lieve-Heer eraan toe: „Ik vraag alle mensen die het kunnen, zich uit de wereld terug te trekken en in gemeenschap te leven: in feite is het niet gemakkelijk om jezelf te redden door in de wereld te blijven, omdat hij die in de wereld is, in de wereld leeft. Ieder van u die met uw gezin met pensioen kan gaan en in gemeenschap kan leven, mijn kinderen. Ik zal uw namen verzegelen met een speciaal teken als u zich toewijdt aan de glorie van God, mijn kinderen. "

En op 2 mei 1992 zegt Jezus: „Mijn kinderen, ik doe een beroep op de hele mensheid: allen die in gemeenschap kunnen leven, mijn kinderen, doe het. Kom samen in een grote familie en leef volgens Mijn Geest. Sluit een verbond van trouw en liefde onder jullie allemaal, met iedereen die volgens het evangelie in een groot gezin wil leven. Ik vraag jullie, mijn kinderen, om als broers te leven; om allemaal EEN te zijn, mijn kinderen, zoals de Vader en ik zijn EEN. Ik vraag jullie, mijn kinderen, om allemaal zo samen te leven ...

Ik wil dat je een liturgisch leven leidt, en om dit liturgische leven te leiden, moet je, mijn kinderen, maar één ding doen: je terugtrekken uit de wereld en leven zoals de eerste christenen, elkaar liefhebben zonder aan jezelf te denken ...

Ik herhaal, mijn kinderen, u allen die kunnen, leven in grote gemeenschappen en leven liturgisch.

Zo wordt een werk van apostelen van de laatste tijd geschetst vanuit een perspectief van wereldontwikkeling: 'Ik wil, zegt de Heilige Maagd, op 5 september 1992 dat er gemeenschappen gevormd worden, dat de wortel hier is, en dat de takken van deze boom van liefdadigheid strekken zich uit tot alle delen van de wereld. "

In antwoord op de herhaalde verzoeken van Onze Lieve Heer en de Heilige Maagd volgen nieuwe fundamenten elkaar op:
• Op 3 maart 1991, de oprichting van de Magdalena.
• Op 8 mei 1993, de Gemeenschap van het Heilig Hart.
• Op 20 juli 1996 heeft de Gemeenschap van Nazareth.
• Op 13 oktober 1996, de Jezus van de Goede Herder Stichting, in Griñon.
• 15 september 1998. Het nieuwe Casa della Magdalena, waar de familiegemeenschap is gevestigd.

DE GROTE BURGERVERVOLGING. (1990-1995)

De aanleg van een nieuwe weg die de verschijningen in tweeën sneed (het werk begon op 4 juli 1990) leidde tot een uiterst vijandige drievoudige alliantie tussen de socialistische burgemeester, Mariano Rodriguez, de beheerder van het pand Prado Nuevo, Tomas Leyun , en de pastoor van El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. De nieuwe weg bracht een nieuwe kwalificatie van het land met zich mee, dat van rustiek stedelijk werd, met vrij aanzienlijke vooruitzichten op meerwaarde die de eigenaren deden dromen. De burgemeester ontwierp een geweldig pretpark voor die plek, precies op de grond van de verschijningen, en verklaarde dat hij niet wilde dat de Escorial een Lourdes of een Fatima zou worden.
Aanhangers van de verschijningen reageerden door 120.000 handtekeningen te verzamelen om het verzoek van de Maagd te ondersteunen.
De gebeurtenissen versnelden: er was een poging om de verschijningsas te verbranden (6 oktober 1992), verspreiding door de gemeente van posters waarmee het op straffe van boete de toegang tot het Prado Nuevo-grondgebied werd verboden (3 januari 1994 ), installatie van een metalen gaas dat het hele Prado Nuevo (16 maart 1994) omsloot, intimidatie en agressie tegen pelgrims. Tegelijkertijd namen de administratieve procedures toe om te voorkomen dat huizen werden geopend die bestemd waren voor behoeftige ouderen. Wat de pastoor betreft: hij beperkte zich tot het lanceren van ontstoken scheldwoorden tegen Amparo en zijn werk, waarbij hij zich zonder voorbehoud associeerde met de vervolging die de burgemeester ontketende. Door de oorzaak van de verschijningen leek alles verloren. Maar juist toen, in 1995, maakte een snelle opeenvolging van gebeurtenissen binnen enkele weken een einde aan de vervolging. De burgemeester verloor na een seksueel schandaal het ambt van burgemeester, het vertrouwen van zijn partij, en zag zijn politieke carrière vernietigd worden. De vastgoedbeheerder, Tomas Leyun, stierf plotseling. De predikant, ernstig getroffen door een ongeneeslijke ziekte, kwam naar zijn overgebrachte bisschop en stierf kort daarna, op sensationele wijze de authenticiteit van de verschijningen herkenend en de ziener om vergeving vroeg voor al het kwaad dat hij haar had aangedaan.

DE MOORD VAN JEZUS, DE ZOON VAN AMPARO.
(4 september 1996).

Maar de verborgen vijanden ontwapenden niet. Ze probeerden het Werk in gevaar te brengen door gebruik te maken van een van Amparo's kinderen, Jezus, die zij beschouwden als het zwakste en meest beïnvloedbare element van de visionaire familie en gemeenschap.
De heroïsche jongeman weerstond hun druk en markeerde daarmee zijn doodvonnis. Zijn moordenaars probeerden hun wangedrag te verhullen door het door een natuurlijke dood door een overdosis heen te leiden. Maar hun vreselijke machinatie werd gedwarsboomd dankzij een onderzoek door een journalist, Isidro-Juan Palacios; Jezus 'vrienden beschouwen hem als een ware martelaar van de verschijningen. We kunnen ons alleen de pijn voorstellen van de moeder die echter werd getroost door een visioen van de zoon in hemelse gelukzaligheid en heerlijkheid.

DE AANKOOP VAN HET LAND VAN DE APPARITIES.

De familie Leyùn, eigenaren van het Prado Nuevo-land, zag de hoop op verrijking ontsnappen na de tegenslagen van de burgemeester, de afwijzing van zijn pretparkproject door de gemeente Madrid en de verandering van de meerderheid in de gemeente El Escorial , legde zich neer bij het aangaan van onderhandelingen met de Stichting en stemde ermee in zijn eigendom te verkopen, maar tegen een zeer hoge prijs, die veel verder ging dan de financiële mogelijkheden van Amparo en zijn familie. Deze, altijd alert op de herhaalde verzoeken van de Heilige Maagd om hier een kapel en een groot Huis van Liefde en Barmhartigheid te bouwen voor de behoeftige oude mensen, leenden een zeer hoge lening, vertrouwend, met een grote daad van geloof, in de Goddelijke Voorzienigheid . De hemel antwoordde met een klein bemoedigend teken. Er werd steeds onderhandeld, evenals de verschillende administratieve en financiële formaliteiten. De partijen hebben uiteindelijk de datum voor de ondertekening van de koopakte vastgesteld: 26 mei 1997.
Blijkbaar een per ongeluk ingestelde dag. Maar de engel die Amparo zo vaak bijstaat in haar verantwoordelijkheden als oprichter en directeur van de Opera, herinnerde haar aan een gebeurtenis die ze was vergeten: Weet je wat er met je gebeurde op 26 mei in Prado Nuevo? ... Het was de dag van uw martelaarschap ". In feite had Amparo veertien jaar eerder zijn eerste bloeddruppels voor de Maagd en haar boodschap vergoten, en had ze, met volle geweten, haar martelaarschap aanvaard in plaats van de authenticiteit van de verschijningen te ontkennen ...

EN VANDAAG?

De verschijningen gaan door, maar de berichten zijn korter, ze zijn beperkt tot spiritueel advies dat voortdurend herhaald wordt. De Opera ontwikkelt zich nog steeds met vervolgingen. De geestelijkheid en zelfs enkele zeldzame bisschoppen "waarschuwen", niet in het besef van de krachtige hulp die de hemel aan de katholieke kerk en de zielen geeft die in steeds grotere aantallen op deze gezegende plaats komen. Tegenstanders oefenen druk uit op de verantwoordelijke bisschop om te voorkomen dat hij profiteert van nieuwe initiatieven zoals dankbaarheid voor al het goede dat op deze plek wordt gedaan, een bron van dank, zodat deze school van authentiek evangelisch leven, op de manier van de eerste christenen, niet als een vlek uitzet olie ... Waarom?
De kracht van het mysterie van ongerechtigheid is groot, maar ondanks de vervolgingen die het zelfs bij de beste oproept, gaat het Werk van God door, de heiligheid van zijn leden wordt geconsolideerd. En men kan met recht aannemen dat een centrum van die apostelen van de laatste tijd die op het juiste moment over de hele wereld zullen lanceren om samen te verspreiden met de ware leer van onze Verlosser en Heiland Jezus Christus, de Goddelijke Liefdadigheid die door de Heilige wordt voortgebracht Drie-eenheid.

HET WERK VAN EL ESCORIAL EN DE KERK.

Wat is op het moment van schrijven (december 1998) wat de positie van de kerk is met betrekking tot deze verschijningen en de werken die daaruit zijn voortgekomen? Hier volgt een korte samenvatting.

14 juni 1981: eerste verschijning van de Maagd der Smarten op de as Prado Nuevo. Hij vroeg om de bouw van een kapel waar de Passie van Jezus zal worden gemediteerd en waar het Heilig Sacrament permanent zal worden tentoongesteld.

De Heilige Maagd zal later vele malen verschijnen. Zoals we hebben gezien, zal hij vragen om de oprichting van Huizen van Liefde en Barmhartigheid voor de meest behoeftigen en de oprichting van een gemeenschap. Luz Amparo gehoorzaamt. In 1988 richtte hij de Virgin of Sorrows Charitable Foundation op, waar jonge toegewijde vrouwen arme ouderen verwelkomen en helpen. In 1989 richtte hij de eerste gemeenschap van families op die hun goederen gemeen hadden en samenwoonden in een groot huis genaamd La Magdalena.

In mei 1993 ondertekende de kerk, in de persoon van kardinaal Angel Suquia y Goicoechea, aartsbisschop van Madrid, een eerste goedkeuringsdecreet. In december van hetzelfde jaar bezocht kardinaal Suquia y Goicoechea de verschillende huizen van de Opera, opgericht door Luz Amparo, lange tijd.

Op 14 juni 1994, de verjaardag van de eerste verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten op de Prado Nuevo-as (de datum was ongetwijfeld niet toevallig gekozen), ondertekende kardinaal Angel Suquia y Goicoechea twee officiële besluiten van canonieke goedkeuring.

1. Het eerste decreet keurt de statuten van de Vrome autonome (liefdadige) Stichting Maagd van Smarten goed, die tot doel heeft de meest behoeftigen te verzorgen als stervende ouderen en zonder middelen, waardoor ze hun eigen publieke juridische karakter krijgen.

2. Het tweede decreet stelt canoniek de Openbare Vereniging van de Trouwe Herstellers van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten in, die drie takken omvat:

a) Een gemeenschap van families en celibataire mensen die hun goederen gemeen hebben en een broederlijk leven leiden zoals de eerste christenen (zie het boek Handelingen van de Apostelen).

b) Een nieuwe religieuze familie waarvan de leden de drie religieuze geloften uitspreken, de "seculiere herstellers" die de roeping hebben van de meest behoeftigen, "zonder uren en zonder loon". Deze religieuzen werden gevormd in het klooster van Peñaranda del Duero, in het bisdom Burgos, met goedkeuring van de aartsbisschop van dat bisdom. Ik ben momenteel ongeveer vijftig.

c) Een beroepsgemeenschap, bestaande uit jongeren die de gemeenschap hebben verlaten met een religieuze of priesterroeping. Momenteel zijn er een dozijn in opleiding op een seminarie nabij Toledo. Anderen zijn in vooropleiding om hen te bereiken.

Op 21 juli 1994 ondertekende kardinaal Angel Suquia, aartsbisschop van Madrid en gewone van El Escorial, een nieuw decreet tot benoeming van Canon Josè Arranz Arranz, van het bisdom El Burgo de Osma, professor van het Grand Seminary en belast met het patrimonium van zijn bisdom. , Kapelaan van de Public Association of Faithful Reparators of Our Lady the Virgin of Sorrows (canoniek opgericht op de vorige 14 juni: zie hierboven). Don Josè Arranz, die aanvankelijk verdeeld was tussen zijn activiteiten in het bisdom El Burgo de Osma en de spirituele hulp van de Opera, opgericht door Luz Amparo, vestigde zich permanent in El Escorial in 1998 en verblijft in het Casa della Magdalena .
Op 8 november 1996 benoemde de nieuwe aartsbisschop van Madrid, kardinaal Antonio Maria Ronco Varela, die toevallig kardinaal Angel Suquia had bereikt, een tweede kapelaan, pater Josè Maria Ruiz Uceda, om steun Canon Don Josè Arranz: hij is een jonge priester die aan het begin van de verschijningen zijn priesterroeping in El Escorial had ontvangen.

Concluderend, als de kerk wacht op de verschijningen die correct zijn gezegd (de kerk heeft niet de gewoonte om de verschijningen goed te keuren totdat ze klaar zijn, en zolang de ziener leeft, wat volkomen verstandig is), volgens de canonieke wet heeft het echter al zonder voorbehoud de vruchten van deze verschijningen goedgekeurd, dat wil zeggen het liefdadigheidswerk en de gemeenschappen die op verzoek van de verschijning zijn opgericht door Luz Amparo Cuevas, die uitdrukkelijk wordt erkend in de verschillende bisschoppelijke besluiten als de "grondlegger" van deze werken. Volgens Canon Don Josè Arranz, die zijn onderscheidingsvermogen oefent in de naam van de kerk in El Escorial, betekent dit een zeer belangrijke eerste stap in de kerkelijke hiërarchie naar de erkenning van de verschijningen.
De hiërarchische kerk heeft ongetwijfeld rekening gehouden met het woord van Onze Lieve Heer: "Van de vruchten zul je ze herkennen". (Mt 7,16).