De buitengewone kracht en waarde van de Heilige Mis

In het Latijn wordt de Heilige Mis Sacrificium genoemd. dit woord betekent tegelijkertijd opoffering en offerande. Het Offer is een eerbetoon aan God alleen, door een van zijn speciaal toegewijde dienaren, om de soevereiniteit van de Almachtige over schepselen te erkennen en te bevestigen.
Dat het zo geïnterpreteerde Offer alleen geschikt is voor God alleen, bewijst Sint-Augustinus met de universele en constante gewoonte van alle volkeren. “Wie heeft ooit gedacht – zegt hij – dat er offers kunnen worden gebracht aan anderen dan aan Hem die wij als God erkennen of die als zodanig gekwalificeerd is?”. Dezelfde Vader zegt nog ergens anders: “Als de duivel niet wist dat het Offer alleen aan God toebehoort, zou hij geen offers vragen aan zijn aanbidders. Veel tirannen hebben hun eigen voorrechten van goddelijkheid toegeschreven, zeer weinigen hebben bevolen dat er offers aan hen worden gebracht en degenen die het hebben gedurfd, hebben geprobeerd zichzelf te laten geloven als vele goden. Volgens de leer van St. Thomas is het offeren aan God zo'n natuurlijke wet dat de mens er spontaan toe wordt gebracht. Om dit te doen hadden Abel, Noach, Abraham, Jacob en de andere aartsvaders, voor zover wij weten, geen opdracht of inspiratie van boven nodig.
En niet alleen offerden ze ware gelovigen aan God, maar de heidenen zelf deden hetzelfde om hun afgoden te eren. In de wet die hij aan de Israëlieten gaf, gebood de Heer hen om hem elke dag een offer te brengen dat op grote feesten met buitengewone plechtigheid werd gebracht.
Ze moesten niet tevreden zijn met het offeren van lammeren, schapen, kalveren en ossen, maar ze moesten ze ook offeren met speciale ceremonies die door priesters werden uitgevoerd. Tijdens het zingen van de psalmen en het geluid van de bazuin slachtten de priesters zelf de dieren, vilden ze, vergoten hun bloed en verbrandden hun vlees op het altaar. Dat waren de Joodse offers waarmee het uitverkoren volk de eer betuigde die de Allerhoogste toekwam en beleed dat God de ware meester van alle schepselen is.
Alle volkeren hebben een offer gebracht in het aantal praktijken dat exclusief is gereserveerd voor de aanbidding van het goddelijke, en demonstreren zo hoe het in perfecte harmonie is met de neigingen van de menselijke natuur. Het was daarom noodzakelijk dat de Heiland op dezelfde manier een offer voor zijn kerk instelde, omdat het eenvoudigste gezond verstand aantoont dat Hij ware gelovigen niet van deze opperste macht van aanbidding zou kunnen beroven, zonder dat de kerk onder het judaïsme zou blijven, de offers waarvan ze zo prachtig waren dat de heidenen uit verre landen stroomden om het spektakel te aanschouwen en zelfs sommige heidense koningen, zoals de Heilige Schrift zegt, voorzagen in de enorme kosten die nodig waren.

Instelling van het goddelijke offer

Wat betreft het Offer, zoals onze Heer het in zijn Kerk heeft ingesteld, dit is wat het Concilie van Trente ons leert: “In het Oude Testament, volgens het getuigenis van Paulus, was het Levitische priesterschap machteloos om tot volmaaktheid te leiden; het was nodig, omdat de Vader der barmhartigheden dit wilde, dat er een andere priester zou worden ingesteld, volgens de orde van Melchizedek, die taken zou kunnen uitvoeren en degenen die geheiligd moesten worden vervolmaken. Deze priester, die Jezus Christus, onze God en onze Heer is, die aan de Kerk, zijn geliefde bruid, een zichtbaar offer wilde nalaten dat het bloedige offer vertegenwoordigde dat Hij slechts eenmaal aan het kruis moest brengen, hield de herinnering eraan voort tot de einde der eeuwen en hij paste zijn heilzame kracht toe op de vergeving van onze dagelijkse zonden, en verklaarde zichzelf bij het Laatste Avondmaal tot Priester, aangesteld volgens de orde van Melchizedek. In dezelfde nacht waarin hij in de handen van zijn vijanden werd gegeven, offerde hij aan God, zijn Vader, onder de soort brood en wijn, zijn lichaam en zijn bloed; hij liet hen, onder de symbolen van dezelfde alimentatie, de apostelen ontvangen die Hij toen tot priesters van het Nieuwe Testament aanstelde en beval hen en hun opvolgers in het priesterschap om deze offerande te vernieuwen, zeggende: "Doe dit ter nagedachtenis aan mij", aldus wat de katholieke kerk heeft begrepen en altijd heeft onderwezen”. De Kerk gebiedt ons daarom te geloven dat onze Heer bij het Laatste Avondmaal niet alleen het brood en de wijn in zijn Lichaam en Bloed heeft getranssubstantieerd, maar dat Hij ze aan God de Vader heeft geofferd en zo het nieuwtestamentische offer in het zijne heeft ingesteld. persoon, aldus zijn ambt als priester uitoefenend volgens de ordening van Melchizedek. De Heilige Schrift zegt: "Melchizedek, koning van Salem, bood brood en wijn aan, omdat hij een priester van de Almachtige was en Abraham gezegend".
De tekst zegt niet uitdrukkelijk dat Melchizedek aan God offerde; maar de Kerk heeft het vanaf het begin zo begrepen en de Heilige Vaders hebben het zo geïnterpreteerd. David had het gezegd: "De Heer heeft gezworen en zal niet falen: u bent voor altijd priester naar de ordening van Melchizedek". Met St. Paulus kunnen we bevestigen dat Melchizedek en onze Heer echt hebben geofferd: "Elke paus is ingesteld om geschenken en slachtoffers aan te bieden". De apostel zelf drukt zich nog duidelijker uit: "Elke paus, aangenomen in het midden van de mensen, is voor mensen ingesteld om God gaven en offers voor de zonden te brengen". Hij voegt eraan toe: "Niemand mag zichzelf deze waardigheid toeschrijven, maar alleen hij die, zoals Aäron, door God is geroepen. In feite heeft Christus zichzelf niet verheerlijkt om paus te worden, maar deze eer ontvangen van zijn Vader die tot hem zei:
"Je bent mijn Zoon, vandaag heb ik je verwekt: je bent een priester voor altijd volgens de orde van Melchizedek". Het is dus duidelijk dat Jezus Christus en Melchizedek pausen waren en dat beiden met deze titel gaven en offers aan God brachten. Melchizedek offerde geen enkel dier aan God, zoals Abraham en de gelovigen van die tijd deden, maar door inspiratie van de Heilige Geest en tegen de gewoonte van die tijd in, offerde hij het brood en de wijn met speciale ceremonies en gebeden, hij hief ze op naar de hemel en bood ze aan de Almachtige aan als een welkome holocaust. Zo verdient hij de figuur van Christus te zijn en zijn offer het beeld van het Offer van de nieuwe wet. Daarom, als Jezus Christus door God de Vader tot priester werd gewijd, niet volgens de orde van Aäron die dieren offerde, maar volgens de orde van Melchizedek die brood en wijn offerde, is het gemakkelijk te concluderen dat hij tijdens zijn sterfelijk leven , oefende hij zijn priesterlijke bediening uit door een offer van brood en wijn te brengen.
Maar wanneer vervulde onze Heer het ambt van priester volgens de ordening van Melchizedek? In het evangelie, bij het Laatste Avondmaal, wordt genoemd wat verwijst naar een offer van deze aard.
"Terwijl ze aan het eten waren, nam Jezus wat brood, zegende het, brak het en gaf het aan zijn discipelen terwijl hij zei: "Neem en eet, dit is mijn lichaam." Toen nam hij de beker aan, dankte en overhandigde hun de woorden: "Drink van alles, want dit is mijn bloed, het bloed van het nieuwe verbond dat zal worden vergoten, tot vergeving van de zonden van velen" ». In deze woorden wordt niet gezegd dat Jezus Christus het brood en de wijn aanbood, maar de context is zo duidelijk dat het niet nodig was ze formeel te noemen. Bovendien, als Jezus Christus toen het brood en de wijn niet aanbood, heeft Hij dat nooit gedaan. In dit geval zou hij geen priester zijn geweest volgens de orde van Melchizedek en ik vraag me af wat de taal van St. Paulus zou betekenen: "De andere priesters zijn gemaakt zonder eed, maar deze met een eed, omdat God tegen hem zei :" De Heer heeft gezworen en zal niet falen: je bent een priester voor altijd ... ". de laatste, omdat het eeuwig duurt, heeft een priesterschap dat niet voorbijgaat "