Leven in het hiernamaals verteld door Natuzza Evolo ...

Vele jaren geleden sprak ik met een bekende charismatische priester die een door sommige bisschoppen erkende kerkelijke groep had opgericht. We begonnen te praten over Natuzza Evolo en tot mijn verbazing zei de priester dat Natuzza volgens hem goedkoop spiritisme beoefende. Ik was erg overstuur door deze verklaring, voor een vorm van respect antwoordde ik de beroemde priester niet, maar in mijn hart dacht ik meteen dat deze serieuze verklaring voortkwam uit een niet-nobele vorm van jaloezie jegens een arme ongeletterde vrouw tot wie duizenden mensen zich wendden maand krijgt altijd verlichting in de ziel en het lichaam. In de loop der jaren heb ik geprobeerd om de relatie van Natuzza met de overledene te bestuderen en ik realiseerde me ten volle dat Calabrische mystiek absoluut niet als een "medium" moest worden beschouwd. In feite roept Natuzza de doden niet op om hen te vragen naar haar toe te komen en ... ... de zielen van de doden verschijnen haar niet door haar beslissing en wil, maar alleen door de wil van de zielen zelf, uiteraard dankzij goddelijke toestemming.

Wanneer mensen haar vroegen om berichten of antwoorden op hun vragen van hun overledene, antwoordde Natuzza altijd dat hun verlangen niet van haar afhing, maar alleen van Gods toestemming en nodigde hen uit om tot de Heer te bidden zodat dit hun wishful thinking werd verleend. Het gevolg was dat sommige mensen berichten van hun overledenen ontvingen en anderen niet werden beantwoord, terwijl Natuzza iedereen graag had willen behagen. De beschermengel informeerde haar echter altijd of zulke zielen in het hiernamaals meer of minder nood en heilige missen nodig hadden.
In de geschiedenis van de katholieke spiritualiteit hebben verschijningen van zielen uit de hemel, het vagevuur en soms zelfs uit de hel plaatsgevonden in het leven van talloze mystici en heilig verklaarde heiligen. Wat het vagevuur betreft, kunnen we een van de vele mystici noemen: St. Gregorius de Grote, waarvan de beoefening van de missen die hieronder een maand worden gevierd, genaamd "Gregoriaanse missen", is afgeleid; St. Geltrude, St. Teresa van Avila, St. Margaret van Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani en, het dichtst bij ons, ook St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio van Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma en vele anderen. Het is interessant om te onderstrepen dat hoewel voor deze mystici de verschijningen van de zielen van het vagevuur tot doel hadden hun eigen geloof te vergroten en hen aan te zetten tot grotere gebeden van stemrecht en boete, om zo hun intocht in het paradijs te bespoedigen, in het geval van Natuzza, in plaats daarvan is dit charisma uiteraard door God aan haar verleend voor een brede troostactiviteit van het katholieke volk en in een historische periode waarin in de catechese en homiletiek het thema vagevuur bijna volledig afwezig is, om te versterken bij christenen het geloof in het overleven van de ziel na de dood en in de toewijding die de militante kerk moet bieden aan de lijdende kerk.
De doden bevestigden in Natuzza het bestaan ​​van het vagevuur, de hemel en de hel, waarnaar ze na de dood werden gestuurd, als beloning of straf voor hun gedrag. Natuzza bevestigde met haar visioenen de meerjarige millennialistische leer van het katholicisme, dat wil zeggen dat onmiddellijk na de dood de ziel van de overledene wordt geleid door de beschermengel, in de ogen van God, en perfect wordt beoordeeld in alle kleinste details van zijn bestaan. Degenen die naar het vagevuur werden gestuurd, verzochten altijd, via Natuzza, gebeden, aalmoezen, suffrages en vooral de Heilige Mis om hun straffen te verkorten.
Volgens Natuzza is het vagevuur geen bepaalde plaats, maar een innerlijke toestand van de ziel, die boete doet 'op dezelfde aardse plaatsen waar hij leefde en zondigde', dus ook in dezelfde huizen die tijdens het leven bewoond werden. Soms maken de zielen hun vagevuur zelfs binnen de kerken, wanneer de fase van de grootste boetedoening is overwonnen. Onze lezer zou niet verbaasd moeten zijn over deze uitspraken van Natuzza, omdat onze mystiek, zonder het te weten, dingen herhaalde die al waren bevestigd door paus Gregorius de Grote in zijn boek met dialogen. Hoewel het lijden van het vagevuur wordt verlicht door het comfort van de beschermengel, kan het erg hard zijn. Als bewijs hiervan overkwam Natuzza een bijzondere episode: ze zag eens een overledene en vroeg hem waar hij was. De dode antwoordde dat hij in de vlammen van het vagevuur was, maar Natuzza zag hem sereen en kalm en merkte op dat dit, gezien zijn uiterlijk, niet waar hoefde te zijn. De zuiverende ziel herhaalde dat de vlammen van het vagevuur hen overal mee naartoe namen. Terwijl hij deze woorden uitsprak, zag ze hem in vlammen gehuld. In de overtuiging dat het zijn hallucinatie was, benaderde Natuzza hem, maar werd geraakt door de hitte van de vlammen die een vervelende brandwond in de keel en mond veroorzaakten die haar belette veertig dagen normaal te eten en werd gedwongen om behandeling te zoeken dokter Giuseppe Domenico valente, dokter van Paravati. Natuzza heeft talloze zielen ontmoet, zowel illustere als onbekende. Zij die altijd heeft gezegd dat ze onwetend was, ontmoette ook Dante Alighieri, die onthulde dat ze driehonderd jaar het vagevuur had gediend voordat ze de hemel kon binnengaan, want hoewel ze de liedjes van de komedie onder goddelijke inspiratie had gecomponeerd, had ze helaas ruimte, in zijn hart, naar zijn persoonlijke voorkeuren en antipathieën bij het toekennen van prijzen en straffen: vandaar de bestraffing van driehonderd jaar vagevuur, hoe dan ook doorgebracht in Prato Verde, zonder enig ander lijden te lijden dan dat van het gebrek aan God. er zijn getuigenissen verzameld over de ontmoetingen tussen Natuzza en de zielen van de lijdende kerk.

Professor Pia Mandarino, uit Cosenza, herinnert zich: „Na de dood van mijn broer Nicola, die plaatsvond op 25 januari 1968, raakte ik depressief en verloor mijn geloof. Ik stuurde naar Pater Pio, die ik al een tijdje eerder kende: 'Vader, ik wil mijn geloof terug.' Om mij onbekende redenen ontving ik niet onmiddellijk het antwoord van de Vader en in augustus ging ik voor het eerst naar Natuzza. Ik zei tegen haar: "Ik ga niet naar de kerk, ik neem geen communie meer ...". Natuzza grinnikte, aaide me en zei tegen me: 'Maak je geen zorgen, er komt binnenkort een dag dat je niet meer zonder kunt. Je broer is veilig en hij heeft de marteldood gemaakt. Nu heeft hij gebeden nodig en staat voor een foto van de Madonna op haar knieën te bidden. Hij lijdt omdat hij op zijn knieën zit. ' Natuzza's woorden stelden me gerust en enige tijd later ontving ik via Padre Pellegrino het antwoord van Padre Pio: "Je broer is gered, maar hij moet lijden". Hetzelfde antwoord van Natuzza! Zoals Natuzza mij had voorspeld, keerde ik terug naar het geloof en naar de frequentie van de mis en de sacramenten. Ongeveer vier jaar geleden hoorde ik van Natuzza dat Nicola naar de hemel ging, onmiddellijk na de eerste communie van zijn drie kleinkinderen die, in San Giovanni Rotondo, hun eerste communie voor zijn oom aanboden ".

Miss Antonietta Polito di Briatico over Natuzza's relatie met het hiernamaals getuigt van het volgende: 'Ik had ruzie met een familielid van mij. Korte tijd later, toen ik naar Natuzza ging, legde ze haar hand op mijn schouder en zei tegen me: 'Heb je ruzie gehad?' 'En hoe weet je dat?' 'De (overleden) broer van die persoon heeft het me verteld. Hij stuurt je om te zeggen dat je moet proberen deze ruzies te vermijden omdat hij eronder lijdt. ' Ik had Natuzza hierover helemaal niet genoemd en ze had het van niemand kunnen weten. Noemde me precies de persoon met wie ik ruzie had gemaakt. Een andere keer vertelde Natuzza over dezelfde overledene dat hij gelukkig was omdat zijn zus hem had opgedragen Gregoriaanse missen te houden. 'Maar wie heeft je dat verteld?', Vroeg hij, en zij: 'De overledene'. Lang geleden had ik haar gevraagd naar mijn vader, Vincenzo Polito, die stierf in 1916. Hij vroeg me of ik een foto van hem had, maar ik zei nee, omdat ze het toen nog niet met ons deden. De volgende keer dat ik naar haar toe ging, vertelde ze me dat ze al heel lang in de hemel was, omdat ze 's morgens en' s avonds naar de kerk ging. Ik kende deze gewoonte niet, want toen mijn vader stierf, was ik nog maar twee jaar oud. toen vroeg mijn moeder me om het te bevestigen ".
Mevrouw Teresa Romeo van Melito Portosalvo zei: „Op 5 september 1980 stierf mijn tante. Op dezelfde dag als de begrafenis ging een vriend van mij naar Natuzza en vroeg om nieuws over de overledene. 'Ze is veilig!', Antwoordde hij. Na veertig dagen ging ik naar Natuzza, maar ik was mijn tante vergeten en had haar foto niet meegenomen om hem aan Natuzza te laten zien. Maar deze zei, zodra ze me zag, tegen me: 'O Teresa, weet je wie ik gisteren zag? Je tante, die oude vrouw die als laatste stierf (Natuzza had haar nog nooit in haar leven gekend) en zei tegen mij: 'Ik ben Teresa's tante. Vertel haar dat ik blij met haar ben en met wat ze voor mij heeft gedaan, dat ik alle ellende ontvang die ze me stuurt en dat ik voor haar bid. Ik heb mezelf op aarde gezuiverd. " Deze tante van mij was, toen ze stierf, blind en verlamd in bed. '

Mevrouw Anna Maiolo woonachtig in Gallico Superiore zegt: "Toen ik voor de eerste keer naar Natuzza ging, na de dood van mijn zoon, zei ze tegen mij:" Je zoon zit in een boete, zoals ons allemaal zal overkomen. Gezegend is hij die naar het vagevuur kan gaan, omdat sommigen naar de hel gaan. Hij heeft suffrages nodig, hij ontvangt ze, maar hij heeft veel suffrages nodig! ". Ik heb toen verschillende dingen gedaan voor mijn zoon: ik had veel missen gevierd, ik had een beeld van Onze Lieve Vrouwe Hulp van Christenen gemaakt voor de zusters, ik kocht een kelk en een monstrans ter nagedachtenis. Toen ik terugkeerde naar Natuzza zei ze tegen me: "Je zoon heeft niets nodig!". 'Maar hoe, Natuzza, de andere keer dat je me vertelde dat hij veel ellende nodig had!'. "Alles wat je hebt gedaan is genoeg!", Antwoordde Hij. Ik had haar niet verteld wat ik voor hem had gedaan. Mevrouw Maiolo getuigt altijd: 'Op 7 december 1981, de vooravond van de Onbevlekte Ontvangenis, na de noveen, keerde ik terug naar mijn huis, vergezeld van een vriendin van mij, mevrouw Anna Giordano. In de kerk bad ik tot Jezus en Onze-Lieve-Vrouw en zei tot hen: "Mijn Jezus, mijn Madonna, geef me een teken wanneer mijn zoon de hemel binnenkomt". Toen ik bij mijn huis aankwam, terwijl ik op het punt stond mijn vriend te begroeten, zag ik plotseling in de lucht, boven het huis, een heldere bol ter grootte van de maan, die bewoog en binnen een paar seconden verdween. Het leek me dat het een blauw spoor had. 'Mamma mia, wat is er?', Riep Signora Giordano uit, even bang als ik. Ik rende naar binnen om mijn dochter te bellen, maar het fenomeen was al opgehouden. De volgende dag belde ik het Reggio Calabria Geophysical Observatory, met de vraag of er de avond ervoor een atmosferisch fenomeen of een grote vallende ster was geweest, maar ze antwoordden dat ze niets hadden waargenomen. 'Je hebt een vliegtuig gezien', zeiden ze, maar wat mijn vriend en ik hadden gezien, had niets met vliegtuigen te maken: het was een heldere bol die op de maan leek. De volgende 30 december ging ik met mijn dochter naar Natuzza, ik vertelde haar het feit, en ze legde me als volgt uit: "Het was een manifestatie van je zoon die de hemel binnenkwam". Mijn zoon was op 1 november 1977 overleden en was daarom op 7 december 1981 de hemel binnengegaan. Voorafgaand aan deze aflevering had Natuzza me altijd verzekerd dat hij in orde was, zozeer zelfs dat als ik hem op de plaats waar hij was had gezien, ik zeker tegen hem had gezegd: "Mijn zoon, blijf daar ook" en dat hij altijd bad voor mijn ontslag . Toen ik tegen Natuzza zei: "Maar hij had het nog niet bevestigd", kwam ze naar me toe en sprak met haar gezicht, zoals ze dat doet, met de helderheid van haar ogen, ze antwoordde: "Maar hij was puur van hart!".

Professor Antonio Granata, professor aan de Universiteit van Cosenza, brengt zijn andere ervaringen met de Calabrische mysticus mee: 'Op dinsdag 8 juni 1982, tijdens een interview, laat ik Natuzza de foto's zien van twee van mijn tantes, Fortunata en Flora, die stierven voor een paar jaar en waar ik erg van houd. We wisselden deze zinnen uit: “Dit zijn twee van mijn tantes die al een paar jaar dood zijn. Waar zijn?". 'Ik zit op een goede plek.' "Ik ben in de hemel?". 'De ene (die tante Fortunata aangeeft) staat in Prato Verde, de andere (die tante Flora aangeeft) knielt voor het schilderij van de Madonna. Beide zijn echter veilig. ' 'Hebben ze gebeden nodig?' "U kunt hen helpen hun wachttijd te verkorten" en, voorzover mijn verdere vraag is voorzien, voegt hij eraan toe: "En hoe kunt u hen helpen? Hier: het opzeggen van een rozenkrans, een paar gebeden gedurende de dag, het houden van een communie, of als je goed werk doet, draag je het aan hen op. " Professor Granata vervolgt in zijn verhaal: “In de eerste dagen van de daaropvolgende juli maak ik met Franciscaanse broeders een bedevaart naar Assisi en kom ik in aanraking met de realiteit van de verwennerij van de Porziuncola die ik oppervlakkig had gekend jarenlang (in feite had ik al vele malen bezocht Porziuncola) maar waaraan ik geen bijzondere betekenis heb gehecht door het niet herwinnen van het geloof. Maar nu leek een plenaire verwennerij mij iets verbazingwekkends, "van de andere wereld", en ik besloot onmiddellijk geld te verdienen voor mijn tantes. Vreemd genoeg kan ik, voor zover ik weet, geen duidelijke informatie krijgen over de juiste praktijk die ik moet volgen: ik denk dat het elke dag van het jaar winstgevend kan zijn en in feite doe ik tijdens die pelgrimstocht om beide tantes te vragen. Gelukkig vind ik een paar weken later, in mijn parochie, de juiste praktijk in het blad van de zondagsmis, die moet worden uitgevoerd tussen 1 en 2 augustus en voor slechts één persoon. Op 1 augustus 1982, na verschillende wisselvalligheden (het is niet gemakkelijk om te bekennen en te communiceren in augustus!), Vraag ik om een ​​aflaat voor tante Fortunata. Woensdag 1 september 1982, ik kom terug uit Natuzza en laat haar foto's zien van mijn tantes. Ik noem de antwoorden die u mij eerder gaf en mijn verzoek om de verwennerij van de Porziuncola. Natuzza herhaalt in zichzelf: 'De verwennerij van de Porziuncola' en kijkend naar de foto's antwoordt onmiddellijk zonder aarzeling: 'Dit (wat tante Fortunata aangeeft) is al in het paradijs; dit (wijzend op tante Flora) nog niet ”. Ik ben zeer verrast en blij en vraag om bevestiging: "Maar was het alleen voor de verwennerij?". Natuzza antwoordt: "Ja, ja, de verwennerij van de Porziuncola". Ik wil hieraan toevoegen dat ik erg verbaasd en getroost was door deze aflevering: verbaasd over hoe zo'n grote genade werd verleend na heel weinig moeite van mijn kant; getroost en blij dat een gebed van een arme kerel zoals ik werd gehoord. Ik heb het gevoel dat mijn recente terugkeer naar de kerk met deze genade is bezegeld.

Dr. Franco Stilo zegt: “In 1985 of 1984 ging ik naar Natuzza en liet haar de foto's zien van mijn overleden tante en grootvader. Ik liet haar eerst de foto van mijn tante zien. Natuzza, onmiddellijk, met een indrukwekkende snelheid, zonder er zelfs maar aan te denken, lichtte haar gezicht op en zei gelukkig: "Dit is heilig, ze is in het paradijs met Onze-Lieve-Vrouw". Toen hij de foto van mijn grootvader nam, veranderde hij in plaats daarvan van gezicht en zei: 'Dit heeft dringend nood aan.' Ik was verbaasd over de snelheid en veiligheid waarmee hij de antwoorden gaf. Haar tante, Antonietta Stilo, geboren op 3.3.1932 en gestorven op 8.12.1980 in Nicotera, was van kinds af aan erg religieus en op haar negentiende ging ze naar Napels om non te worden, maar onmiddellijk daarna werd ze ziek en kon ze niet verder, maar ze bad altijd, ze was heel goed en aardig voor iedereen, en bood altijd haar ziekte aan de Heer aan; mijn grootvader Giuseppe Stilo, de vader van zijn tante, geboren op 19 en gestorven op 5.4.1890, bad nooit, ging nooit naar de mis, soms zwoer hij en geloofde hij misschien niet in God, terwijl zijn tante alles was tegenovergesteld aan. Natuurlijk kon Natuzza er niets van weten en ik was, nogmaals, verbaasd over de uitzonderlijke snelheid waarmee Natuzza mij de antwoorden gaf ".
Professor Valerio Marinelli, een wetenschapper en auteur van verschillende boeken over Evolo, vroeg haar eens: "Hebben de zielen van het vagevuur ook last van de kou?". En zij: “Ja, zelfs de wind en de vorst hebben volgens de zonden een bijzondere pijn. Zo zijn de trotse, de ijdele en de trotse voorbestemd om in de modder te blijven, maar het is geen normale modder, het is een modder van verrotting. De tijd in het hiernamaals is hier als volgt, maar het lijkt langzamer vanwege het lijden. Niemand kent de mysteries van het hiernamaals en wetenschappers weten slechts een duizendste deel van wat hier in de aardse wereld is. '
Dr. Ercole Versace van Reggio Calabria herinnert zich: „Op een ochtend, vele jaren geleden, terwijl ik, mijn vrouw en Natuzza samen baden in de kapel in Paravati, en er was niemand anders bij ons, werd Natuzza op een gegeven moment helder in het gezicht en hij zei tegen mij: "Dokter, had u een broer die stierf toen hij klein was?" En ik: "Ja, waarom?". 'Omdat het hier bij ons is!' 'Ja, en waar is het?'. 'In een prachtig groen gazon.' Het was mijn broer Alberto, die op 21 mei 1940 op vijftienjarige leeftijd overleed aan een appendiceale aanval tijdens zijn studie in Florence aan de Collegio della Quercia. Natuzza heeft niets anders toegevoegd. "
Zuster Bianca Cordiano van de Missionarissen van de Catechismus verklaart: „Ik heb Natuzza vaak gevraagd naar mijn overleden familieleden. Toen ik haar naar mijn moeder vroeg, zei ze meteen tegen mij, met een uitdrukking van vreugde: 'Ze is in de hemel! Ze was een heilige vrouw! ". Toen ik haar naar mijn vader vroeg, zei ze: 'De volgende keer dat je komt, zal ik je het antwoord geven.' Toen ik haar weer zag, zei Natuzza tegen me: "Vier op 7 oktober een mis voor je vader, want hij zal naar de hemel gaan!". Ik was diep onder de indruk van deze woorden van haar, want 7 oktober is het feest van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans en mijn vader heette Rosario. Natuzza kende de naam van mijn vader niet. ' Het is nu gepast om een ​​deel van het interview uit 1984 dat door de Calabrische mysticus is verleend, te rapporteren aan de bekende professor Luigi Maria Lombardi Satriani, hoogleraar antropologie van de marxistische extractie die Natuzza Evolo echter altijd heeft geprezen, samen met de illustere leraar en ook de journaliste Maricla Boggio die Natuzza interviewde , we gebruiken de initialen D. voor vraag en R. voor antwoord: "D. - Natuzza, duizenden mensen zijn naar haar toegekomen en blijven komen. Waar komen ze voor, welke behoeften vertellen ze je, welke verzoeken doen ze je? R. - Claims voor ziekte, als de arts de remedie heeft geraden. Ze vragen om de doden, als ze in de hemel zijn, of ze in het vagevuur zijn, of ze dat nodig hebben of niet, om advies. D. - En hoe beantwoord je ze. Voor de doden bijvoorbeeld als ze je vragen over de doden. R. - Voor de doden herken ik ze als ik ze bijvoorbeeld 2, 3 maanden eerder zag; als ik ze een jaar eerder zag, herinner ik ze me niet, maar als ik ze onlangs zag, herinner ik ze me, door fotografie herken ik ze. D. - Dus ze laten je de foto zien en je kunt ook zien waar ze zijn? R. - Ja, waar ze zijn, als ze in de hemel zijn, in het vagevuur, als ze dat nodig hebben, als ze een bericht sturen naar familieleden. D. - Kun je ook berichten van de levenden, van familieleden tot de doden melden? R. - Ja, zelfs de levenden. D. - Maar als iemand sterft, kun je het dan onmiddellijk zien of niet? R. - Nee, na veertig dagen. D. - En waar zijn de zielen gedurende deze veertig dagen? R. - Ze zeggen niet waar, ze hebben er nooit over gepraat. D. - En ze kunnen in het vagevuur zijn of in de hemel of in de hel? R. - Of in de hel, ja. D. - Of zelfs ergens anders? R. - Ze zeggen dat ze het vagevuur doen op aarde, waar ze woonden, waar ze zonden begingen. D. - Je praat soms over het groene gazon. Wat is Prato Verde? R. - Ze zeggen het, de voorkamer van het paradijs. D. - En hoe onderscheid je, wanneer je mensen ziet, of ze leven of dat ze dood zijn. Omdat je ze tegelijkertijd ziet. R. - Ik onderscheid ze niet altijd, omdat ik vaak de stoel aan een dode heb gegeven omdat ik niet onderscheid of hij leeft of dat hij dood is. Ik onderscheid alleen de zielen van het paradijs omdat ze van de grond worden opgewekt. De anderen zijn echter niet voor de levenden. In feite, hoe vaak geef ik ze de stoel en ze zeggen tegen mij: "Ik heb hem niet nodig omdat ik een ziel uit een andere wereld ben". En dan praat ze met me over het relatieve heden, omdat het vaak gebeurt dat wanneer iemand komt, ze bijvoorbeeld wordt vergezeld door haar overleden broer of vader die me veel dingen vertelt die ik haar zoon kan aanraden. D. - Luister je alleen naar deze stemmen van de doden? Horen de anderen in de kamer ze niet? R.

De wetenschapper Valerio Marinelli, die lange tijd de paranormale verschijnselen van Natuzza bestudeerde en verschillende getuigenissen verzamelde, herinnert zich: 'In 1985 droeg mevrouw Jolanda Cuscianna uit Bari me op Natuzza te vragen naar de moeder Carmela Tritto, die in september 1984 stierf. deze dame was een van Jehovah's Getuigen geweest en haar dochter was bezorgd over haar redding. Padre Pio had haar, toen zijn moeder nog leefde, al verteld dat ze gered zou worden, maar Signora Cuscianna wilde Natuzza's bevestiging. Natuzza, tot wie ik niet sprak over de reactie van Pater Pio, maar alleen zei dat ze een van Jehovah's Getuigen was geweest, vertelde me dat die ziel was gered, maar dat ze nood had. Signora Cuscianna bad veel voor haar moeder en liet haar ook de Gregoriaanse mis vieren. Toen ze een jaar later aan Natuzza werd gevraagd, zei ze dat ze naar de hemel was gegaan. '
Opnieuw herinnert professor Marinelli zich met betrekking tot de kwestie van het vagevuur: 'Vader Michele ondervroeg haar later in deze kwestie, en Natuzza herhaalde dat het lijden van het vagevuur inderdaad erg acuut kan zijn, zo erg zelfs dat we praten over de vlammen van het vagevuur, om ons te laten begrijpen intensiteit van hun pijn. De zielen van het vagevuur kunnen worden ondersteund door levende mensen, maar niet door de zielen van de doden, zelfs niet door die van de hemel; alleen de Madonna, onder de hemelse zielen, kan hen helpen. En tijdens de viering van de mis, zei Natuzza tegen pater Michele, komen veel zielen naar de kerken, wachtend op het gebed van de priester in hun voordeel als bedelaars. Op 1 oktober 1997 had ik de gelegenheid om Natuzza te ontmoeten in Casa Anziani, in aanwezigheid van pater Michele, en ik ging weer met haar terug over dit onderwerp. Ik vroeg haar of het waar was dat het lijden van de aarde klein is in vergelijking met dat van het vagevuur, en ze antwoordde dat de straffen van het vagevuur altijd evenredig zijn met de zonden begaan door de individuele ziel; dat aards lijden, indien geduldig aanvaard en aan God aangeboden, van grote waarde is en iemands vagevuur enorm kan verkorten: een maand aards lijden zou bijvoorbeeld een jaar vagevuur kunnen vermijden, zoals mijn moeder overkwam; hij deed me denken aan Natuzza, die met zijn ziekte voordat hij stierf een deel van het vagevuur had gespaard en bijna onmiddellijk naar de Prato Verde ging, waar hij niet lijdt ondanks het feit dat hij nog geen zalig visioen heeft. Het lijden van het vagevuur, voegde Natuzza eraan toe, kan soms zelfs nog erger zijn dan dat van de hel, maar zielen dragen het gewillig omdat ze weten dat ze voor of na de eeuwige visie van God zullen hebben en door deze zekerheid worden ondersteund; bovendien bereiken de nadelen die hun pijn verzachten en verkorten, hen. Soms hebben ze het comfort van de beschermengel. Maar tegen een ziel die ernstig had gezondigd, zei Natuzza, gebeurde het dat ze lange tijd twijfelde over haar eigen redding, staande over een afgrond vanwaar aan de ene kant duisternis was, aan de andere kant de zee, en aan de andere kant het vuur, en de ziel wist niet of het in het vagevuur of in de hel was. Pas na veertig jaar hoorde ze dat ze was gered en ze was erg gelukkig. '
De getuigenissen over Natuzza's visioenen van het vagevuur zijn in overeenstemming met de gegevens van het leergezag en bovendien vormen ze een waardevolle bevestiging van de waarheid van het beleden geloof. Natuzza laat ons begrijpen wat oneindige genade en oneindige gerechtigheid van God betekenen, die niet met elkaar in conflict zijn, maar harmonieus harmoniseren zonder iets af te doen aan genade of rechtvaardigheid. Natuzza onderstreept vaak het belang van gebeden en lijden voor de zielen van het vagevuur en vooral het verzoek om heilige missen te vieren en onderstreept op deze manier de oneindige waarde van het bloed van Christus de Verlosser. Evolo's les is vandaag uiterst kostbaar in een historische periode waarin zwak relativistisch denken en nihilisme gek worden. De boodschap van Natuzza herinnert sterk aan de realiteit en het gezond verstand. In het bijzonder nodigt Natuzza uit om een ​​diep gevoel van zonde te hebben. Een van de grote tegenslagen van vandaag is precies het volledige verlies van het gevoel van zonde. Er zijn enorme aantallen zuiverende zielen. Hierdoor begrijpen we zowel de genade van God, die zoveel mogelijk redt, als de gebreken en tekortkomingen van zelfs de beste zielen.
Natuzza's leven diende niet alleen om de lijdende zielen in het vagevuur te helpen, maar ook om het geweten van allen die zich tot haar wendden over de ernst van de zonde nieuw leven in te blazen en zo een veel strenger en moreel toegewijd christelijk leven op te zetten. Natuzza sprak vaak over het vagevuur en dit is ook een geweldige leer, omdat helaas, samen met de Novissimi, het thema vagevuur bijna volledig is verdwenen uit de prediking en het onderwijs van veel katholieke theologen. De reden is dat tegenwoordig iedereen (zelfs homoseksuelen) denkt dat we zo goed zijn dat ze niets anders kunnen verdienen dan de hemel! Hier ligt zeker de verantwoordelijkheid van de hedendaagse cultuur, die de neiging heeft om het hele concept van zonde te ontkennen, dat wil zeggen, van de realiteit die geloof aan de hel en het vagevuur bindt. Maar in de stilte over het vagevuur zijn er nog enkele andere verantwoordelijkheden: de protestantisering van het katholicisme. Concluderend kan Natuzza's leer over het vagevuur buitengewoon nuttig zijn voor de redding van de ziel van katholieken van de XNUMXe eeuw die ernaar willen luisteren.

Genomen van de pontifex-site, rapporteren we wat Don Marcello Stanzione schreef over de ervaringen van Natuzza Evolo, mysticus van Paravati, die nu al enkele jaren vermist is, over het hiernamaals verteld door de zielen die haar in de geest bezochten.