De wil en kracht van de beschermengel in ons leven

Aan het begin van zijn boek beschrijft de profeet Ezechiël het visioen van een engel, dat interessante openbaringen geeft over de wil van de engelen. '... ik keek toe, en hier is een stormachtige wind die vanuit het noorden opsteekt, een grote wolk die rondom scheen, een vuur waarvan de flitsen flitsten, en in het midden als de pracht van de electro in het midden van het vuur. In het midden verscheen de figuur van vier levende wezens, die er als volgt uitzagen. Ze zagen er menselijk uit, maar hadden elk vier gezichten en vier vleugels. Hun benen waren recht en hun voeten leken op de hoeven van een os, glanzend als helder brons. Van onder de vleugels werden aan alle vier de zijden menselijke handen opgeheven; alle vier hadden ze hetzelfde uiterlijk en vleugels van identieke afmetingen. De vleugels sloten elkaar aan en in welke richting ze ook draaiden, ze keerden niet terug, maar gingen allemaal voor hem uit. Wat hun uiterlijk betreft, ze zagen eruit als een man, maar ze hadden alle vier ook een leeuwenkop aan de rechterkant, een ossenkop aan de linkerkant en een adelaarsgezicht. Zo werden hun vleugels naar boven gespreid: elk had twee vleugels die elkaar raken en twee vleugels die zijn lichaam bedekken. Ieder ging voor hen staan: ze gingen waar de geest hen heen leidde, en bij het bewegen keerden ze niet terug. Te midden van die vier levende wezens zagen ze zichzelf als brandende kolen als fakkels, die onder hen zwierven. Het vuur scheen en de bliksem flitste uit de vlam. De vier levende mannen gingen ook als een flits. Nu, kijkend naar de levende, zag ik dat er op de grond een wiel aan de zijkant van alle vier stond ... ze konden in vier richtingen gaan, zonder hun bewegingen in te draaien ... Toen de levende bewogen, zelfs de wielen draaiden naast hen, en toen ze van de grond opstegen, stegen ook de wielen. Waar de geest hen ook duwde, de wielen gingen, en ook met hen stonden ze op, omdat de geest van die levende persoon in de wielen was ... "(Ez 1, 4-20).

'De bliksem kwam uit de vlam', meldt Ezechiël. Thomas Aquinas beschouwt de 'vlam' als een symbool van kennis en de 'bliksem' als een symbool van wil. Kennis is de basis voor elk testament en onze inspanningen zijn altijd gericht op iets dat we eerder als waarde erkenden. Wie niets herkent, wil niets; wie alleen het sensuele kent, wil alleen sensualiteit. Wie het maximum begrijpt, wil alleen het maximum.

Ongeacht de verschillende engelenorden, heeft de engel de grootste kennis van God onder al Zijn schepselen; daarom heeft het ook de sterkste wil. "Nu, kijkend naar de levenden, zag ik dat er op de grond een wiel was naast alle vier ... Toen de levenden bewogen, draaiden de wielen ook naast hen, en toen ze opstonden uit de grond, stonden ze op zelfs de wielen ... omdat de geest van dat leven in de wielen zat ". De bewegende wielen symboliseren de activiteit van de engelen; wil en activiteit gaan hand in hand. Daarom wordt de wil van de engelen onmiddellijk omgezet in een relevante actie. Engelen kennen de aarzeling tussen begrijpen, willen en doen niet. Hun wil wordt gevoed door uiterst duidelijke kennis. Er is niets om over na te denken en te oordelen in hun beslissingen. De wil van de engelen heeft geen tegenstromen. In een oogwenk begreep de engel alles duidelijk. Dit is waarom zijn acties voor altijd onherroepelijk zijn.

Een engel die ooit voor God heeft gekozen, zal deze beslissing nooit kunnen veranderen; een gevallen engel zal daarentegen voor altijd verdoemd blijven, omdat de wielen die Ezechiël zag, naar voren draaien maar nooit naar achteren. De immense wil van de engelen is gekoppeld aan een even immense kracht. Geconfronteerd met deze kracht beseft de mens zijn zwakheid. Zo gebeurde het met de profeet Ezechiël en zo gebeurde het ook met de profeet Daniël: “Ik sloeg mijn ogen op en hier zag ik een man gekleed in linnen kleren, met zijn nieren bedekt met puur goud: zijn lichaam zag eruit als topaas, zijn ogen leken de vlammen van het vuur, zijn armen en voeten blonken als gepolijst brons en het geluid van zijn woorden weergalmde als het lawaai van een menigte ... Maar ik bleef krachteloos en werd zo bleek dat ik op het punt stond flauw te vallen ... maar zodra ik hem hoorde praten, verloor ik mijn zintuigen en ik vielen, met mijn gezicht naar beneden, met mijn gezicht op de grond "(Dan 10, 5-9). In de Bijbel zijn er veel voorbeelden van de kracht van engelen, wier verschijning alleen al genoeg is om ons mannen bang en bang te maken. In dit verband schrijft hij het eerste boek van de Makkabeeën: "Toen de nuntia van de koning tegen u lasterden, kwam uw engel naar beneden en doodde 185.000 Assyriërs" (1 Mk 7:41). Volgens de Apocalyps zouden de engelen de krachtige uitvoerders zijn van de goddelijke straffen aller tijden: zeven engelen storten de zeven kommen van de toorn van God op aarde uit (Op 15, 16). En toen zag ik een andere engel met grote kracht uit de hemel neerdalen en de aarde werd verlicht door haar pracht (Ap 18, 1). Toen hief een machtige engel een steen op die zo groot was als een molensteen en gooide hem in de zee, zeggende: "Zo zal in één klap Babylon, de grote stad vallen, en niemand zal hem meer vinden" (Ap 18:21).

het is verkeerd om uit deze voorbeelden af ​​te leiden dat engelen hun wil en macht richten op de ondergang van mensen; integendeel, engelen verlangen naar goed en zelfs als ze het zwaard gebruiken en de bekers van woede uitgieten, willen ze alleen de bekering tot het goede en de overwinning van het goede. De wil van de engelen is sterk en hun kracht is groot, maar beide zijn beperkt. Zelfs de sterkste engel is verbonden met het goddelijke decreet. De wil van de engelen hangt volledig af van de wil van God, die in de hemel en ook op aarde moet worden bereikt. En daarom kunnen we op onze engelen vertrouwen zonder bang te zijn, het zal nooit in ons nadeel zijn.