The Guardian Angel helpt je in het leven maar ook in de dood. dat is hoe
De engelen, die de mensen bijstaan tijdens hun leven op aarde, hebben nog steeds een belangrijke taak te vervullen op het moment van hun dood. Het is heel interessant op te merken hoe de bijbelse traditie en de Griekse filosofische traditie harmoniseren met de functie van de "psychagogische" geesten, dat wil zeggen, van de engelen die de taak hebben om de ziel naar de uiteindelijke bestemming te begeleiden. Joodse rabbijnen leerden dat alleen degenen wier ziel door de engelen wordt gedragen, in de hemel kunnen worden gebracht. In de beroemde gelijkenis van de arme Lazarus en de rijke Epulone is het Jezus zelf die deze functie aan de engelen toeschrijft. 'De bedelaar stierf en werd door de engelen in de schoot van Abraham gebracht' (Lc 16,22). In de apocalyptische joods-christelijke lezing van de eerste eeuwen zijn er drie engelen "psycopomnes ', - die het lichaam van Adam (dwz de mens)" met kostbaar linnen bedekken en hem zalven met geurige olie, en hem vervolgens in een grot plaatsen rotsachtig, in een voor hem gegraven put. Daar blijft het tot de definitieve heropname ”. Dan zal Abbatan, de engel des doods, verschijnen om de mannen op deze reis naar de rechter te starten; in verschillende groepen volgens hun deugden, altijd geleid door de engelen.
het is heel gebruikelijk onder de eerste christelijke schrijvers en onder de kerkvaders, het beeld van de engelen die de ziel bijstaan op het moment van de dood en haar vergezellen in het paradijs. De oudste en duidelijkste indicatie van deze engelachtige taak is te vinden in de Handelingen van de Passie van Sint Perpetua en metgezellen, geschreven in 203, wanneer Satyr vertelt over een visioen dat hij in de gevangenis had: "We hadden ons vlees verlaten, toen vier Engelen, zonder raak ons aan, ze brachten ons in de richting van het Oosten. We waren niet in de gebruikelijke positie geladen, maar het leek ons een heel zachte helling op te gaan ". Tertullianus in "De Anima" schrijft: "Wanneer de ziel, dankzij de deugd van de dood, uit haar massa vlees wordt gehaald en uit de sluier van het lichaam springt naar het pure, eenvoudige en serene licht, jubelt en opgeschrikt om het gezicht van zijn engel te zien, die zich voorbereidt om haar naar zijn huis te vergezellen ". St. John Chrysostomus, met zijn spreekwoordelijke humor, commentaar op de gelijkenis van arme Lazarus, zegt: "Als we een gids nodig hebben, wanneer we van de ene stad naar de andere gaan, hoeveel te meer de ziel die de banden van het vlees verbreekt en passeert voor het toekomstige leven heeft ze iemand nodig die haar de weg wijst. '
Bij gebeden voor de doden is het gebruikelijk om de hulp van de engel in te roepen. In het "leven van Macrina" plaatst Gregorio Nisseno dit prachtige gebed op de lippen van zijn stervende zus: 'Stuur me de engel van het licht om me te leiden naar de plaats van verfrissing, waar het water van rust is, in de schoot van de patriarchen '.
De Apostolische Constituties hebben nog een ander gebed voor de doden: 'Richt uw ogen op uw dienstknecht. Vergeef hem als hij heeft gezondigd en maak hem de gunstige Engelen. " In de geschiedenis van de door San Pacomio gestichte religieuze gemeenschappen lezen we dat wanneer een rechtvaardige en vrome persoon sterft, er vier engelen worden meegebracht, dan stijgt de processie met de ziel door de lucht, op weg naar het oosten, twee engelen dragen , in een blad, de ziel van de overledene, terwijl een derde engel hymnes zingt in een onbekende taal. St. Gregorius de Grote schrijft in zijn dialogen: 'We moeten weten dat de gezegende geesten de lof van God lief zingen, wanneer de zielen van de uitverkorenen deze wereld verlaten, zodat ze, druk bezig met deze hemelse harmonie, de scheiding van hun lichaam niet voelen. .
door Don Marcello Stanzione