Afleiding tijdens gebed

Geen gebed is verdienstelijker voor de ziel en heerlijker voor Jezus en Maria dan de goed gereciteerde rozenkrans. Maar het is ook moeilijk om het goed te reciteren en erin te volharden, vooral vanwege de afleiding die van nature komt door het zo vaak herhalen van hetzelfde gebed.
Bij het reciteren van het ambt van Onze-Lieve-Vrouw of de zeven psalmen of andere gebeden vertragen de verandering en diversiteit van woorden de verbeelding en herscheppen de geest en helpen daardoor de ziel om ze goed te reciteren. Maar omdat we in de Rozenkrans altijd dezelfde Onze Vader en Ave Maria te zeggen hebben en dezelfde vorm om te respecteren, is het erg moeilijk om je niet te vervelen, niet in slaap te vallen en hem niet in de steek te laten om andere meer ontspannende en minder saaie gebeden te doen. Dit betekent dat er oneindig veel meer toewijding nodig is om door te gaan met het reciteren van de heilige rozenkrans dan met welk ander gebed dan ook, zelfs het Psalter van David.
Onze moeilijkheid, die zo grillig is dat hij geen moment stilstaat, en de boosaardigheid van de duivel, die meedogenloos ons afleidt en ons ervan weerhoudt te bidden, vergroten deze moeilijkheid. Wat doet de boze niet tegen ons terwijl we van plan zijn de rozenkrans tegen hem op te zeggen? Onze natuurlijke loomheid en verwaarlozing nemen toe. Vóór het begin van ons gebed nemen onze verveling, onze afleiding en onze vermoeidheid toe; terwijl we bidden, valt hij ons van alle kanten aan, en als we het met veel moeite en afleiding hebben uitgesproken, zal hij insinueren: «Je hebt niets gezegd dat de moeite waard is; uw rozenkrans is niets waard, u kunt maar beter werken en wachten op uw zaken; je verspilt je tijd met het reciteren van veel vocale gebeden zonder aandacht; een half uur meditatie of een goede lezing zou veel meer waard zijn. Morgen, als u minder slaperig bent, zult u voorzichtiger bidden, de rest van uw rozenkrans uitstellen tot morgen ». Zo laat de duivel, met zijn trucs, vaak de rozenkrans geheel of gedeeltelijk over het hoofd zien, of verandert of laat ze verschillen.
Luister niet naar hem, beste confrater van de Rozenkrans, en verlies je hart niet, ook al was je verbeelding in de hele Rozenkrans vol afleidingen en extravagante gedachten geweest, die je zo goed mogelijk probeerde te verdrijven toen je het opmerkte. Uw rozenkrans is des te beter, des te verdienstelijker; het is des te verdienstelijker hoe moeilijker het is; het is des te moeilijker omdat het minder natuurlijk is voor de ziel en hoe meer het vol ellendige kleine vliegen en mieren zit, die ondanks de wil hier en daar in de verbeelding ronddwalen, ze de ziel geen tijd geven om te proeven wat het zegt en om rust in vrede.
Als je tijdens de hele Rozenkrans moet vechten tegen de afleiding die naar je toe komt, vecht dapper met je wapens in de hand, dat wil zeggen, je Rozenkrans voort te zetten, zij het zonder enige smaak en gevoelige troost: het is een verschrikkelijk maar gezond gevecht voor de trouwe ziel. Als u uw wapens neerlegt, dat wil zeggen, als u de rozenkrans verlaat, wordt u gewonnen. En dan zal de duivel, winnaar van uw standvastigheid, u met rust laten en uw gemeenheid en ontrouw terugzetten op de dag des oordeels. 'Qui fidelis est in minima et in maiori fidelis est' (Lc 16,10:XNUMX): Wie trouw is in kleine dingen, zal ook trouw zijn in grotere.

Wie trouw is in het afwijzen van de kleinste afleiding in het minste deel van zijn gebeden, zal zelfs in de grootste dingen getrouw zijn. Niets meer zeker, aangezien de Heilige Geest het zei. Moed daarom, goede dienstknecht en trouwe dienstknecht van Jezus Christus en zijn heilige Moeder, die de beslissing nam om elke dag de rozenkrans op te zeggen. De vele vliegen (zo noem ik de afleiding waardoor je oorlog voert terwijl je bidt) kunnen je niet laf doen vertrekken uit het gezelschap van Jezus en Maria, waar je bent terwijl je de rozenkrans zegt. Verderop zal ik manieren voorstellen om afleiding te verminderen.

St. Louis Maria Grignon de Montfort