Vrouwen hebben gemengde reacties op de nieuwe wet van de paus over lezers, acolieten

De opvattingen van vrouwen in de katholieke wereld zijn verdeeld in de nasleep van de nieuwe wet van paus Franciscus, waardoor ze een grotere rol kunnen spelen bij de mis, waarbij sommigen het als een belangrijke stap voorwaarts beschouwen, en anderen zeggen dat het de status quo niet verandert.

Dinsdag bracht Francis een wijziging van het canoniek recht uit die de mogelijkheid formaliseert dat vrouwen en meisjes als lezers en acolieten worden geïnstalleerd.

Hoewel het in westerse landen, zoals de Verenigde Staten, lange tijd gebruikelijk is geweest dat vrouwen als lezers dienen en aan het altaar dienen, zijn formele bedieningen - ooit beschouwd als 'kleine bevelen' voor degenen die zich op het priesterschap voorbereiden - gereserveerd. voor mannen.

Onder de naam motu proprio, of een wetgevingshandeling uitgevaardigd onder het gezag van de paus, herziet de nieuwe wet canon 230 van het canoniek recht, waarin eerder werd gesteld dat 'leken die de leeftijd en de vereisten bezitten die bij decreet van de bisschoppenconferentie zijn vastgesteld permanent toegelaten worden tot de ministeries van lector en acoliet door middel van de voorgeschreven liturgische ritus ”.

Nu begint de herziene tekst, "leken die de leeftijd en kwalificaties hebben", waarbij de enige voorwaarde voor toelating tot de bedieningen wordt gesteld: de doop in plaats van iemands geslacht.

In de tekst bevestigde paus Franciscus dat de stap deel uitmaakt van een poging om de "kostbare bijdrage" die vrouwen leveren in de katholieke kerk beter te erkennen, en onderstreept daarmee de rol van alle gedoopten in de missie van de kerk.

In het document maakt hij echter ook een duidelijk onderscheid tussen "gewijde" bedieningen zoals het priesterschap en het diaconaat, en bedieningen die openstaan ​​voor gekwalificeerde leken dankzij hun zogenaamde "dooppriesterschap", dat verschilt van die van heilige orden.

In een column die op 13 januari in de Italiaanse krant La Nazione werd gepubliceerd, merkte de katholieke journaliste Lucetta Scaraffia op dat de wet van de paus door veel vrouwen in de kerk met lof werd begroet, maar werd in twijfel getrokken: 'het is echt vooruitgang aan vrouwelijke functies die al decennialang hebben gepresteerd, zelfs tijdens missen in St. Peter's, een erkenning waar geen enkele vrouwenorganisatie ooit om heeft gevraagd? "

Erop wijzend dat de nieuwe wet het diaconaat verenigt met het priesterschap, en beide beschrijft als "gewijde bedieningen", die alleen toegankelijk zijn voor mannen, zei Scaraffia dat het diaconaat het enige ministerie is waar de Internationale Unie van Algemene Oversten (UISG) om heeft verzocht. aan paus Franciscus tijdens een audiëntie in 2016.

Na die audiëntie stelde de paus een commissie in voor de studie van het vrouwelijk diaconaat, maar de groep was verdeeld en kon geen consensus bereiken.

In april 2020 heeft Francesco een nieuwe commissie ingesteld om de zaak te bestuderen, maar Scaraffia merkte in zijn column op dat deze nieuwe commissie nog niet bijeen moet komen en dat het niet bekend is wanneer hun eerste vergadering kan worden georganiseerd.

Ongeacht de bezorgdheid over de huidige coronaviruspandemie, zei Scaraffia dat voor sommigen "er een sterke angst is dat het zal eindigen zoals het vorige, dat wil zeggen met een patstelling, ook dankzij dit recentere document".

Vervolgens zinspeelde hij op een deel van de tekst dat zegt dat de bedieningen van de lezer en de acoliet "stabiliteit, publieke erkenning en een mandaat van de bisschop" nodig hebben, en zei dat het mandaat van de bisschop "de hiërarchische controle over de leken vergroot". "

"Als tot nu toe enkele gelovigen voor de mis zouden kunnen worden benaderd door de priester die hem vraagt ​​om een ​​van de lezingen te doen, waardoor hij zich een actief deel van de gemeenschap voelt, is de erkenning van de bisschoppen vanaf vandaag noodzakelijk", zei hij, het definiëren van de stap als "een laatste stap naar de klericalisering van het leven van de gelovigen en een toename van de selectie en controle van vrouwen".

Scaraffia zei dat het besluit tijdens het Tweede Vaticaans Concilie om het permanente diaconaat te herstellen, waardoor gehuwde mannen tot diakenen kunnen worden gewijd, bedoeld was om het diaconaat te onderscheiden van het priesterschap.

Toelating tot het diaconaat 'is het enige echte alternatief voor het vragen van het vrouwelijke priesterschap', zei ze, klaagend dat naar haar mening de betrokkenheid van vrouwen bij het leven van de kerk 'zo sterk is dat elke stap vooruit - meestal laat en inconsistent - het is beperkt tot een paar taken en vereist vooral een strikte controle door de hiërarchie “.

De UISG gaf zelf een verklaring af op 12 januari waarin ze paus Franciscus bedankte voor de verandering en niet de aanwijzing van het diaconaat als een gewijde bediening die voor vrouwen gesloten was.

De beslissing om vrouwen en mannen toe te laten tot de bediening van lezer en acoliet is "een teken en een reactie op de dynamiek die de aard van de Kerk kenmerkt, een dynamiek die toebehoort aan de Heilige Geest die de Kerk voortdurend uitdaagt in gehoorzaamheid aan Openbaring en de werkelijkheid" , ze zeiden.

Vanaf het moment van de doop "worden wij, alle gedoopte mannen en vrouwen, deelnemers aan het leven en de missie van Christus en in staat om de gemeenschap te dienen", zeiden ze, eraan toevoegend dat om via deze bedieningen bij te dragen aan de missie van de Kerk ", hij ons zal helpen om begrijp, zoals de Heilige Vader in zijn brief zegt, dat in deze missie "wij tot elkaar geordend zijn", geordende en niet-gewijde bedienaren, mannen en vrouwen, in een wederkerige relatie ".

"Dit versterkt het evangelische getuigenis van de gemeenschap", zeiden ze, erop wijzend dat vrouwen op veel plaatsen in de wereld, vooral godgewijde vrouwen, al belangrijke pastorale taken uitvoeren "volgens de richtlijnen van de bisschoppen" om in te spelen op de behoeften van evangelisatie.

"Daarom is de Motu Proprio, met zijn universele karakter, een bevestiging van het pad van de kerk in het erkennen van de dienst van zoveel vrouwen die hebben gezorgd voor en blijven zorgen voor de dienst van het Woord en het Altaar", zeiden ze.

Anderen, zoals Mary McAleese, die van 1997 tot 2011 president van Ierland was en die openlijk kritiek had op het standpunt van de katholieke kerk over LGBT-kwesties en de rol die vrouwen spelen, hebben een hardere toon aangenomen.

McAleese noemde de nieuwe wet 'het tegenovergestelde van verontrustend' en zei in een opmerking na de publicatie: 'Het is minimaal maar toch welkom omdat het eindelijk een erkenning is' dat het verkeerd was om vrouwen te verbieden om als lezers en acolieten te worden geïnstalleerd door de 'Begin.

"Deze twee rollen stonden alleen open voor leken, simpelweg en uitsluitend vanwege de vrouwenhaat die in het hart van de Heilige Stoel is ingebed, dat vandaag voortduurt", zei ze, erop wijzend dat het eerdere vrouwenverbod "onhoudbaar, oneerlijk en belachelijk" was.

McAleese benadrukte het herhaalde aandringen van paus Franciscus dat de deuren naar de priesterwijding van vrouwen stevig gesloten moeten worden, en uitte zijn overtuiging dat "vrouwen gewijd moeten worden", en zei dat de theologische argumenten ertegen "pure codologie" zijn. .

'Ik zal er niet eens over praten,' zei hij, eraan toevoegend: 'Vroeg of laat valt het uit elkaar, valt het uit elkaar onder zijn eigen dood gewicht.'

Andere groepen zoals Catholic Women Speak (CWS) leken echter een middenweg te nemen.

Hoewel CWS-oprichter Tina Beattie ontevreden was over het feit dat de nieuwe wet vrouwen lijkt te verbieden van het diaconaat en het priesterschap, prees ze ook de open taal van het document en zei dat er potentieel voor vooruitgang is.

In een verklaring na de publicatie van het document zei Beattie dat ze voor het document was, want hoewel vrouwen sinds het begin van de jaren negentig op de ministeries van lector en acoliet hebben gediend, 'hing hun bekwaamheid om dat te doen af ​​van de toestemming van de hun plaatselijke priesters en bisschoppen “.

"In parochies en gemeenschappen waar de katholieke hiërarchie zich verzet tegen de toegenomen participatie van vrouwen, is hun de toegang tot deze liturgische rollen ontzegd", zei ze, zeggende dat de verandering in het canoniek recht ervoor zorgt dat "vrouwen niet langer onderworpen aan zulke administratieve grillen. "

Beattie zei dat ze ook voor de wet is, omdat paus Franciscus in de tekst verwijst naar verandering als "een leerstellige ontwikkeling die beantwoordt aan de charisma's van lekenbedieningen en aan de behoeften van de tijd met betrekking tot evangelisatie".

De taal die ze gebruikt is veelbetekenend, zei Beattie, terwijl ze benadrukte dat hoewel er in de afgelopen jaren verschillende vrouwen zijn aangesteld op gezaghebbende posities in het Vaticaan, deze 'betrekking hebben op het beheer van de instelling en niet op het leven van leerstellig en liturgisch geloof'.

"Om te bevestigen dat er leerstellingen kunnen ontstaan ​​met betrekking tot de liturgische rollen van vrouwen, betekent dat we een belangrijke stap voorwaarts moeten zetten, ondanks de voortdurende uitsluiting van vrouwen van de priesterwijding", zei ze.

Beattie zei ook dat het feit dat de wet werd aangenomen, aantoont dat "het een kleine taak is om het canoniek recht te wijzigen wanneer dit het enige obstakel is voor de deelname van vrouwen."

Ze merkte op dat het vrouwen momenteel verboden is de rol van kardinaal te bekleden omdat het canoniek recht de positie voorbehouden aan bisschoppen en priesters, en ze verklaarde dat 'er geen leerstellige vereiste is voor de wijding van kardinalen' en dat als de dispositie dit vereist van kardinalen om bisschop of priester te worden, "konden vrouwen tot kardinaal worden benoemd en zouden daarom een ​​cruciale rol hebben gespeeld bij pauselijke verkiezingen."

"Deze laatste ontwikkeling bevestigt misschien niet de volledige sacramentele waardigheid van vrouwen die naar het beeld van God zijn gemaakt, maar het kan met integriteit worden omarmd en worden bevestigd als een echt welkome leerstellige ontwikkeling", zei ze.