De tranen van een engel van Santa Gemma Galgani

CONSTANTE HULP
Zelfs in het moeilijke veld van gehoorzaamheid werd Gemma geholpen door engelen.

De bijzondere mystieke toestand, waarvoor ze tot een heel bijzondere roeping in de kerk was geroepen, kon niet anders dan een oprechte, vrije en hartelijke gehoorzaamheid eisen aan de mensen die in gezag waren gevormd, het gezag dat ze jegens haar uitoefenden.

Zelfs hierin, zeker op het gebied van gehoorzaamheid, was Gemma de ware dochter van de Passie en neemt ze volledig deel aan de gehoorzaamheid van de Gekruisigde, in haar kenosis (vgl. Fil. 2,8: XNUMX), met een lijdensweg van de geest die duurde tot op het eind.

De Maagd Maria, 'zijn Mama', zoals ze haar altijd noemde, roept Gemma voortdurend op tot een leven en een stijl van gehoorzaamheid. Onze Lieve Vrouw leidt haar op naar de school van opoffering. Vooral in de overgave aan de wil van God, zonder rekening te houden met de twijfels van anderen. Gemma zegt dat toen ze op een ochtend ja zei tegen de Madonna, er tranen in haar ogen kwamen: "De tranen kwamen van hen, ik wilde ze niet". En de maagd die haar omhelsde, zei tegen haar: «Weet je niet dat na het kruisoffer je offers de deuren van de hemel voor je moeten openen? »

ZUIVERE OBLATIEVE LIEFDE
De beschermengel was ook Gemma's opvoeder in heroïsche gehoorzaamheid.

S. Boelgakov schreef een uiterst suggestieve, zeer zorgvuldig te lezen pagina over de kenosis van de beschermengel jegens ons, over zijn opofferende liefde, die hij oefent zonder iets van zijn gelukzaligheid en aandacht voor God en zijn glorie te verliezen. Deze tekst is verhelderend om de reden te begrijpen voor zoveel herinneringen, zelfs zeer harde, van de beschermengel van Gemma en van haar dagelijkse genegenheid en zorg voor de jonge mysticus:

«Deze liefde [opofferende liefde] impliceert een afstand doen van hemelse gelukzaligheid met het oog op de vereniging met het leven en de bestemming van de lichamelijke, grove, vleselijke natuur. In de onstoffelijke geest vindt een metafysische lediging plaats, een ontologische verlaging om met liefde te verenigen met het leven van een vleselijk wezen. Deze kenosis heeft als gelijkenis (en fundament) die van God, het geïncarneerde Woord, dat voor ons verarmd is geworden door mens te worden. Hem volgend en samen met hem, zonder echter mens te worden, wordt het engelwezen medemenselijk, verenigt zich met de mensheid door de liefdesbanden ».

Sommige uitspraken lijken misschien paradoxaal. "Metafysische lediging" en "ontologische verlaging" in de engel lijken inderdaad niet nodig om hem de mogelijkheid te geven van "een wezen van vlees" te houden. Aan de andere kant is de analogie van de kenosis van de engel, die de mens "verlicht, bewaakt, regeert en bestuurt", met de kenosis van het geïncarneerde Woord, zeer overtuigend. Elke dienst impliceert een "verarming" van zichzelf, een verlies, om de ander te verrijken. En die van de beschermengel is echt pure, weglatende liefde die niets voor zichzelf vraagt, maar alles verwijst naar de cliënt en naar de 'hemelse vroomheid' die hem aan hem heeft toevertrouwd.

«VOLLEDIG GEHOORZAAMHEID»
Hier is een essay over hoeveel Gemma gehoorzaamheid waardeerde in de brief van 3 maart 1901 aan pater Germano. Dit is een zeer belangrijke brief, die pater Germano bereikt op een zeer delicaat moment in de relatie tussen de heilige en de gebruikelijke biechtvader, monseigneur Volpi:

«Mijn vader, naast Jezus in mijn arme hart, wat een troost voelt het, mijn vader, om altijd gehoorzaamheid te betrachten! Ik vind mezelf zo kalm, dat ik mezelf niet kan verklaren, en dit merk ik dat het allemaal het gevolg is van gehoorzaamheid. Maar aan wie ben ik alles verschuldigd? Aan mijn arme vader. Heel erg bedankt dat je me veel hebt geleerd, veel tips hebt gegeven en nog steeds bent bevrijd van veel gevaren! Met de hulp van Jezus wil ik dat alles in praktijk wordt gebracht, zodat Jezus gelukkig wordt en je nooit de kans krijgt om boos te worden. Lang leve Jezus! Maar u, mijn vader, kent mijn kwetsbaarheid grondig; mijn hoofd is ook zo hard; en toch, als ik soms in de gebruikelijke tekortkomingen val, zal het niet ongerust worden, toch? Ik zal Jezus om vergeving vragen en ik zal opnieuw voorstellen om het niet meer te doen ».

Ondanks dat ze een zeer sterk karakter heeft en tot onafhankelijk oordeel heeft geleid, is Gemma altijd zeer volgzaam geweest tegenover familieleden en superieuren, vooral tegenover degenen die haar op het pad van de geest hebben geleid. Aartsbisschop Volpi had haar gemachtigd om sinds 1896 de gelofte van gehoorzaamheid af te leggen, samen met die van kuisheid, en deze gelofte in Gemma was nooit een eenvoudig gebaar van toewijding.

«DAT HEILIGE ENGEL ZIJN ...»
Toen het pijnlijke beoordelingsconflict tussen monseigneur Volpi en pater Germano met betrekking tot de mystieke toestand van Gemma opdook, totdat het chronisch werd, was de interne dilacatie van het meisje erg sterk. Twijfel en vooral wantrouwen in zichzelf en in haar spirituele gidsen zou de weg kunnen openen naar een oncontroleerbare en fatale afwijzing van de roeping en missie waarnaar ze was geroepen met ondubbelzinnige buitengewone mystieke tekenen. En dit was de conclusie waar "Chiappino" "arme Gemma" naar toe wilde brengen.

De correspondentie van de heilige vloeit over van verwijzingen naar dit conflict, dat in 1901 bijzonder acuut werd en tot het einde geen uitstel kende. Hier kunnen we niet alle passages reconstrueren.

Met een heel bijzondere vorm van goed humeur, die uit de brieven blijkt, geeft Gemma allereerst moed aan zichzelf en haar verre regisseur voor wat ze

is aan het gebeuren. Het is een subtiele humor die getuigt van de diepe innerlijke balans van de jonge vrouw.

In deze harde, risicovolle en langdurige situatie doet de engelenbediening op een werkelijk wonderbare manier haar bijdrage. Gemma's beschermengel, maar vooral die van pater Germano, een authentiek alter ego van de verre vader, grijpt in als voorzienige middelen om het meisje in de storm te ondersteunen.

In de bovengenoemde brief van 3 maart 1901 legt Gemma aan pater Germano uit dat haar engel aan haar verscheen, maar ze verzette zich, juist om de ontvangen bevelen op te volgen:

'Weet je, mijn vader? Vrijdagavond maakte die gezegende engel van haar me ongemakkelijk: ik wilde het helemaal niet en hij wilde me veel dingen vertellen. Hij zei tegen me zodra hij kwam: "God zegene u, o ziel toevertrouwd aan mij". Stel je voor, mijn vader, antwoordde ik: "Heilige engel, luister: maak je handen niet vuil met mij; ga weg, ga naar een andere ziel, die de gaven van God weet te verklaren: ik kan het niet. ' Kortom, ik heb mezelf verstaanbaar gemaakt; maar hij antwoordde: "Of waar ben je bang voor?" 'Om ongehoorzaam te zijn', antwoordde ik. 'Nee, omdat je vader mij heeft gestuurd.' Toen liet ik hem zeggen, maar ik verachtte hem. 'U vreest, waarom denkt u dat u de grote gaven die God u heeft gegeven, verspilt? Maar maak je geen zorgen. Ik zal Jezus om deze genade voor je vragen; zolang je belooft me alle hulp te betalen die je vader je zal geven. En dan, dochter, wees niet zo bang voor lijden ”. Ik heb een goede belofte gedaan, maar ... Je zegent me meerdere keren en schreeuwt luid: "Lang leve Jezus!" ».

Gemma legt aan de verre regisseur uit dat ze heeft geprobeerd te gehoorzamen. De grootste zorg is dat Gemma het risico loopt de ontvangen geschenken te verspillen, met andere woorden, verdwaalt en in de war raakt. De engel raadt haar aan om niet bang te zijn om vooral te lijden (het is impliciet maar duidelijk) om gehoorzaamheid te beleven in de concrete situatie waarin ze zich bevond.

En dan, met de gebruikelijke welwillendheid vermengd met zijn typische naïviteit, verontschuldigt Gemma zich als ze "al deze onzin" schrijft. Maar als Germano zich geen zorgen wil maken - verwacht hij -, stuur de engel dan niet eens om ze "mooie preken" te maken:

«Ik lijk hem al bezorgd te zien, omdat ik al deze onzin heb opgeschreven, maar vergeef me: ik zal niet meer naar de engel luisteren en je zult hem dan ook niet meer sturen. Toen zei de engel serieus serieus tegen mij: 'O dochter, hoeveel volmaakter was Jezus' gehoorzaamheid aan die van u! Zie: hij gehoorzaamde altijd gewillig en gewillig, en in plaats daarvan laat je dingen drie of vier keer zeggen. Dit is niet de gehoorzaamheid die Jezus je heeft geleerd! Op deze manier gehoorzamen heb je geen verdienste. Wil je hulp om met verdienste en perfectie te gehoorzamen? Doe het altijd uit liefde voor Jezus ”. Hij maakte een leuke kleine prediking en ging toen weg.

«Wat ben ik bang dat je je zorgen maakt, maar ik was bezig te zeggen:" Maak je handen niet vuil ", maar hij herhaalde toen:" Lang leve Jezus! ". Dus leef Jezus! Lang leve Jezus alleen ».

En hier bevestigt Gemma aan het einde de diepe motivatie van haar leven; bevestigt opnieuw zijn loyaliteit aan de gekruisigde Bruidegom; wil net als hij gehoorzamen. Hij leerde de les van de engel in deze niet-idyllische situatie en daarom roept hij met hem: "Lang leve Jezus alleen".

'HIJ HEEFT GROTE tranen in zijn ogen ...'
Enkele dagen later schrijft Gemma opnieuw aan pater Germano. De engel van deze gaf haar het kruis en animeerde het om het met liefde te dragen. Hij huilt zelfs met haar. Gemma lijdt veel voor wat er gebeurt onder de mensen van wie ze houdt met kinderlijke liefde, ze geeft zichzelf de schuld.

«Voordat ik deze brief begon te schrijven, zag ik vandaag de beschermengel; Heeft ze hem gestuurd? Bijna huilend zei ze tegen mij: “Dochter, mijn dochter, je was een tijdje geleden omringd door rozen, maar besef je niet dat elk van die rozen nu stekelig uit de doornen in je hart steekt? Tot nu toe heb je de zoete smaak van je leven geproefd, maar onthoud dat er in feite gal is. Zie, "voegde hij eraan toe", dit kruis? Het is het kruis dat je vader je aanbiedt: dit kruis is een boek dat je elke dag zult lezen. Beloof me, dochter, beloof me dat je dit kruis met liefde zult dragen en dat je het meer zult koesteren dan alle geneugten van de wereld "».

Gemma belooft natuurlijk wat de engel van haar vraagt ​​en associeert met haar tranen. Gemma vreest voor haar zonden en het risico om te verdwalen. Maar voor de engel wordt de vlam van verlangen naar de hemel opnieuw aangewakkerd, waar het zeker is dat alle conflicten zullen verdwijnen in de levende vlam van de enige liefde.

«Ik beloofde hem alles, en met een bevende hand omhelsde ik het kruis. Terwijl de engel zo tegen mij sprak, had hij grote tranen in zijn ogen en meerdere keren dwong hij mij ook naar mij toe te komen; en hij keek me zo aan dat hij de geheime schuilplaatsen van mijn hart wilde onderzoeken en mij verwijten wilde maken. Ja, hij had gelijk om mij te verwijten: elke dag ga ik van kwaad tot erger, tot zonden voeg ik zonden toe, en misschien verlies ik mezelf. Lang leve Jezus! Ik wou dat anderen niet voor mij werden benadeeld, maar in plaats daarvan is het een gelegenheid voor iedereen om medelijden te hebben. Maar ik zou het niet, nee, ik zou het niet doen; Ik geniet alleen wanneer [mijn tante] dicht bij me is die lijdt; Dan vervult Jezus me met geluk. Vrijdagavond duurde het niet lang voordat ik stierf.

Bid veel tot Jezus die mij binnenkort naar de hemel zal brengen; de engel heeft me beloofd dat hij me, als ik goed ben, meteen komt brengen: nu wil ik mezelf daar neerzetten, en dus ga ik er gauw heen ».

En de brief eindigt met een kreet van pijn die de vader niet kon afschudden. In feite had monseigneur Volpi, zoals we weten, ook de waarheidsgetrouwheid van de door de engel gezonden brieven getest en de test was mislukt, met als gevolg een negatief oordeel over de arme Gemma en over de asceet die door pater Germano was aangenomen.

«Mijn Vader, bid veel en schrijf dan op, antwoord vooral op deze tante. Ziet u, mijn vader, welke storm in uw hart, ik weet niet waarom. Maar, en ik weet alles wat het is en waar het aan twijfelt, misschien van de brief? Maar als Jezus niet wil, wat moet ik dan doen? Ik lijd veel, mijn vader, niet vanwege die tikken die Jezus mij geeft, maar voor andere dingen; niet voor mij, ik lijd voor anderen. Ik wil nergens meer zijn: in de wereld zijn de pijn om Jezus zo beledigd te zien, doet me te veel pijn; mijn altijd nieuwe overtredingen: het is teveel pijn, mijn vader. In het paradijs, in het paradijs! Het is vroeg. Op vrijdag duurde het niet lang voordat ik daarheen ging, ach! Mijn Vader, ik bid hem: bid veel tot Jezus en antwoord dan; wat het ook over mij is, ik ben blij. Jezus is wat mij ondersteunt. Lang leve Jezus! »

In feite antwoordt pater Germano op Cecilia Giannini, en op een heel expliciete manier: «Met betrekking tot de brief die niet bedoeld was om door de engel te worden genomen, schreef ik Monseigneur zelf dat het bewijs dat hij van plan was te doen niet in overeenstemming met God was, en hoe hij het ook stopte . Als de Heer genoeg bewijs heeft gegeven om zijn tussenkomst te erkennen, is twijfelen aan en zoeken naar nieuwe onderwerpen een belediging voor hem. Nieuwsgierigheid moet als een band worden gesteld. En daarom werd de brief niet door de engel genomen ».

Het door Volpi gevraagde epistolaire experiment leek niet passend of noodzakelijk. Germano beperkt zich tot het spreken van "nieuwsgierigheid", maar het bewijs leek een van de betrokken partijen, dat wil zeggen hijzelf, zijn autoriteit en geloofwaardigheid rechtstreeks te raken. Wilde het een bevestiging zijn van de ascetische methode die de passionist had aangenomen of de intentie, zij het onbewust, van zijn diskwalificatie? Wellicht vandaar de stilte van het teken van de engel "postbode".

'Rondkijken' in de dingen van God is niet alleen overbodig en contraproductief: het is ook riskant.

«IK ZAL JE VEILIGE RIJ ZIJN»
Gemma kent echter vooral het opgeven van gehoorzaamheid en geniet er een diepe ziel van.

Vader Germano vertelt ons ook over een heerlijke aflevering: "Als ze 's avonds in bed lag, hoewel ze omringd was door meerdere mensen die met elkaar praatten, als de eerder genoemde dame tegen haar zei:" Gemma, je moet rusten, slapen ", sloot ze haar onmiddellijk af ogen en ga diep slapen. Ik wilde het zelf een keer testen en toen ik merkte dat ik in dat huis bij haar bed zat, met andere familieleden, zei ze: "Neem mijn zegen, slaap en we trekken ons terug". Ik was nog niet klaar met het uitspreken van het bevel dat Gemma zich omdraaide in diepe slaap. Toen ging ik op mijn knieën en terwijl ik mijn ogen in de hemel bewoog, wilde ik een mentaal gebod maken dat zou ontwaken. Mirabil wat! Alsof ze gestoord was door een gearticuleerde en sonore stem, wordt ze wakker en glimlacht, zoals gewoonlijk. Ik verwijt haar: 'Maar hoe wordt gehoorzaamheid gedaan? Ik zei dat je moest slapen. ' En ze nederig: "Maak je geen zorgen, vader: ik voelde mezelf op de schouder kloppen, en een sterke stem schreeuwde tegen me: Kom op, dat de vader je roept". Het was zijn beschermengel die over hen waakte. '

Het lijkt op een bloemrijke aflevering. Voor een deel is dat zo. Het is vooral in twee opzichten buitengewoon belangrijk. In de eerste, en meer voor de hand liggende, verschijnt Gem's perfecte gehoorzaamheid

maar ook in de meest kleine en banale dingen. Kun je zelfs op commando slapen? Voor het tweede aspect, dat betrekking heeft op de beschermengel, springt de bijna morele onmogelijkheid, voor de mysticus van Lucca, om onderscheid te maken tussen de stemmen van deze wereld en de hemelse stemmen, zozeer dat de barrière tussen de twee was doorbroken, zeker niet voor zijn fantasie. Het is de engel die haar wakker maakt, naar het mentale gebod dat door pater Germano is geformuleerd, ze op de schouder slaat en schreeuwt met luide stem. We wisten al dat de engel naast Gemma stond te kijken.

Boelgakovll merkt altijd op dat de engel houdt van degene die door hem wordt geflankeerd met persoonlijke en levende liefde, en een typisch interpersoonlijke vriendschapsrelatie opbouwt, met een diepte die verder gaat dan de menselijke liefde voor zijn volheid en absoluutheid. Hij leeft met de mens, deelt zijn lot, zoekt naar zijn correspondentie in liefde. Dit bepaalt alle actie van de engel naar de mens, met aandacht en rusteloosheid, met vreugde en verdriet.

Gehoorzaamheid in Gemma vereiste een dubbele inspanning om perfectie te bereiken. Al als kind werd ze "gedwongen om ja te antwoorden" tegen hemelse stemmen; ten tweede was de mysticus van Lucca volkomen gehoorzaam aan degenen die het charisma van onderscheiding jegens haar hadden en vertaalde haar innerlijke tekenen in de ondoorzichtigheid van het contingent. Met de hulp van de engelen zong Gemma de overwinning (vgl. Pr 21,28).

'Alleen als we onszelf bevrijden van de verlokkingen van het kwaad', schreef Gregorius van Nissa, 'en als we onze geest richten op de hoogste doelen, elke slechte daad achterlaten en de hoop op eeuwige goederen als een spiegel voor ons neerleggen, zullen we in staat zijn om in de helderheid te reflecteren van onze ziel het beeld van hemelse dingen en we zullen de hulp van een broeder dichtbij voelen. In feite is de mens, gezien het spirituele en rationele deel van zijn wezen, als een broer van de engel die is gestuurd om ons te helpen wanneer we op het punt staan ​​Farao te naderen ».

Gemma was buitengewoon gefascineerd door de engel, vooral omdat ze haar non-stop nederigheid leerde ”. Gemma zag duidelijk dat het niet alleen een theoretische leer was. De aanwezigheid van de engel zelf, haar handelingen met betrekking tot de Oneindige God en zijn assistentie waren voor de jonge vrouw een constante herinnering aan kenosis, aan de nederige en volgzame instemming met de wil van God. De engel voor Gemma was een buitengewone gedragsmodel. Op de liefdesverklaring van de mysticus was dit het antwoord van de engel: «Ja, ik zal je zekere gids zijn; Ik zal je onlosmakelijke metgezel zijn ».