De exclusieve via Crucis van gevangenen op Goede Vrijdag

Sinds het begin van de coronavirusepidemie zijn er gevangenen opgedoken in de dagelijkse gebeden en massa-intenties van paus Franciscus. Op Goede Vrijdag, met vele anderen over de hele wereld die zich beperken tot hun zaken, zullen gevangenen een kijkje nemen in hun permanente quarantaine tijdens het Via Crucis-gebed in het Vaticaan.

Elk jaar wijst paus Franciscus een andere persoon of groep aan om meditaties te schrijven voor het gebed van de Via Crucis op Goede Vrijdag, de dag waarop christenen de kruisiging en de dood van Jezus herdenken.

Dit jaar werden de meditaties georganiseerd door de pastor van het detentiehuis "Due Palazzi" in Padua, Italië. De auteurs associeerden zich met gevangenen, familieleden van gevangenen, een catechist, een burgerlijke magistraat, vrijwilligers en een priester die valselijk werd beschuldigd van een niet nader omschreven misdaad en daarvan werd vrijgesproken. Het Vaticaan publiceerde eerder deze week de volledige tekst van de meditaties.

In een brief van 10 april, waarin hij de gevangenen bedankte voor hun meditaties, zei paus Franciscus dat “hij in de plooien van uw woord is gebleven en ik voel me thuis welkom. Bedankt voor het delen van een stukje van je verhaal. '

Elk in de eerste persoon geschreven, biedt elk een persoonlijk verhaal dat vertelt over wrok, woede, schuld, wanhoop en spijt, maar ook over hoop, geloof en barmhartigheid.

Nadenkend over het doodvonnis van Jezus, veroordeelde een gevangene naast zijn vader tot een levenslange gevangenisstraf tot op de dag van vandaag: “De zwaarste zin blijft die van mijn geweten: 's nachts open ik mijn ogen en zoek wanhopig naar een licht op waar mijn verhaal zal schitteren. "

'Het is vreemd om te zeggen dat de gevangenis mijn redding was', zei hij, en hij voegde eraan toe dat hij zich vaak Barabbas voelt - de crimineel die werd vrijgelaten terwijl Jezus werd veroordeeld. Als anderen het zo zien, 'maakt dit me niet boos', zei de gevangene.

'Ik weet in mijn hart dat de onschuldigen, veroordeeld zoals ik, me in de gevangenis kwamen opzoeken om me over het leven te leren', schreef hij.

Een van moord beschuldigde gevangene schreef over de eerste val van Jezus terwijl hij het kruis droeg, en zei dat toen hij viel en iemand het leven kostte, "voor mij die val de dood was". Herinnerend aan een ongelukkige jeugd die hem tot woede en wrok leidde, zei de gevangene dat hij niet besefte dat "het kwaad langzaam in mij groeide".

'Mijn eerste val realiseerde me niet dat goedheid in deze wereld bestaat', zei hij. 'Mijn tweede, de moord, was echt zijn gevolg.'

Twee ouders van wie de dochter werd vermoord, spraken over de hel die ze hebben meegemaakt sinds de dood van hun dochter, die zelfs de gerechtigheid niet heeft genezen. Echter, wanneer de wanhoop lijkt over te nemen "komt de Heer om ons op verschillende manieren te ontmoeten", zeiden ze, eraan toevoegend dat "het gebod om liefdadigheid te verrichten een soort redding voor ons is: we willen ons niet overgeven aan het kwaad"

"Gods liefde is werkelijk in staat het leven te vernieuwen omdat, voor ons, zijn Zoon Jezus het menselijk lijden leed om echt medeleven te ervaren".

Terugkijkend op het medeleven van Simon van Cyrene, die Jezus hielp zijn kruis te dragen, zei een andere gevangene dat dit elke dag op onverwachte plaatsen wordt gezien, niet alleen door de vrijwilligers die de gevangenen komen helpen, maar ook door zijn celgenoot .

'Zijn enige troef was een snoepdoos. Ze heeft een zoetekauw, maar ze stond erop dat ik het de eerste keer dat ze me bezocht bij mijn vrouw bracht: ze barstte in tranen uit van dat onverwachte en bedachtzame gebaar, 'zei de man en voegde eraan toe:' Ik droom dat een dag zal ik hem in staat stellen anderen te vertrouwen. Cyreneus worden, iemand vreugde brengen. "

Een andere gevangene die uiteindelijk zijn hele gezin naar de gevangenis sleepte na drugshandel, leidde tot een reeks tragische gebeurtenissen die zeiden dat 'ik in die jaren niet wist wat ik aan het doen was. Nu ik het weet, probeer ik mijn leven weer op te bouwen met de hulp van God. '

Een gevangene die over de derde val van Jezus schreef, herinnerde zich hoe vaak kinderen vallen als ze leren lopen. 'Ik begin te denken dat dit de voorbereidingen zijn voor de keren dat we als volwassenen vallen', zei hij, en hij merkte op dat in de gevangenis 'de ergste vorm van wanhoop is te denken dat het leven geen zin meer heeft.'

'Het is het grootste leed: van alle eenzame mensen ter wereld voel je je het meest eenzaam', zei hij, en hij weerspiegelde de dag waarop hij hoopt zijn kleindochter uit de gevangenis te ontmoeten en haar te vertellen over het goede dat ze heeft gevonden terwijl ze daar was , niet verkeerd gedaan.

De moeder van een gevangene dacht na over het moment waarop Jezus zijn moeder, Maria, ontmoette en zei dat ze na de zin van haar zoon, "geen moment", in de verleiding kwam hem in de steek te laten.

'Ik voel mijn moeder Maria dicht bij me: het helpt me niet te wanhopen en pijn te lijden', zei hij. 'Ik vraag om de genade die alleen een moeder kan voelen, zodat mijn zoon weer tot leven kan komen nadat hij voor zijn misdaad heeft betaald.'

Een catechist die nadacht over het moment waarop Veronica haar gezicht van Jezus afveegde, zei dat hij, net als iemand die dagelijks met gevangenen werkt, 'veel tranen wegveegt en ze laat stromen: ze stromen ongecontroleerd uit gebroken harten'.

'Hun tranen zijn die van nederlaag en eenzaamheid, van wroeging en gebrek aan begrip. Ik stel me vaak Jezus voor hier in de gevangenis voor: hoe zou hij de tranen drogen? 'Vroeg de catechist die zei dat Christus altijd op hen had gereageerd' om zonder angst te kijken naar die gezichten die door lijden waren gekenmerkt '.

Een gevangenisleraar, die schreef dat Jezus zijn gewaad was ontnomen, merkte op dat wanneer mensen voor de eerste keer naar de gevangenis komen, ook zij van veel dingen worden ontdaan en "hulpeloos, gefrustreerd door hun zwakheid, vaak zelfs beroofd zijn van de vermogen om het kwaad dat ze hebben gedaan te begrijpen. "

Een priester die vals werd beschuldigd van een misdaad en 10 jaar in de gevangenis heeft gezeten voordat hij werd vrijgesproken na een nieuwe rechtszaak, vertelde dat Jezus aan het kruis was genageld, en zei dat hij vaak de evangeliepassages van de kruisiging en de dood van Jezus opnieuw las.

Net als Jezus 'besefte ik dat ik een schuldvrije man was die gedwongen werd zijn onschuld te bewijzen', zei hij, en merkte hij op de dag dat hij werd vrijgesproken, 'ik merkte dat ik gelukkiger was dan tien jaar eerder: Ik heb persoonlijk God ervaren die in mijn leven werkt. Hangend aan het kruis ontdekte ik de betekenis van mijn priesterschap. '

Sprekend over het evenwicht tussen gerechtigheid en hoop, zei een burgerlijke magistraat die schrijft over Jezus die sterft aan het kruis dat hij zinnen verdeelt, maar ware gerechtigheid 'is alleen mogelijk door een genade die een persoon niet voor altijd kruisigt, maar een gids wordt voor help hem op te staan ​​en besef de goedheid die, ondanks al het kwaad dat hij heeft gedaan, nooit helemaal in zijn hart is uitgestorven. "

'Het is niet gemakkelijk om iemand te confronteren die is bezweken voor het kwaad en enorme schade heeft toegebracht aan anderen en hun leven. In de gevangenis kan een houding van onverschilligheid verdere schade aanrichten in het verhaal van iemand die gefaald heeft en zijn schuld rechtvaardig betaalt ', schreef een correctionele officier, die zei dat iedereen kan veranderen, maar hij moet het in zijn eigen tijd doen en deze keer moet het gerespecteerd worden.

Een religieuze broeder die als vrijwilliger in een gevangenis werkte, zei dat hij dankbaar was voor de bediening. 'Wij christenen hebben vaak de illusie dat we het gevoel hebben dat we beter zijn dan anderen', zei hij, terwijl hij opmerkte dat Jezus zijn leven doorbracht tussen prostituees, dieven en melaatsen.

'Zelfs bij de slechtste mensen is hij er altijd, hoe duister hun herinnering aan hem ook is', zei de vrijwilliger. 'Ik moet gewoon mijn hectische tempo stoppen, in stilte stoppen voor die gezichten die door het kwaad zijn geruïneerd en met barmhartigheid naar ze luisteren.'