Het belang en de kostbaarheid van de kroon van de Heilige Rozenkrans
Om de kostbaarheid van de Rozenkranskroon te begrijpen, zou het voldoende zijn om het zeer pijnlijke verhaal te kennen van de heilige martelaar pater Tito Brandsma, een Nederlandse karmelietenmonnik, gearresteerd door de nazi’s en naar het concentratiekamp Dachau gebracht, waar hij mishandeld en gekweld werd. tot aan zijn dood als martelaar (in 1942), waarna hij door de Kerk tot "Gezegend" werd uitgeroepen als martelaar van het geloof.
In het concentratiekamp namen ze alles van hem af: het missaal, het brevier, de kroon. De gezegende Tito had niets meer en kon alleen maar bidden, en daarom hield hij vast aan het ononderbroken gebed van de Heilige Rozenkrans, waarbij hij zijn vingers gebruikte om de weesgegroetjes te tellen. Ten slotte maakte een jonge medegevangene een kroon voor hem met kleine stukjes hout, vastgebonden met dunne koperdraden, waarbij hij een kruisje in een knoop van zijn tuniek uitkerfde, om niets op te merken; maar de gezegende Titus legde zijn hand op dat kruis terwijl hij bad, en voelde de indruk dat hij op het kruis van Jezus leunde tijdens de uitputtende reis die hij elke dag moest maken om dwangarbeid te verrichten. Wie kan zeggen hoeveel liefde de gezegende Titus die rozenkranskroon gebruikte, zo rustiek en zo betekenisvol met die kleine stukjes hout en koperdraden? Het symboliseerde werkelijk de pijnlijke realiteit van het concentratiekamp, maar juist om deze reden was het voor hem het kostbaarste juweel dat hij bezat. Hij gebruikte het met de hartstocht van de martelaar, gebruikte het zo veel als hij kon bij het reciteren van de rozenkransen zonder nummer.
De zuster van de zalige Titus, Gastche, kon de martelaarskroon bezitten en bewaart deze als een kostbaar relikwie op haar boerderij bij Bolward. In die rozenkranskroon zijn alle pijnen en bloedig lijden te lezen, alle gebeden en genegenheden, alle daden van kracht en verlatenheid van de heilige martelaar, die zichzelf aanbood en zichzelf opofferde in de handen van de Madonna, zijn enige troost en steun. van genade.
De kroon: zo bescheiden, maar zo groot!
De kostbaarheid van de kroon is net zo groot als het gebed dat over die kokosnootkorrels of hout, plastic of ander materiaal gaat. Het is op deze kralen dat de bedoelingen van het vurigste en meest hartstochtelijke, meest pijnlijke en pijnlijke, meest vreugdevolle en hoopvolle gebed in goddelijke genade en in de vreugden van het Paradijs voorbijgaan. En op die granen die de meditaties van de meest onuitsprekelijke goddelijke mysteries doorstaan: de incarnatie van het Woord (in de vreugdevolle mysteries), de openbaring van Jezus Meester en Verlosser (in de lichtgevende mysteries), de universele verlossing (in de droevige mysteries) , de verheerlijking in het koninkrijk der hemelen (in de glorieuze mysteries).
De kroon van de Heilige Rozenkrans is zo'n nederig en armzalig voorwerp, maar zo groots! De gezegende kroon is een onzichtbare maar onuitputtelijke bron van genaden en zegeningen, ook al is hij gewoonlijk heel weinig waard, zonder enig uiterlijk teken dat hem als zo'n effectief instrument van genade bevredigt. Het is tenslotte de stijl van God om gebruik te maken van kleine en inconsistente dingen om grote dingen te doen, zodat men nooit op zijn eigen kracht kan roemen, zoals Sint Paulus helder schrijft: «De Heer heeft dingen gekozen die geen inhoud hebben om degenen die denken dat ze het hebben” (1 Kor. 1,27:XNUMX).
In dit opzicht is de naïeve maar veelbetekenende ervaring van de kleine Sint Teresa van het Kind Jezus prachtig: ze was als kind ooit gaan biechten en had haar rozenhoedje aan de biechtvader aangeboden om het te laten zegenen. Zelf vertelt ze dat ze meteen daarna goed wilde onderzoeken wat er met het rozenhoedje was gebeurd na de zegen van de priester, en vertelt dat, omdat het avond was, ‘toen ik onder een lantaarnpaal kwam, ik stopte en de toen gezegende kroon van mijn hand nam. zak, ik draaide hem om en je draait je alle kanten op»: ze wilde begrijpen «hoe een gezegende kroon wordt gemaakt», denkend dat het na de zegen van de priester mogelijk zou zijn om de reden voor de vruchtbaarheid van genaden te begrijpen dat het rozenkransje voortbrengt bij het gebed van de Rozenkrans.
Het is belangrijk dat we ons de kostbaarheid van deze kroon realiseren, en hem zorgvuldig bewaren als reisgenoot in dit land van ballingschap, tot aan de doorgang naar het hiernamaals. Moge het ons altijd vergezellen als een geheime bron van genade voor leven en dood. Wij staan niet toe dat iemand het van ons afpakt. St. Johannes Baptist de la Salle, verliefd op de Heilige Rozenkrans, ondanks dat hij zeer streng was op het gebied van armoede, wilde hij voor zijn gewijde gemeenschappen dat elke religieus een grote rozenkranskroon en een kruisbeeld in zijn cel zou hebben, als zijn enige ‘rijkdom’. "in leven en in dood. Wij leren ook.