Madonnina delle Lacrime van Civitavecchia: bewijs van het wonder, er is geen menselijke verklaring

Madonnina delle Lacrime of Civitavecchia: hier is het bewijs van het wonder
Het dossier: "Er is geen menselijke verklaring"

Het bisdom: "Tien jaar geleden huilde de kleine Madonna tranen van bloed." De Marioloog De Fiores: "Hier is de vinger van God". «In Civitavecchia, in een tuin van de familie Gregori (2-6 februari 1995) en vervolgens in handen van de diocesane bisschop Girolamo Grillo (15 maart 1995), zijn er tien jaar verstreken, gevolgd door 14 tranen van bloed in een beeldje van de Madonna . Na de belangstelling van de pers die het nieuws in Italië en de rest van de wereld heeft doen opwaaien, vermelden de kranten het nu niet meer. Evenzo zwijgen zelfs historici, theologen en predikanten zijn in absolute reserve en stilte gesloten ". En toch ", pelgrims uit heel Italië, Europa, inderdaad, de wereld komen massaal naar en tonen hun toewijding door gebed en het bijwonen van de sacramenten. Bedevaarten naar de parochie van S. Agostino, in het Pantano-district, waar de Madonnina zich bevindt, kennen geen verbuigingen, ze zijn een realiteit die voortdurend wordt vernieuwd en troostende vruchten van bekering en spiritualiteit voortbrengt ».
Met deze woorden begint de inleiding tot het volledige dossier, dat op het punt staat te worden gepubliceerd in de krant van het bisdom Civitavecchia en dat de Corriere bij voorbaat heeft kunnen onderzoeken. Een reeks rapporten en documenten, bijna allemaal niet gepubliceerd, die de "zaak" vanuit elk perspectief inventariseren, van theologisch tot gerechtelijk, pastoraal, medisch (op internet zal het binnen enkele dagen beschikbaar zijn op de website www.civitavecchia). netfirms.com). Het geheel is indrukwekkend: mensen met verantwoordelijkheid, zeer gezaghebbende mensen in hun respectievelijke vakgebied en daarom gewend aan het meten van woorden, aarzelen niet om zichzelf bloot te geven en zich over te geven aan de realiteit. Alles, zeggen ze unaniem, suggereert dat er in die hoek van de aarde aan de poorten van Rome een gebeurtenis plaatsvond die geen menselijke verklaring heeft en die verwijst naar het mysterie van het Bovennatuurlijke. »

MONSIGNORE'S DAGBOEK - Allereerst is het getuigenis van monseigneur Grillo, de bisschop die gedwongen werd om van radicaal scepticisme over te gaan naar het accepteren van het raadsel, onder de gewelddadige impact van een gebeurtenis die zo onverwacht als verontrustend is, opvallend. In het dossier dat nu wordt gepubliceerd, geeft de prelaat zijn ongepubliceerde dagboek weer, dat een nogal dramatische trend vertoont. Zoals velen zich natuurlijk herinneren, nam de prelaat op de ochtend van 15 maart 1995, toen het allemaal begon, het beeldje van de Madonna in zijn handen, die naar een kast in zijn huis was verbannen. Monseigneur Grillo had zich verzet tegen de tussenkomst van de rechterlijke macht, die zelfs de inbeslagname had bevolen en de zegels had aangebracht. Ook hij had geprotesteerd, maar in naam van godsdienstvrijheid, zeker niet uit overtuiging van de realiteit van de feiten. Met gedegen studies en diploma's achter de beste kerkelijke universiteiten had hij lange tijd in de kantoren van het staatssecretariaat gewerkt, waar de sfeer zeker niet doordrongen is van mystiek, maar van pragmatisme, zo niet soms van scepsis. Benoemd tot bisschop, de monseigneur had niet de populaire devoties en archaïsche tradities aangemoedigd, maar probeerde een bijbelse en liturgische spiritualiteit onder zijn volk te stichten. Zijn dagboek getuigt van het ietwat geïrriteerde ongeloof waarmee hij het eerste nieuws ontving over het scheuren van bloed, om de rapporten van de pastoor te vernietigen, het verbod op priesters om ter plaatse te gaan, om in het geheim contact op te nemen met de politie om de familie Gregori te onderzoeken, om die hij wantrouwde. Hij herinnert zich zelf de uitroep van een kardinaalvriend: 'Arme Madonnina, in welke handen ben je gevallen! Alleen in die van Monseigneur Grillo, die zal werken om alles te verstikken! ».

Monseigneur Grillo plaatst de huilende Madonna op een altaar, naar een afbeelding van 2002 (Reuters)
DIE DAG VAN MAART - Het was daarom niet met bijzondere toewijding dat hij die dag in maart het nu in beslag genomen beeld uit de kast haalde. Alle drie de mensen die met hem in de kamer aanwezig waren, zagen voor hem, die het heilige voorwerp vasthield, het ongelooflijke: de tranen van bloed die uit de ogen begonnen te stromen en langzaam de nek bereikten. De bisschop gebruikt geen eufemismen om zijn reactie te beschrijven toen hij zich realiseerde wat er aan de hand was. Het is geen toeval dat de zuster gilde en hem op indrukwekkende wijze wankelend en bleek zag, en naar buiten rende met een in bloed gedrenkte vinger, waarbij ze de hulp inroept van een arts, een cardioloog, die in feite kort daarna rende. Er was behoefte aan. Let onder meer op de prelaat: «Bijna flauwgevallen val ik in een stoel», «Ik riskeerde dood te gaan door de crash, ik kreeg een vreselijke schok, waardoor ik zelfs de volgende dagen stomverbaasd raakte», «ik meteen instinctief vroeg Maria om mijn bekering en vergeving van mijn zonden ».

ARRESTATIE VOOR HET MYSTERIE - Op die manier kon de Madonna haar moederlijke, goedaardige wraak nemen. Het was Grillo zelf, de scepticus, die hoopte dat hij vanuit Rome de taak zou krijgen om de zaak af te sluiten en terug te keren naar een 'serieuze' religiositeit (terwijl de Vaticaanse leiders openheid van geest aanbeveelden, zelfs voor het onverwachte), het was dus dezelfde monseigneur die met een plechtige processie het beeldje uit de kleerkast van zijn huis naar de kerk bracht om het bloot te stellen aan de verering van de gelovigen. >
Getrouw voor wie hijzelf en zijn medewerkers veel hebben gedaan en veel doen, zodat de bedevaart, onophoudelijk, kosmopolitisch, een ware, complete, spirituele ervaring is. Minstens vijf biechtvaders zijn elke dag vele uren aan het werk; liturgieën, eucharistische aanbiddingen, rozenkransen, processies, litanieën volgen elkaar meedogenloos op. >
In het tiende jaar schrijft Monseigneur Girolamo Grillo: «Ik werd gedwongen me over te geven aan dit mysterie. Maar mijn overtuiging is steeds groter geworden gezien de gunstige gevolgen. Het evangelie geeft ons een criterium: de goedheid van een boom beoordelen aan de hand van de vruchten. Hier zijn de spirituele vruchten buitengewoon ».

PASS TO SIEVE - Naast het getuigenis, zelfs menselijk, van de bisschop, is dat van pater Stefano De Fiores, een Montfortaanse religieus, een van de grootste levende specialisten in studies gewijd aan de Maagd, van groot belang. Auteur van fundamentele teksten zoals Maria in de hedendaagse theologie, redacteur van de New Mariological Dictionary, professor aan de meest illustere van de pauselijke universiteiten, de Gregoriaanse, pater De Fiores is bij wetenschappers en lezers bekend als een man van grote voorzichtigheid, van subtiele verschillen, evenals past bij een specialist van dat niveau. Daarom is de conclusie van de behoedzame professor opvallend (en maakt hij echt nadenkend): in Civitavecchia is er geen andere logische en duurzame verklaring, zo niet de acceptatie van een goddelijke interventie. Vader De Fiores motiveert zijn conclusie stap voor stap, in een interventie vol theologie, maar tegelijkertijd zeer goed geïnformeerd over de ontwikkeling van gebeurtenissen. Alle getuigenissen worden daarom kritisch beoordeeld, te beginnen met die van Jessica Gregori, toen een kind van minder dan zes jaar, van haar familie, van de pastoor, van de bisschop zelf. Alle hypothesen die het "scheuren" van het scheuren zouden kunnen verklaren, werden vervolgens gezeefd. Op basis van de beschikbare elementen en de redenering wordt uitgesloten dat het "fraude of trick", "hallucinatie of autosuggestie", "parapsychologisch fenomeen" is. Nadat het via de logica eindelijk de verontrustende dimensie van het mysterie heeft bereikt, wordt ook uitgesloten dat het een "werk van de duivel" is. Goddelijke tussenkomst dan? En waarom, met welke betekenis? Hier begint de theoloog een analyse die laat zien welke spirituele rijkdom kan worden verborgen achter een schijnbaar zo eenvoudige gebeurtenis, achter die tranen die 14 keer zijn vergoten. Zelfs de onthutsende ontdekking dat het mannelijk bloed is, wordt uiteindelijk een teken van geloofwaardigheid in de christelijke dimensie. Het is ook op basis van deze diepte van betekenis dat Vader De Fiores zich ook overgeeft, zoals de bisschop, en Lukas 'evangelie aanhaalt: "Hier is de vinger van God". Het is niet echt klein, voor degenen die de voorzichtigheid kennen van professoren, vooral universiteitsstudenten, van kerkelijke disciplines.

DNA ONTKEND - Ook belangrijk is wat een feitenexpert opmerkt in een andere studie van dit dossier: «Het DNA-probleem komt voortdurend terug als we praten over het verhaal van de Madonnina di Civitavecchia. De vraag die velen zich stellen is de volgende: waarom weigerden de Gregors de DNA-test? Een dergelijke afwijzing wordt gezien als een indicatie dat er iets te verbergen is. Zo sluipen schaduwen en twijfels over hun eerlijkheid naar binnen. Welnu, in dit opzicht is het noodzakelijk om te weten hoe de dingen werkelijk zijn. Allereerst moeten alle twijfels worden weggenomen, waarbij wordt bevestigd dat de familie Gregori zich altijd beschikbaar heeft verklaard om zich te onderwerpen aan het onderzoek voor bloedvergelijking ». In feite, zoals breed wordt uitgelegd, waren het de specialisten - te beginnen met die uitblinker in de forensische geneeskunde die professor Giancarlo Umani Ronchi is, een professor aan de nietsvermoedende, zeer seculiere Universiteit La Sapienza in Rome - die een DNA-test ten zeerste afraden. Een dergelijke test zou, gezien de geschapen omstandigheden en de situatie van de vondsten, in feite meer verwarring hebben gebracht dan duidelijkheid, met het risico op misleidende en wetenschappelijk onbetrouwbare aanwijzingen. Het team van technici legde de Gregori, die zich onmiddellijk beschikbaar stelde, uit dat de zoektocht naar de waarheid suggereerde om niet door te gaan.>
Kortom, tien jaar later lijkt het vast te staan ​​dat de kolommen van pelgrims die op Civitavecchia samenkomen (en het aantal groeit jaar na jaar) worden herinnerd door een gebeurtenis die niet gemakkelijk van de hand kan worden gedaan, verwijzend naar bijgeloof en volksgeloof dat moet worden afgewezen. We wisten dat zelfs de bisschop hiervan overtuigd was dat de feiten echter veranderden in de fervente apostel, niet alleen van de Madonna (van wie hij altijd een toegewijde was), maar juist van die "Madonnina". Ook aangekomen, om het mysterie te verdiepen, net van een andere raadselachtige plaats bij uitstek: Medjugorje.

Victor Messiri