Maria die de knopen losmaakt: het ware verhaal van toewijding

De eerste kapel genaamd "Mary Undoing Knots" werd voltooid in 1989 in Stiermarken, Oostenrijk, geïnspireerd als een pleidooi in reactie op de nucleaire tragedie in Tsjernobyl. Het beeld van "Mary Untying Knots" wordt vooral vereerd in Argentinië en Brazilië, waar kerken naar haar zijn vernoemd en toewijding aan haar wijdverspreid is en die de Guardian een "religieuze manie" heeft genoemd.

Deze katholieke toewijding is gegroeid sinds Jorge Mario Bergoglio, SJ (die later paus Franciscus zou worden, na een termijn als aartsbisschop van Buenos Aires), in de jaren tachtig een ansichtkaart van het schilderij naar Argentinië bracht nadat hij het origineel had gezien tijdens zijn studie. in Duitsland. De toewijding bereikte Brazilië tegen het einde van de 80e eeuw. Volgens Regina Novaes, van het Instituut voor Religiewetenschappen in Rio de Janeiro, trekt Mary die de knopen losmaakt "mensen met kleine problemen aan". Bergoglio liet deze afbeelding van Maria op een kelk graveren die hij aan paus Benedictus XVI overhandigde, en een andere kelk met zijn afbeelding, het werk van dezelfde zilversmid, zal namens het Argentijnse volk aan paus Franciscus worden aangeboden.

In Buenos Aires werd een kopie van het icoon gemaakt en achtergelaten door de kunstenaar, Dr. Ana de Betta Berti, voor de kerk van San José del Talar, die het sinds 8 december 1996 bewaart. elke maand maken duizenden mensen de pelgrimstocht naar deze kerk.

Omdat hij de speciale toewijding van paus Franciscus aan dit beeld kende, presenteerde een nieuwe Zuid-Koreaanse ambassadeur in het Vaticaan in 2018, Baek Man Lee, hem een ​​Koreaans schilderij van Onze Lieve Vrouw Ontbindende Knopen.

Het schilderij werd rond 1700 geschonken door Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718), een kanunnik van het klooster van San Pietro in Augusta. De schenking zou verband houden met een gebeurtenis in haar familie. Zijn grootvader Wolfgang Langenmantel (1586-1637) stond op het punt te scheiden van zijn vrouw Sophia Rentz (1590-1649) en zocht daarom hulp bij Jakob Rem, de jezuïetenpriester uit Ingolstadt. Vader Rem bad tot de Heilige Maagd Maria en zei: "In diesem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle Knoten und glätte es [In deze religieuze daad hef ik de huwelijksbanden op, om alle knopen los te maken en ze lichter te maken ] ". De vrede tussen man en vrouw werd onmiddellijk hersteld en de scheiding kwam niet tot stand. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis gaf hun neef opdracht om "Mary Undoing Knots" te schilderen.

Het schilderij, uitgevoerd in barokstijl door Johann Georg Melchior Schmidtner (1625-1707), toont de Heilige Maagd Maria die op de halve maan staat (de gebruikelijke manier om Maria voor te stellen onder de titel Onbevlekte Ontvangenis), omringd door engelen en met de Heilige Geest in de vorm van een duif die boven zijn cirkel van sterren zweeft terwijl hij in een lange strook slingert en tegelijkertijd zijn voet rust op de kop van een "geknoopte" slang. De slang vertegenwoordigt de duivel en zijn behandeling van hem vervult de profetie in Genesis 3:15: "Ik zal vijandschap stellen tussen jou en de vrouw, tussen je nageslacht en haar nageslacht, zij zal je hoofd verpletteren en je zult je hiel verpletteren."

Hieronder ziet u een menselijke figuur en zijn hond die een veel kleinere engel vergezellen. Deze scène wordt vaak afgebeeld als Tobias met zijn hond en de aartsengel Raphael die op reis is om Sara te vragen zijn vrouw te worden.

Het concept van Maria die de knopen losmaakt is afgeleid van een werk van de heilige Irenaeus van Lyon, Adversus haereses (Against Heresies). In Boek III, hoofdstuk 22, presenteert hij een parallel tussen Eva en Maria, en beschrijft hij hoe “de knoop van Eva's ongehoorzaamheid werd losgemaakt door Maria's gehoorzaamheid. Voor wat de maagd Eva snel in ongeloof had vastgebonden, dit bevrijdde de maagd Maria door het geloof “.

De twee kleine figuren zijn ook geïnterpreteerd als een voorstelling van Wolfgang Langenmantel, de grootvader van de weldoener, in zijn nood geleid door een beschermengel van pater Jakob Rem in Ingolstadt.