Maria Simma: leringen van de zielen van het vagevuur

Maria Agata Simma werd op 5 februari 1915 geboren in Sonntag (Vorarlberg). Sonntag ligt aan de uiterste rand van het Grosswalsertal, ongeveer 30 km ten oosten van Feldkírch in Oostenrijk.

Haar drie verblijven in het klooster vormden haar en zorgden ervoor dat ze spiritueel vooruitging, waardoor ze zich voorbereidde op haar apostolaat ten gunste van de zielen van het vagevuur. Haar spirituele leven wordt gekenmerkt door kinderlijke liefde voor de Heilige Maagd en door de wens om de zielen in het vagevuur te helpen, maar ook om de missies op alle mogelijke manieren te helpen.
Ze verkoos haar maagdelijkheid aan Onze-Lieve-Vrouw en wijdde Maria Maria Santo Santo Grignon de Montfort in haar heil, vooral ten voordele van de overledene, ze offerde zich ook aan God op en legde hem de gelofte af als 'ani. maar slachtoffer ”, slachtoffer van liefde en verzoening.
Het lijkt erop dat Maria Simma nu de roeping heeft gevonden die God haar heeft toegewezen: de zielen in het vagevuur te helpen met gebed, verzoenend lijden en het apostolaat.

HULP VOOR DE ZIELEN VAN HET PURGATORIUM
Maria Simma was al van kinds af aan de zielen in het vagevuur te hulp gekomen met gebeden waardoor ze aflaten kregen. Vanaf 1940 kwamen de zielen van het vagevuur soms om haar te vragen om te bidden. Op de dag van alle heiligen van 1953 begon Simma de overledene te helpen met verzoenend lijden. Hij leed enorm onder een officier die in 1660 in Karinthië stierf.
Deze pijnen kwamen overeen met de te boeten zonden.
In de week die volgt op het feest van alle heiligen, lijkt het erop dat de zielen van het vagevuur genade ontvangen door tussenkomst van de Allerheiligste Maagd. Ook de maand november lijkt voor hen een bijzonder overvloedige tijd te zijn.
Maria Simma was verheugd dat de maand november was afgelopen, maar het was pas op het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (8 december) dat haar missie echt begon.
Een in 555 gestorven priester uit Keulen presenteerde zich wanhopig: hij kwam haar vragen naar het verzoenende lijden dat ze spontaan moest accepteren, anders had hij tot het universele oordeel moeten lijden. Simma accepteerde; en het was een week van vreselijke pijn voor haar. Elke nacht kwam deze ziel haar nieuw lijden geven. Het was alsof al haar ledematen waren ontwricht. Deze ziel onderdrukte het, verpletterde het als het ware; en altijd, van alle kanten, drongen nieuwe zwaarden haar gewelddadig binnen. Een andere keer leek het alsof er een bot mes tegen haar aan leunde, dat, als gevolg van de weerstand, in elk deel van haar lichaam bleef steken. Deze ziel zou moorden (hij had deelgenomen aan het martelaarschap van de metgezellen van Sant'Orsola), zijn gebrek aan geloof, overspelers en heiligschennis missen.

EN ALTIJD Vroegen nieuwe zieken om hulp
Het verzoenende lijden dat hij leed aan anticonceptie en onzuiverheid waren vreselijke lichamelijke pijn en vreselijke misselijkheid.
Daarna leek ze uren tussen ijsblokken te liggen, de kou drong tot in de kern door; het was de verzoening van lauwheid en kou vanuit religieus oogpunt.

In augustus 1954 begon een nieuwe methode om zielen te helpen. Een zekere Paul Gisinger van Koblach kondigde zichzelf aan door haar te vragen haar zeven kinderen, wiens naam ze noemde, hem 100 shilling voor de missies te vragen en twee missen te vieren, alleen op deze manier kon hij worden bevrijd.
Soortgelijke vragen volgden in oktober: kleinere of grotere bedragen ten gunste van de missies, erelonen voor de missen, recitaties van de rozenkrans werden ongeveer veertig keer verlengd. De zielen maakten zich altijd persoonlijk bekend, zonder dat Maria hen vragen stelde.
In dezelfde maand oktober 1954 vertelde een ziel van het vagevuur dat ze in de week van de dood aan alle zielen vragen kon stellen dat hun familieleden bereid waren te helpen, waarbij ze de nodige hulp kregen.

HOE VERSCHIJNEN PURGERENDE ZIELEN?
De zielen van het vagevuur verschijnen in verschillende vormen en op verschillende manieren. Sommigen kloppen, anderen verschijnen plotseling. De ene toont zich onder een menselijk uiterlijk, duidelijk zichtbaar als op het moment van hun sterfelijk leven, meestal gekleed als op weekdagen, anderen in plaats daarvan gekleed op een vluchtige manier. De zielen die gehuld zijn in het vreselijke vuur van het vagevuur maken een angstaanjagende indruk. Hoe meer ze worden gezuiverd van hun lijden, hoe helderder en vriendelijker ze worden. Vaak vertellen ze hoe ze gezondigd hebben en hoe ze dankzij de Goddelijke Barmhartigheid uit de hel zijn ontsnapt; soms voegen ze leringen en aansporingen toe aan hun verklaringen.
Voor andere zielen voelt Maria Simma dat ze aanwezig zijn en dat ze voor hen moet bidden en lijden. Tijdens de vastentijd manifesteren zielen zich alleen om Maria te vragen om 's nachts en ook overdag voor hen te lijden.
Het komt ook voor dat zielen in het vagevuur verschijnen in buitengewone vormen die beangstigend zijn. Soms spreken ze, zoals tijdens hun leven, in hun dialect. Degenen die anderstalig zijn, spreken slecht Duits met een buitenlands accent. dus op een persoonlijke manier.

DE VISIE VAN HET PURGATORIUM
'Het vagevuur wordt op verschillende plaatsen gevonden', antwoordde Maria op een dag. 'Zielen komen nooit' uit het vagevuur, maar 'uit het vagevuur'. Maria Simma zag het vagevuur op verschillende manieren:
de ene keer op een andere manier en de andere keer op een andere manier. In het vagevuur is er een immense menigte zielen, het is een constant komen en gaan. Op een dag zag ze een groot aantal zielen die haar absoluut onbekend waren. Degenen die tegen het geloof hadden gezondigd, droegen een donkere vlam in hun hart, anderen die tegen de zuiverheid hadden gezondigd, een rode vlam. Toen zag ze de zielen in een groep: priesters, mannen en vrouwen religieus; hij zag katholieken, protestanten, heidenen. De zielen van katholieken lijden meer dan die van protestanten. De heidenen daarentegen hebben een nog milder vagevuur, maar ze krijgen minder hulp en hun straf duurt langer. Icattolici krijgen meer en worden sneller bevrijd. Ze zag ook veel mannen en vrouwen die tot het vagevuur werden veroordeeld vanwege hun lauwe geloof en hun gebrek aan liefdadigheid. Zesjarigen kunnen gedwongen worden lang genoeg te lijden in het vagevuur.
Maria Simma werd onthuld de prachtige harmonie die bestaat tussen liefde en goddelijke gerechtigheid. Elke ziel wordt gestraft volgens de aard van haar fouten en de mate van gehechtheid aan de begane zonde.
De intensiteit van het lijden is niet voor elke ziel hetzelfde. Sommigen moeten lijden zoals wij op aarde lijden als we een hard leven leiden, en moeten wachten om God te aanschouwen.Een dag van rigoureus vagevuur is verschrikkelijker dan tien jaar licht vagevuur. Sancties lopen sterk uiteen in duur. Een Keulse priester bleef van 555 tot aan de hemelvaart van 1954 in het vagevuur; en als hij niet was bevrijd van het lijden dat door Maria Simma was aanvaard, had hij nog lang en verschrikkelijk moeten lijden.
Er zijn ook zielen die vreselijk moeten lijden tot het einde van het universele oordeel. Anderen hebben slechts een half uur leed te verduren, of zelfs minder: ze gaan als het ware 'alleen maar door het vagevuur'.
De duivel kan de zielen van het vagevuur martelen, vooral degenen die de verdoemenis van anderen hebben veroorzaakt.
De zielen van het vagevuur lijden met bewonderenswaardig geduld en prijzen de goddelijke genade, waardoor ze de hel zijn ontsnapt. Ze weten dat ze het verdienden te lijden en hun fouten te betreuren. Ze smeken Mary, Mother of Mercy.
Maria Simma zag ook veel zielen wachten op de hulp van de Moeder van God.
Iedereen die tijdens zijn leven denkt dat het vagevuur een kleinigheid is en er misbruik van maakt om te zondigen, moet het hard boeten.

HOE KUNNEN WE STEUNEN AAN DE ZIELEN VAN HET PURGATORIUM?
1) Vooral met het offer van de mis, dat niets kon goedmaken.

2) Met verzoenend lijden: elk fysiek of moreel lijden dat aan de zielen wordt aangeboden.

3) na het Heilig Misoffer is de Rozenkrans het meest effectieve middel om de zielen in het vagevuur te helpen. Het geeft grote opluchting. Elke dag worden er veel zielen door de Rozenkrans bevrijd, anders hadden ze nog vele jaren moeten lijden.

4) De Via Crucis kunnen ook grote verlichting brengen.

5) Aflaten zijn van enorme waarde, zeggen zielen. Ze zijn een toe-eigening van de voldoening die Jezus Christus aan God, zijn Vader, biedt. Iedereen die tijdens het aardse leven veel aflaten voor de overledene krijgt, zal ook, meer dan anderen in het afgelopen uur, de genade ontvangen om ten volle de plenaire verwennerij te genieten die elke christen in "articulo mortis" is verleend. Het is een wreedheid om niet te zeggen om deze schatten van de kerk te gebruiken voor de zielen van de doden. Laten we kijken! Als je voor een berg vol gouden munten stond en de kans had om naar believen te nemen om arme mensen te helpen die ze niet konden nemen, zou het dan niet wreed zijn om hen deze dienst te weigeren? Op veel plaatsen neemt het gebruik van heerlijke gebeden van jaar tot jaar af, en dus ook in onze regio's. De gelovigen moeten meer worden aangemoedigd tot deze praktijk van toewijding.

6) Aalmoezen en goede werken, vooral geschenken ten gunste van de missies, helpen de zielen in het vagevuur.

7) Het branden van de kaarsen helpt de zielen: eerst omdat deze liefdevolle aandacht hen morele hulp geeft, dan omdat de kaarsen gezegend zijn en de duisternis verlichten waarin de zielen zich bevinden.
Een elfjarige jongen uit Kaiser vroeg Maria Simma om voor hem te bidden. Hij bevond zich in het vagevuur om op de dag van de doden de kaarsen die in de graven op de begraafplaats branden uit te blazen en de was voor de lol te hebben gestolen. Gezegende kaarsen hebben veel waarde voor zielen. Op de dag van Maria Lichtmis moest Maria Simma twee kaarsen aansteken voor één ziel, terwijl ze moest doorstaan ​​voor het verzoenende lijden.

8) Het gooien van gezegend water verzacht de pijn van de doden. Op een dag, Maria Simma, kwam langs en gooide water gezegend voor zielen. Een stem zei tegen haar: "Nogmaals!".
Alle middelen helpen zielen niet op dezelfde manier. Als iemand tijdens zijn leven weinig waardering heeft voor de mis, zal hij er geen gebruik van maken als hij in het vagevuur is. Als iemand tijdens zijn leven hartfalen heeft gehad, krijgt hij weinig hulp.

Degenen die gezondigd hebben door anderen te belasteren, moeten nauwelijks boeten voor hun zonde. Maar iedereen die een goed hart heeft gehad, krijgt veel hulp.
Een ziel die had verzuimd de Mis bij te wonen, kon om acht opluchting vragen voor zijn missen, aangezien hij tijdens zijn sterfelijk leven acht missen had gevierd voor een ziel van het vagevuur.