Meditatie van vandaag: Moge het kruis je vreugde zijn

Zonder twijfel is elke handeling van Christus een bron van glorie voor de katholieke kerk; maar het kruis is de glorie van heerlijkheid. Dit is precies wat Paulus zei: het zij verre van mij om te roemen behalve aan het kruis van Christus (vgl. Gal. 6:14).
Het was beslist iets buitengewoons dat die arme, blind geboren man zijn gezichtsvermogen terugkreeg bij het zwembad van Síloe: maar wat is dit vergeleken met de blinde mensen van de hele wereld? Een uitzonderlijk iets en buiten de natuurlijke orde dat Lazarus, die al vier dagen dood was, weer tot leven zou komen. Maar dit geluk viel hem en hem alleen toe. Wat is het als we denken aan al degenen die, verspreid over de hele wereld, voor zonden waren gestorven?
Verbazingwekkend was het wonderkind dat de vijf broden vermenigvuldigde door vijfduizend mannen van voedsel te voorzien met de overvloed van een bron. Maar wat is dit wonder als we denken aan al degenen op aarde die werden gekweld door de honger van onwetendheid? Het wonder dat in een oogwenk de vrouw die Satan achttien jaar lang gebonden had gehouden, in een oogwenk bevrijdde van haar zwakheid, was ook bewondering waard. Maar wat is dit ook in vergelijking met de bevrijding van ons allemaal, beladen met zoveel ketenen van zonden?
De glorie van het kruis verlichtte al diegenen die blind waren door hun onwetendheid, loste al diegenen op die gebonden waren door de tirannie van de zonde en verloste de hele wereld.
We moeten ons daarom niet schamen voor het kruis van de Heiland, maar verheerlijken het. Want als het waar is dat het woord "kruis" een schandaal is voor de Joden en dwaasheid voor de heidenen, dan is het voor ons een bron van verlossing.
Als het voor degenen die ten onder gaan dwaasheid is, voor ons die gered zijn, is het Gods kracht. In feite was hij die zijn leven voor ons gaf geen eenvoudige man, maar de Zoon van God, God zelf, de mens gemaakt.
Als dat lam ooit, volgens het voorschrift van Mozes in brand gestoken, de uitroeiende engel weghield, zou het Lam dat de zonde van de wereld wegneemt dan niet een grotere doeltreffendheid hebben om ons van zonden te bevrijden? Als het bloed van een onredelijk dier redding garandeerde, zou het bloed van Gods Eniggeborene ons dan niet redding brengen in de ware zin van het woord?
Hij stierf niet tegen zijn wil, noch was er geweld om hem op te offeren, maar hij bood zichzelf aan uit eigen wil. Luister naar wat hij zegt: ik heb de macht om mijn leven te geven en de macht om het terug te nemen (vgl. Joh. 10:18). Daarom ging hij zijn hartstocht uit eigen wil tegemoet, verheugd over zo'n subliem werk, vol vreugde in zichzelf vanwege de vrucht die hij zou hebben gegeven, dat wil zeggen, de redding van mensen. Hij bloosde niet aan het kruis, omdat het de wereld verlossing bracht. Evenmin was hij die een mens van niets leed, maar God maakte de mens, en als mens streefde hij er volledig naar de overwinning in gehoorzaamheid te behalen.
Moge het kruis daarom niet alleen in tijden van rust een bron van vreugde voor u zijn, maar vertrouw erop dat het ook in tijden van vervolging een bron van vreugde zal zijn. Moge het je niet overkomen dat je alleen in tijden van vrede een vriend van Jezus bent en dan een vijand in tijden van oorlog.
Ontvang nu de vergeving van uw zonden en de grote zegeningen van het geestelijke geven van uw koning en als de oorlog nadert, zult u dus dapper voor uw koning vechten.
Jezus werd gekruisigd voor jou, die niets verkeerds had gedaan: en zou je je niet laten kruisigen voor hem die voor jou aan het kruis genageld is? U bent het niet die een geschenk geeft, maar die het ontvangt voordat u dat zelfs maar kunt doen, en later, wanneer u daartoe in staat bent, keert u gewoon terug van dankbaarheid en lost u uw schuld op aan degene die voor uw liefde werd gekruisigd. op Golgotha.