Meditatie van vandaag: De kracht om lief te hebben zit in onszelf
De liefde van God is geen handeling die van buitenaf aan de mens wordt opgelegd, maar komt spontaan uit het hart als andere goederen die op onze natuur reageren. We hebben van anderen geleerd om niet van het licht te genieten en niet naar het leven te verlangen, laat staan van onze ouders of onze opvoeders te houden. Dus daarom, veel meer, komt de liefde van God niet voort uit een externe discipline, maar wordt ze gevonden in dezelfde natuurlijke constitutie van de mens, als een kiem en een kracht van de natuur zelf. De geest van de mens heeft het vermogen en ook de behoefte om lief te hebben.
De leer maakt deze kracht bewust, helpt haar ijverig te cultiveren, haar met ijver te voeden en haar, met de hulp van God, tot haar maximale perfectie te brengen. Je hebt geprobeerd dit pad te volgen. Zoals we het erkennen, willen we bijdragen, met de genade van God en voor uw gebeden, om deze vonk van goddelijke liefde steeds levendiger te maken, verborgen in u door de kracht van de Heilige Geest.
Laten we allereerst zeggen dat we eerder de kracht en het vermogen hebben ontvangen om alle goddelijke geboden te onderhouden, dus we dragen ze niet met tegenzin alsof er iets hogers dan onze kracht van ons wordt verlangd, en we zijn ook niet verplicht meer terug te betalen dan hoeveel is ons gegeven. Dus als we deze dingen op de juiste manier gebruiken, leiden we een leven dat rijk is aan alle deugden, terwijl we, als we ze misbruiken, in ondeugd vervallen.
In feite is de definitie van ondeugd deze: slecht en buitenaards gebruik van de voorschriften van de Heer van de vermogens die hij ons heeft gegeven om goed te doen. Integendeel, de definitie van de deugd die God van ons verlangt, is: juist gebruik van dezelfde vermogens, die voortvloeit uit een goed geweten volgens het mandaat van de Heer.
De regel van goed gebruik is ook van toepassing op het geschenk van liefde. In onze eigen natuurlijke constitutie bezitten we deze kracht om lief te hebben, zelfs als we het niet kunnen bewijzen met externe argumenten, maar ieder van ons kan het zelf en in zichzelf ervaren. Van nature verlangen we naar alles wat goed en mooi is, hoewel niet iedereen hetzelfde lijkt om goed en mooi te zijn. Evenzo voelen we in ons, zelfs in onbewuste vormen, een speciale beschikbaarheid voor degenen die dicht bij ons staan, hetzij door verwantschap of door co-existentie, en we omarmen spontaan met oprechte genegenheid degenen die ons goed doen.
Wat is er nu bewonderenswaardiger dan goddelijke schoonheid? Welke gedachte is aangenamer en zachter dan de grootsheid van God? Welk verlangen van de ziel is zo heftig en sterk als datgene dat door God in een ziel is gezuiverd die van alle zonde is gezuiverd en die met oprechte genegenheid zegt: ik ben door liefde gekwetst? (vgl. punten 2, 5). Onuitsprekelijk en onuitsprekelijk zijn daarom de pracht van goddelijke schoonheid.