Meditatie van vandaag: een steeds nieuw mysterie

Het Woord van God werd voor eens en altijd naar het vlees geboren. Nu verlangt hij er, vanwege zijn vriendelijkheid jegens de mens, vurig naar geboren te worden in overeenstemming met de geest van degenen die dat willen, en wordt hij een kind dat groeit met de groei van hun deugden. Het manifesteert zich in die mate waarvan de ontvanger weet dat het daartoe in staat is. Hij beperkt het immense zicht op zijn grootsheid niet uit afgunst en jaloezie, maar hij test, bijna meetbaar, het vermogen van degenen die hem willen zien. Dus hoewel het Woord van God zich manifesteert in de mate van degenen die eraan deelnemen, blijft het toch altijd ondoorgrondelijk voor iedereen, gezien de diepte van het mysterie. Om deze reden zegt de apostel van God, wijselijk rekening houdend met de omvang van het mysterie: "Jezus Christus is dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd!" (Hebreeën 13,8:XNUMX), wat op deze manier betekent dat het mysterie altijd nieuw is en nooit oud wordt voor het begrip van welke menselijke geest dan ook.
Christus God werd geboren en werd mens, en nam een ​​lichaam aan dat begiftigd was met een intelligente ziel, hij die dingen uit het niets had laten ontstaan. Vanuit het oosten leidt een ster die op klaarlichte dag schijnt de magiërs naar de plaats waar het Woord vlees werd, om op mystieke wijze aan te tonen dat het Woord vervat in de wet en in de profeten alle kennis van de zintuigen te boven gaat en mensen naar het allerhoogste licht leidt. van kennis.
In feite leidt het woord van de wet en van de profeten, als een ster, mits goed begrepen, tot de erkenning van het vleesgeworden Woord van degenen die krachtens de genade geroepen zijn volgens het goddelijke welbehagen.
God maakt zichzelf tot een volmaakt mens, zonder iets te veranderen dat eigen is aan de menselijke natuur, verwijderd, we bedoelen de zonde, die daar bovendien niet bij hoort. Hij wordt mens om de hebzuchtige en ongeduldige helse draak te provoceren om zijn prooi te verslinden, dat wil zeggen de menselijkheid van Christus. Christus voedt hem inderdaad met zijn vlees. Maar dat vlees moest veranderen in vergif voor de duivel. Het vlees heeft het monster volledig geveld met de kracht van de goddelijkheid die erin verborgen was. Voor de menselijke natuur daarentegen zou het de remedie zijn geweest, omdat het haar terug zou hebben gebracht naar haar oorspronkelijke gratie met de kracht van de goddelijkheid die erin aanwezig is.
In feite, zoals de draak, nadat hij zijn vergif in de boom der kennis had gedruppeld, de mensheid had geruïneerd en hen ervan had laten proeven, zo werd dezelfde, die het aandurfde het vlees van de Heer te verslinden, geruïneerd en onttroond door de macht van de goddelijkheid. dat zat erin.
Maar het grote mysterie van de goddelijke incarnatie blijft nog steeds een mysterie. Hoe kan het Woord, dat met zijn persoon wezenlijk in het vlees is, tegelijk met een persoon zijn en wezenlijk geheel in de Vader? Dus hoe kan het Woord zelf, dat van nature volledig God is, van nature volledig mens worden? En dit zonder afstand te doen van de goddelijke natuur, waardoor hij God is, of van de onze, waardoor hij mens werd?
Alleen het geloof komt tot deze mysteries, die de essentie en de basis vormen van die dingen die alle begrip van de menselijke geest te boven gaan.