Eucharistische wonderen: bewijs van echte aanwezigheid

Bij elke katholieke mis, op bevel van Jezus zelf, tilt de celebrant de gastheer op en zegt: "Neem dit allemaal en eet het op: dit is mijn lichaam, dat voor je zal worden afgeleverd". Dan tilt hij de beker op en zegt: 'Neem dit allemaal en drink ervan: dit is de beker van mijn bloed, het bloed van het nieuwe en eeuwige verbond. Het zal voor u en voor iedereen worden betaald, zodat zonden kunnen worden vergeven. Doe het ter nagedachtenis van mij. "

De leer van transsubstantiatie, de leer dat brood en wijn worden omgezet in het echte vlees en bloed van Jezus Christus, is moeilijk. Toen Christus voor het eerst met zijn volgelingen sprak, wezen velen hem af. Maar Jezus verduidelijkte zijn bewering niet en corrigeerde hun misverstand niet. Hij herhaalde eenvoudig zijn bevel aan de discipelen tijdens het laatste avondmaal. Sommige christenen hebben het tegenwoordig nog steeds moeilijk deze leer te aanvaarden.

Door de geschiedenis heen hebben veel mensen echter wonderen gemeld die hen weer tot de waarheid hebben gebracht. De kerk heeft meer dan honderd eucharistische wonderen erkend, waarvan er vele plaatsvonden in perioden van verzwakt geloof in transsubstantiatie.

Een van de eerste werd opgetekend door de woestijnvaders in Egypte, die tot de eerste christelijke monniken behoorden. Een van deze monniken twijfelde aan de werkelijke aanwezigheid van Jezus in het gewijde brood en de wijn. Twee van zijn medemonniken baden om zijn geloof te versterken en woonden allemaal samen de mis bij. Volgens het verhaal dat ze achterlieten, zagen de drie mannen, toen het brood op het altaar werd gelegd, een kleine jongen daar. Toen de priester zijn hand uitstak om het brood te breken, kwam er een engel met een zwaard naar beneden en goot het bloed van het kind in de kelk. Als de priester het brood in kleine stukjes snijdt, snijdt de engel ook de baby in stukjes. Toen de mannen naderbij kwamen om de communie te ontvangen, kreeg alleen de sceptische man een mondvol bloedend vlees. Toen hij dit zag, was hij bang en riep: 'Heer, ik geloof dat dit brood uw vlees is en deze beker uw bloed. 'Meteen werd het vlees brood en nam het, dank God.

De andere monniken hadden daarom een ​​geweldig zicht op het wonder dat bij elke mis plaatsvindt. Ze legden uit: „God kent de menselijke natuur en die man kan geen rauw vlees eten, daarom veranderde hij zijn lichaam in brood en zijn bloed in wijn voor degenen die het in geloof ontvangen. "

Met bloed besmeurde doeken
In 1263 worstelde een Duitse priester, bekend als Peter van Praag, met de doctrine van transsubstantiatie. Terwijl hij de mis zei in Bolseno, Italië, begon er bloed te stromen van de gast en de korporaal ten tijde van de consecratie. Dit werd gemeld en onderzocht door paus Urbanus IV, die concludeerde dat het wonder echt was. Bloed bevlekt linnen is nog steeds te zien in de kathedraal van Orvieto, Italië. Veel eucharistische wonderen zijn zoals die van Peter van Praag, waarbij de gast in vlees en bloed verandert.

Paus Urbanus had zichzelf al geassocieerd met een eucharistisch wonder. Jaren eerder was de Bl. Juliana van Cornillon, België, had een visioen waarin ze een volle maan zag die op een gegeven moment donker werd. Een hemelse stem vertelde haar dat de maan in die tijd de kerk vertegenwoordigde, en op de donkere plek bleek dat een groot feest ter ere van Corpus Christi op de liturgische kalender ontbrak. Hij bracht dit visioen in verband met een ambtenaar van de plaatselijke kerk, de aartsdiaken van Luik, die later paus Urbanus IV werd.

Urbano herinnerde Juliana's visioen terwijl hij het bloedige wonder van Peter van Praag verifieerde en gaf St. Thomas van Aquino de opdracht om het Bureau voor de Mis en de Liturgie van de Uur samen te stellen voor een nieuw feest gewijd aan de toewijding van de eucharistie. Deze liturgie van Corpus Christi (vollediger gedefinieerd in 1312) is praktisch hoe we deze vandaag vieren.

Tijdens de paaszondag in 1331, in Blanot, een klein dorp in het midden van Frankrijk, was een van de laatste mensen die de communie ontving, Jacquette. De priester zette de gastheer op zijn tong, draaide zich om en begon naar het altaar te lopen. Ze merkte niet dat de gast uit haar mond viel en op een doek terechtkwam dat haar handen bedekte. Toen hij op de hoogte werd gebracht, keerde hij terug naar de vrouw, die nog steeds op de reling knielde. In plaats van de gastheer op het kleed te vinden, zag de priester alleen een bloedvlek.

Aan het einde van de mis bracht de priester het kleed naar de sacristie en legde het in een bak met water. Hij heeft de plaats talloze keren gewassen, maar ontdekte dat het donkerder en groter is geworden en uiteindelijk de grootte en vorm van een gast heeft bereikt. Hij pakte een mes en sneed het deel dat de bloedige voetafdruk van de gast droeg van het kleed af. Vervolgens plaatste hij het samen met de gewijde legers die na de mis waren achtergelaten in de tabernakel.

Die toegewijde gasten werden nooit uitgedeeld. In plaats daarvan werden ze samen met het stoffen relikwie in de tabernakel bewaard. Na honderden jaren waren ze nog steeds perfect bewaard gebleven. Helaas zijn ze tijdens de Franse Revolutie verloren gegaan. Het met bloed besmeurde canvas werd echter bewaard door een parochiaan genaamd Dominique Cortet. Het wordt elk jaar plechtig tentoongesteld in de kerk van San Martino in Blanot ter gelegenheid van het feest van Corpus Domini.

Een fel licht
Met enkele eucharistische wonderen straalt de gast een helder licht uit. In 1247 maakte een vrouw in Santarem, Portugal zich bijvoorbeeld zorgen over de loyaliteit van haar man. Hij ging naar een tovenares, die de vrouw beloofde dat haar man op zijn liefdevolle manieren zou terugkeren als zijn vrouw een toegewijde gast had teruggebracht naar de tovenares. De vrouw was het daarmee eens.

Tijdens de mis slaagde de vrouw erin een toegewijde gast te krijgen en hem in een zakdoek te doen, maar voordat ze naar de tovenares kon terugkeren, werd de stof met bloed bevlekt. Dit maakte de vrouw bang. Hij haastte zich naar huis en verborg het kleed en de gast in een la in zijn slaapkamer. Die nacht gaf de la een fel licht. Toen haar man hem zag, vertelde de vrouw hem wat er was gebeurd. De volgende dag kwamen veel burgers thuis, aangetrokken door het licht.

Mensen meldden de gebeurtenissen bij de pastoor, die naar huis ging. Hij nam de gast mee terug naar de kerk en plaatste hem in een wascontainer waar hij drie dagen bleef bloeden. De gast verbleef vier jaar in de waxcontainer. Op een dag, toen de priester de deur van de tabernakel opende, zag hij dat de was in talloze stukken was gebroken. In plaats daarvan stond een kristallen container met bloed erin.

Het huis waar het wonder plaatsvond, werd in 1684 omgebouwd tot kapel. Zelfs vandaag, op de tweede zondag van april, wordt het incident herinnerd in de kerk van Santo Stefano in Santarem. Het reliekschrijn waarin de wonderbaarlijke gast zich bevindt, ligt boven de tabernakel in die kerk en is het hele jaar door te zien vanaf een trap achter het hoofdaltaar.

Een soortgelijk fenomeen deed zich voor in de 1300e eeuw in het dorp Wawel, nabij Krakau, Polen. Dieven braken in bij een kerk, begaven zich naar de tabernakel en stalen de monstrans die ingewijde gijzelaars bevatte. Toen ze vaststelden dat de monstrans niet van goud was gemaakt, gooiden ze hem in de nabijgelegen moerassen.

Toen het donker werd, straalde een licht uit vanaf het punt waar de monstrans en de gewijde legers waren verlaten. Het licht was enkele kilometers zichtbaar en de bange inwoners meldden het aan de bisschop van Krakau. De bisschop vroeg om drie dagen vasten en bidden. Op de derde dag leidde hij een processie door het moeras. Daar vond hij de monstrans en de gewijde legers, die ononderbroken waren. Elk jaar, ter gelegenheid van het feest van Corpus Christi, wordt dit wonder gevierd in de Corpus Christi-kerk in Krakau.

Het gezicht van het Christuskind
Bij sommige eucharistische wonderen verschijnt er een afbeelding op de gastheer. Het wonder van Eten, Peru, bijvoorbeeld, begon op 2 juni 1649. Die avond, als Fr. Jerome Silva stond op het punt de monstrans in de tabernakel te vervangen, hij zag in de gast het beeld van een kind met dikke bruine krullen die op zijn schouders vielen. Hij tilde de gast op om het beeld aan de aanwezigen te laten zien. Iedereen was het erover eens dat het een afbeelding was van het Christuskind.

De volgende maand vond een tweede verschijning plaats. Tijdens de tentoonstelling van de eucharistie verscheen het kind Jezus opnieuw in de gastheer, gekleed in een paarse gewoonte over een hemd dat zijn borst bedekte, zoals de gewoonte was van de lokale indianen, de Mochicas. Destijds voelde men dat het goddelijke Kind zijn liefde voor de Mochica's wilde tonen. Tijdens deze verschijning, die ongeveer een kwartier duurde, zagen veel mensen ook drie kleine witte harten in de gastheer, ontworpen om de drie Personen van de Heilige Drie-eenheid te symboliseren. Het feest ter ere van het Wonderbaarlijke Kind van Eten trekt jaarlijks nog steeds duizenden mensen naar Peru.

Een van de meest recent geverifieerde wonderen was van vergelijkbare aard. Het begon op 28 april 2001 in Trivandrum, India. Johnson Karoor zei de mis toen hij drie punten zag op de ingewijde gastheer. Hij stopte met bidden en repareerde de eucharistie. Vervolgens nodigde hij die uit voor de mis en ze zagen ook de punten. Hij vroeg de gelovigen in gebed te blijven en plaatste de heilige eucharistie in de tabernakel.

Tijdens de mis op 5 mei, p. Karoor zag weer een afbeelding op de gastheer, dit keer een menselijk gezicht. Tijdens de eredienst werd de figuur duidelijker. Broeder Karoor legde later uit: „Ik had niet de kracht om met de gelovigen te spreken. Ik stond een tijdje opzij. Ik kon mijn tranen niet bedwingen. We hadden de gewoonte de Schriften te lezen en erover na te denken tijdens de eredienst. De passage die ik op die dag ontving toen ik de bijbel opende, was Johannes 20: 24–29, Jezus verscheen aan Sint Thomas en vroeg hem zijn wonden te zien. " Br. Karoor belde een fotograaf om foto's te maken. Ze kunnen worden bekeken op internet op http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Scheid de wateren
In de zesde eeuw werd door San Zosimo van Palestina een heel ander type eucharistisch wonder opgetekend. Dit wonder betreft de heilige Maria van Egypte, die op twaalfjarige leeftijd haar ouders verliet en prostituee werd. Zeventien jaar later bevond hij zich in Palestina. Op de feestdag van de Heilige Kruisverheffing ging Maria naar de kerk, op zoek naar klanten. Bij de kerkdeur zag hij een afbeelding van de Maagd Maria. Ze was overweldigd door wroeging over het leven dat ze had geleid en vroeg om de leiding van de Madonna. Een stem zei tegen haar: 'Als je de Jordaan oversteekt, zul je vrede vinden.'

De volgende dag deed Mary het. Daar nam ze het leven van een kluizenaar en woonde zevenenveertig jaar alleen in de woestijn. Zoals de Maagd had beloofd, vond ze gemoedsrust. Op een dag zag hij een monnik, San Zosimo uit Palestina, die voor de vastentijd naar de woestijn was gekomen. Hoewel ze elkaar nooit hadden ontmoet, noemde Mary hem bij zijn naam. Ze praatten een tijdje en aan het einde van het gesprek vroegen ze Zosimus om het volgende jaar terug te keren en de eucharistie voor haar te halen.

Zosimos deed wat hij vroeg, maar Maria bevond zich aan de andere kant van de Jordaan. Er was geen boot om over te steken en Zosimos dacht dat het onmogelijk zou zijn om haar communie te geven. Santa Maria maakte het kruisteken en stak het water over om hem te ontmoeten en gaf haar de communie. Hij vroeg hem opnieuw om het volgende jaar terug te komen, maar toen hij dat deed, ontdekte hij dat ze dood was. Naast zijn lichaam lag een briefje waarin hem werd gevraagd het te begraven. Hij meldde bijgestaan ​​te zijn door een leeuw bij de opgraving van zijn graf.

Mijn favoriete eucharistische wonder vond plaats in Avignon, Frankrijk, in november 1433. Een kleine kerk gerund door de grijze boetelingen van de franciscaner orde toonde een gast gewijd voor eeuwige aanbidding. Na enkele dagen regen waren de rivieren de Sorgue en de Rhône tot een gevaarlijke hoogte gestegen. Op 30 november kwam Avignon onder water te staan. Het hoofd van de orde en een andere monnik roeiden een boot naar de kerk, zeker dat hun kerk was vernietigd. In plaats daarvan zagen ze een wonder.

Hoewel het water rond de kerk 30 meter hoog was, was een pad van de deur naar het altaar volkomen droog en werd de heilige gastheer niet aangeraakt. Het water was op dezelfde manier vastgehouden als de Rode Zee was afgescheiden. Verbaasd over wat ze hadden gezien, lieten de broeders anderen vanuit hun opdracht naar de kerk komen om het wonder te verifiëren. Het nieuws verspreidde zich snel en veel burgers en autoriteiten kwamen naar de kerk en zongen lof- en dankliederen voor de Heer. Zelfs vandaag verzamelen de gebroeders Grey Penitent zich elke XNUMX november in de Chapelle des Pénitents Gris om de herinnering aan het wonder te vieren. Vóór de zegen van het avondmaal zongen de broers een heilig lied uit de lofzang van Mozes, dat werd gecomponeerd na de scheiding van de Rode Zee.

Het wonder van de massa
De Real Presence Association vertaalt momenteel door het Vaticaan goedgekeurde rapporten van 120 wonderen van het Italiaans naar het Engels. De verhalen over deze wonderen zullen beschikbaar zijn op www.therealpresence.org.

Geloof mag natuurlijk niet alleen op wonderen zijn gebaseerd. Veel van de opgetekende wonderen zijn erg oud en het kan mogelijk zijn ze af te wijzen. Het lijdt echter geen twijfel dat de verslagen van deze wonderen het geloof van velen in de instructies van Christus hebben versterkt en wegen hebben geboden om na te denken over het wonder dat bij elke mis plaatsvindt. De vertaling van deze relaties zal meer mensen in staat stellen meer te weten te komen over eucharistische wonderen en, net als anderen voor hen, zal hun geloof in de leer van Jezus worden versterkt.