Nataraj Symboliek van Shiva-dans

Nataraja of Nataraj, de dansvorm van Lord Shiva, is een symbolische synthese van de belangrijkste aspecten van het hindoeïsme en de samenvatting van de centrale principes van deze Vedische religie. De term "Nataraj" betekent "Koning der dansers" (Sanskriet nata = dans; raja = koning). In de woorden van Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj is "het duidelijkste beeld van de activiteit van God waar elke kunst of religie op kan bogen... Een meer vloeiende en energieke weergave van een bewegende figuur dan de dansende figuur van Shiva is bijna nergens te vinden," (The Dance of Shiva)

De oorsprong van de Nataraj-vorm
Een opvallende iconografische weergave van het rijke en diverse culturele erfgoed van India, het werd ontwikkeld in Zuid-India door kunstenaars uit de 880e en 1279e eeuw tijdens de Chola-periode (XNUMX-XNUMX na Christus) in een reeks prachtige bronzen sculpturen. In de XNUMXe eeuw na Christus bereikte het canonieke status en al snel werd de Chola Nataraja het hoogste statement van de hindoeïstische kunst.

De vitale vorm en symboliek
In een prachtig verenigde en dynamische compositie die het ritme en de harmonie van het leven uitdrukt, wordt Nataraj getoond met vier handen die de hoofdrichtingen vertegenwoordigen. Ze danst, met haar linkervoet elegant geheven en haar rechtervoet op een uitgestrekte figuur: “Apasmara Purusha”, de personificatie van illusie en onwetendheid over wie Shiva zegeviert. De linkerbovenhand houdt een vlam vast, de linkeronderhand wijst naar de dwerg, die een cobra vasthoudt. De rechterbovenhand houdt een zandlopertrommel of "dumroo" vast die het man-vrouw-levensprincipe vertegenwoordigt, de onderste toont het gebaar van bevestiging: "Wees onbevreesd".

Slangen die egoïsme vertegenwoordigen, worden afgewikkeld van haar armen, benen en haar, dat is gevlochten en met juwelen getooid. Haar warrige lokken wervelen terwijl ze danst in een vlamboog die de nooit eindigende cyclus van geboorte en dood vertegenwoordigt. Op zijn hoofd staat een schedel, die zijn overwinning op de dood symboliseert. Godin Ganga, de belichaming van de heilige rivier de Ganges, zit ook op haar kapsel. Zijn derde oog staat symbool voor zijn alwetendheid, intuïtie en verlichting. Het hele idool rust op een lotusvoetstuk, het symbool van de creatieve krachten van het universum.

De betekenis van Shiva's dans
Deze kosmische dans van Shiva heet "Anandatandava", wat Dans van Gelukzaligheid betekent, en symboliseert de kosmische cycli van creatie en vernietiging, evenals het dagelijkse ritme van geboorte en dood. De dans is een picturale allegorie van de vijf belangrijkste manifestaties van eeuwige energie: creatie, vernietiging, behoud, redding en illusie. Volgens Coomaraswamy vertegenwoordigt Shiva's dans ook zijn vijf activiteiten: "Shrishti" (schepping, evolutie); 'Sthiti' (behoud, ondersteuning); 'Samhara' (vernietiging, evolutie); 'Tirobhava' (illusie); en 'Anugraha' (bevrijding, emancipatie, gratie).

Het algemene karakter van het beeld is paradoxaal en verenigt de innerlijke rust en uiterlijke activiteit van Shiva.

Een wetenschappelijke metafoor
Fritzof Capra verbindt in zijn artikel "The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics", en later in The Tao of Physics, op prachtige wijze Nataraj's dans met moderne fysica. Hij zegt dat “elk subatomair deeltje niet alleen een energiedans uitvoert, maar ook een energiedans is; een pulserend proces van creatie en vernietiging... zonder einde... Voor moderne natuurkundigen is de dans van Shiva de dans van subatomaire materie. Net als in de hindoeïstische mythologie is het een voortdurende dans van creatie en vernietiging waarbij de hele kosmos betrokken is; de basis van alle bestaan ​​en alle natuurlijke fenomenen.”

Het standbeeld van Nataraj bij CERN, Genève
In 2004 werd een 2 meter hoog standbeeld van de dansende Shiva onthuld op CERN, het Europees Centrum voor Deeltjesfysica Onderzoek in Genève. Een speciale plaquette naast het Shiva-beeld legt de betekenis van de Shiva-kosmische dansmetafoor uit met citaten van Capra: “Honderden jaren geleden creëerden Indiase kunstenaars visuele beelden van dansende Shiva in een prachtige reeks bronzen beelden. In onze tijd hebben natuurkundigen de meest geavanceerde technologie gebruikt om de patronen van kosmische dans weer te geven. De metafoor van de kosmische dans verenigt zo oude mythologie, religieuze kunst en moderne natuurkunde.”

Om samen te vatten, hier is een fragment uit een prachtig gedicht van Ruth Peel:

“De bron van alle beweging,
de dans van Shiva,
geeft ritme aan het universum.
Dans in goddeloze plaatsen,
in heilige,
maken en bewaren,
vernietigen en bevrijden.

Wij maken deel uit van deze dans
Dit eeuwige ritme
En wee ons als, verblind door de
illusies,
wij gaan uit elkaar
uit de dansende kosmos,
deze universele harmonie…”