Onze-Lieve-Vrouw van Smarten, feestdag voor 15 september

Het verhaal van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten
Een tijdlang waren er twee festivals ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van Smarten: het ene dateert uit de XNUMXe eeuw, het andere uit de XNUMXe eeuw. Een tijdlang werden beide gevierd door de Universele Kerk: de ene op de vrijdag voor Palmzondag, de andere in september.

De belangrijkste bijbelse verwijzingen naar Maria's pijnen zijn in Lukas 2:35 en Johannes 19:26-27. De Lucaanse passage is Simeons voorspelling over een zwaard dat Maria's ziel doorboort; de Johannes-passage brengt de woorden van Jezus van het kruis terug tot Maria en tot de geliefde discipel.

Veel vroege kerkschrijvers interpreteren het zwaard als de pijn van Maria, vooral toen ze Jezus aan het kruis zag sterven. Zo worden de twee passages samengebracht als voorspelling en vervulling.

Vooral St. Ambrosius ziet Maria als een pijnlijke maar krachtige figuur aan het kruis. Maria stond onbevreesd aan het kruis terwijl anderen vluchtten. Maria keek met medelijden naar de wonden van haar Zoon, maar ze zag daarin de redding van de wereld. Terwijl Jezus aan het kruis hing, was Maria niet bang om gedood te worden, maar bood ze zichzelf aan aan haar vervolgers.

reflection
Johannes' verslag van de dood van Jezus is zeer symbolisch. Wanneer Jezus de geliefde leerling aan Maria overhandigt, worden we uitgenodigd om de rol van Maria in de Kerk te waarderen: zij symboliseert de Kerk; de geliefde discipel vertegenwoordigt alle gelovigen. Net als Maria, de moeder van Jezus, is ze nu de moeder van al haar volgelingen. Ook, toen Jezus stierf, gaf hij zijn Geest. Maria en de Geest werken samen om nieuwe kinderen van God te verwekken, bijna een echo van Lukas' verslag van Jezus' conceptie. Christenen kunnen erop vertrouwen dat ze de zorgzame aanwezigheid van Maria en de Geest van Jezus hun hele leven lang zullen blijven ervaren. verhaal.