ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART, krachtige toewijding
Het feest van Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart is de laatste zaterdag van mei
PRESENTATIE
'Willen dat de meest barmhartige en wijze God de verlossing van de wereld tot stand brengt', stuurde hij, toen de volheid der tijden kwam, zijn Zoon, gemaakt van een vrouw ... zodat we als kinderen aangenomen zouden worden '(Gal 4: 4S). Hij voor ons mannen en voor onze redding neerdaalde uit de hemel geïncarneerd door het werk van de Heilige Geest van de Maagd Maria.
Dit goddelijke mysterie van redding wordt aan ons geopenbaard en voortgezet in de kerk, die de Heer als zijn lichaam heeft opgericht en waarin de gelovigen die zich aan Christus het hoofd hechten en in gemeenschap zijn met al zijn heiligen, ook allereerst de herinnering aan de glorieuze en altijd Maagd Maria, Moeder van God en Heer Jezus Christus "(LG S2).
Dit is het begin van hoofdstuk VIII van de "Lumen Gentium" -grondwet; getiteld "De Heilige Maagd Maria, Moeder van God, in het mysterie van Christus en de Kerk".
Iets verder legt het Tweede Vaticaans Concilie ons de aard en het fundament uit die de cultus van Maria moet hebben: “Maria, omdat de heiligste Moeder van God, die deelnam aan de mysteriën van Christus, door de genade van God verheven, na Zoon, vooral engelen en mensen, komt van de kerk die terecht geëerd wordt met speciale aanbidding. Al sinds de oudheid wordt de Heilige Maagd in feite vereerd met de titel "Moeder van God" onder wiens garnizoen de smekende gelovigen hun toevlucht zoeken in alle gevaren en behoeften. Vooral sinds het Concilie van Efeze groeide de cultus van het volk van God jegens Maria bewonderenswaardig in eerbied en liefde, in gebed en navolging, volgens haar profetische woorden: “Alle generaties zullen me gezegend noemen, omdat grote dingen in mij hebben gedaan de 'Almachtig' (LG 66).
Deze groei van verering en liefde heeft 'verschillende vormen van toewijding aan de Moeder van God gecreëerd, die de kerk heeft goedgekeurd binnen de grenzen van de gezonde en orthodoxe leer en volgens de omstandigheden van tijd en plaats en de aard en het karakter van de gelovigen. '(LG 66).
Zo zijn er door de eeuwen heen, ter ere van Maria, vele en vele verschillende benamingen tot bloei gekomen: een ware kroon van glorie en liefde, waarmee het christelijke volk haar een kinderlijke hulde brengt.
Wij Missionarissen van het Heilig Hart zijn ook erg toegewijd aan Maria. In onze Regel staat geschreven: “Aangezien Maria innig verenigd is met het mysterie van het Hart van haar Zoon, roepen we haar aan met de naam ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART. Ze heeft inderdaad de onpeilbare rijkdom van Christus gekend; ze is vervuld met haar liefde; het leidt ons naar het Hart van de Zoon, wat de manifestatie is van Gods onuitsprekelijke vriendelijkheid jegens alle mensen en de onuitputtelijke bron van liefde die een nieuwe wereld baart ".
En uit het hart van een nederige en vurige priester van Frankrijk, pater Giulio Chevalier, oprichter van onze religieuze congregatie, die deze titel ter ere van Maria heeft bedacht.
Het boekje dat we presenteren is in de eerste plaats bedoeld als een daad van dankbaarheid en trouw aan Mary Most Holy. Het is bedoeld voor de talloze gelovigen die u, in elk deel van Italië, graag eren met de naam Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart en voor degenen waarvan we hopen dat velen nog steeds de geschiedenis en betekenis van deze titel willen weten.
De missionarissen van het heilig hart
EEN BEETJE GESCHIEDENIS
Julius Chevalier
15 maart 1824: Giulio Chevalier werd geboren als een arm gezin in Richelieu, Tóuraine, Frankrijk.
29 mei 1836: Giulio, na zijn eerste communie, vraagt zijn ouders om het seminarie te betreden. Het antwoord is dat het gezin geen kans heeft om voor hun studie te betalen. 'Nou, ik zal elke baan aannemen, omdat het nodig is; maar als ik iets opzij heb gezet, ga ik op de deur van een of ander klooster kloppen. Ik zal vragen om mij te verwelkomen om te studeren en zo de roeping te realiseren.
Vijf jaar lang heeft de winkel van M. Poirier, schoenmaker uit Richelieu, onder de jongens een jonge man die rond de zolen en bovendeel van zijn medeburgers werkt, maar zijn geest en hart tot een groot ideaal heeft gemaakt.
1841: een heer biedt Giulio's vader een baan als boswachter aan en geeft de jongeman de kans om het seminarie te betreden. Het is het kleinseminarie van het bisdom Bourges.
1846: Giulio Chevalier heeft de noodzakelijke studies behaald en gaat naar het grote seminarie. De seminarist, serieus betrokken bij zijn vorming, wordt getroffen door de gedachte aan het spirituele en tijdelijke kwaad van zijn tijd. Frankrijk werd in feite nog steeds getroffen door de religieuze onverschilligheid die door de Franse Revolutie werd gezaaid.
Een hoogleraar theologie spreekt tot de seminaristen van het Hart van Jezus: “Deze leer kwam rechtstreeks naar het hart. Hoe meer ik erin doordrong, hoe meer ik ervan genoot. ' Het 'moderne kwaad' zoals Giulio Chevalier het noemde, had daarom de remedie. Dit was zijn grote spirituele ontdekking.
Het was nodig om de wereld in te gaan om missionarissen van de liefde van Christus te zijn. Waarom zou u geen zendingswerk creëren om dit doel te bereiken? Maar was dit de wil van God? 'Mijn geest kwam altijd op deze gedachte terug. Een stem, waartegen ik mij niet kon verdedigen, zei onophoudelijk tegen mij: Op een dag zul je slagen! God wil dit werk! ... ”Twee seminaristen delen op dat moment zijn dromen. Maugenest en Piperon.
14 juni 1853: met grote geestelijke vreugde ontvangt Giulio Chevalier de priesterwijding van zijn bisschop. 'Ik heb de eerste mis gevierd in de kapel gewijd aan de Maagd. Ten tijde van de wijding drong de grootsheid van het mysterie en de gedachte aan mijn onwaardigheid zo sterk bij me binnen dat ik in tranen uitbarstte. De aanmoediging van de goede priester die me hielp bij het voltooien van het Heilig Offer was noodzakelijk. '
1854: na een verblijf in enkele parochies van het bisdom, krijgt de jonge priester een nieuwe gehoorzaamheid van zijn bisschop: coadjutor in Issoudun. Daar aangekomen vindt hij nog een jonge coadjutor: hij is de vriend Maugenest. Is het een teken dat van God komt?
De twee vrienden vertrouwen. We komen terug om te spreken over een geweldig ideaal. 'Het is noodzakelijk dat er priesters zijn die zich inzetten voor dit geweldige doel: het hart van Jezus aan de mensen bekend maken. Het zullen missionarissen zijn: DE ZENDERS VAN HET HEILIGE HART.
De stichting
Maar is dit echt wat God wil? De twee jonge priesters bevelen zichzelf aan bij Mary Most Holy met de belofte om haar op een heel speciale manier te eren in de toekomstige Congregatie. Een noveen begint. Op 8 december 1854, aan het einde van de noveen, bood iemand een mooi bedrag aan, zodat er begonnen kon worden met het geestelijk welzijn van de gelovigen van het bisdom en van de naburige bisdommen. Het is het antwoord: het is de geboorteplaats van de Congregatie van de Missionarissen van het Heilig Hart.
8 september 1855: Chevalier en Maugenest verlaten het parochiehuis en gaan in een arm huis wonen. Ze hebben de toestemming en zegen van de aartsbisschop van Bourges. Zo begon de grote reis ... Kort daarna voegde Piperon zich bij de twee.
Mei 1857: Pater Chevalier kondigt aan de twee Confreres aan dat ze in hun Congregatie Maria zullen eren met de titel van ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART! "In het begin bescheiden en verborgen bleef deze toewijding jarenlang onbekend ...", zoals Chevalier zelf zegt, maar het was voorbestemd om zich over de hele wereld te verspreiden. Het was gewoon voldoende om het bekend te maken. Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart ging vooraf aan en vergezelde de Missionarissen van het Heilig Hart overal.
1866: begint de publicatie van het tijdschrift genaamd: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Tegenwoordig wordt het in verschillende talen gepubliceerd, in verschillende delen van de wereld. Het tijdschrift verspreidt toewijding aan het Heilig Hart en aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart. Het maakt het leven en apostolaat van de Missionarissen van het Heilig Hart bekend. In Italië wordt de "ANNALS" in 1872 voor het eerst gedrukt in Osimo.
25 maart 1866: pater Giulio Chevalier en pater Giovanni M. Vandel, een heilige priester die zich onlangs bij de congregatie had aangesloten, plaatsen het eerste ontwerp van de verordening van het KLEINE WERK VAN HET HART op het altaar van hun mis . Deze instelling, bedacht door P. Vandel, is de moeder geweest van vele roepingen. Daarin groeiden de meeste Missionarissen van het Heilig Hart op in de liefde voor God en voor zielen.
30 augustus 1874: Pater Chevalier richtte de Congregatie van de Dochters van N. Signora del S. Cuore op. In de toekomst zullen ze vol toewijding en opoffering medewerkers zijn van de Missionarissen van het Heilig Hart en zullen ze een groot aantal autonome werken hebben in alle delen van de wereld.
16 april 1881: dit is een geweldige datum voor de kleine gemeente. Chevalier accepteert met grote moed, die alleen maar hoop in God is, het voorstel van de Heilige Stoel dat het missionaire apostolaat in Oceanië aanbiedt, in de apostolische vicariaaten, die toen Melanesië en Micronesië werden genoemd. Voor die landen, ver weg en onbekend, vertrekken op XNUMX september van dat jaar drie vaders en twee broers coadjutors.
1 juli 1885: pater Enrico Verjus en de twee Italiaanse broers Nicola Marconi en Salvatore Gasbarra zetten voet op Nieuw-Guinea. Er begint een groot zendingsseizoen voor de kerk en voor de zendelingen van het Heilig Hart.
3 oktober 1901: P. Chevalier is meer dan 75 jaar oud en is niet gezond. Hij verlaat het kantoor van de algemene overste aan een van zijn jongere confraters. Ondertussen wordt in Frankrijk de antireligieuze vervolging losgelaten. De Missionarissen van het Heilig Hart moeten Frankrijk verlaten. Pater Chevalier met enkele anderen blijft als aartspriester in Issoudun.
21 januari 1907: de politie dwingt de deur van het parochiehuis Issoudun en dwingt P. Chevalier de residentie te verlaten. De oude religieuzen worden gedragen door de armen van een vrome parochiaan. Overal roept de verontwaardigde menigte: 'Weg met de dieven! Lang leve P. Chevalier! ".
21 oktober 1907: in Issoudun, na zulke wrede vervolgingen, getroost door de laatste sacramenten en omringd door vrienden en confraters, zegent pater Chevalier zijn gemeente voor de laatste keer op aarde en vertrouwt hij zijn leven toe aan God, van wiens liefde hij hij had zich altijd laten leiden. Zijn aardse dag is voorbij. Zijn werk, zijn hart gaat door in zijn kinderen, door zijn kinderen.
Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart
Laten we nu teruggaan in de tijd naar de beginjaren van onze congregatie, en precies naar mei 1857. We hebben het verslag bewaard als een getuigenis van die middag waarin pater Chevalier voor het eerst zijn hart opende voor de Confreres op de zodat hij ervoor had gekozen de belofte aan Maria in december 1854 na te komen.
Hier is wat kan worden verkregen uit het verhaal van P. Piperon, de trouwe metgezel van P. Chevalier en zijn eerste biograaf: "Vaak, in de zomer, lente en zomer van 1857, zittend in de schaduw van de vier lindebomen in de tuin, tijdens in zijn vrije tijd tekende pater Chevalier het plan van de kerk waarvan hij droomde op het zand. De verbeelding draaide op volle toeren "...
Op een middag, na een korte stilte en met een zeer serieuze sfeer, riep hij uit: "Over een paar jaar zul je hier een grote kerk zien en de gelovigen die uit elk land zullen komen".
"Oh! antwoordde een confrater (pater Piperon die zich de aflevering herinnert) hartelijk lachend als ik dit zie, ik zal het wonder uitroepen en je profeet noemen! ".
"Wel, u zult het zien: u kunt er zeker van zijn!". Een paar dagen later waren de paters aan het recreëren, in de schaduw van de lindebomen, samen met enkele diocesane priesters.
Pater Chevalier was nu klaar om het geheim te onthullen dat hij al bijna twee jaar in zijn hart had. In die tijd had hij gestudeerd, gemediteerd en vooral gebeden.
In zijn geest was er nu de diepe overtuiging dat de titel van Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart, die hij "ontdekte", niets bevatte dat in strijd was met het geloof en dat Maria SS.ma inderdaad, juist voor deze titel, zou ontvangen nieuwe glorie en zou mensen naar het Hart van Jezus brengen.
Dus op die middag, de exacte datum die we niet weten, opende hij uiteindelijk de discussie, met een vraag die nogal academisch leek:
“Als de nieuwe kerk wordt gebouwd, mis je geen kapel gewijd aan Maria SS.ma. En met welke titel zullen we haar aanroepen? ".
Iedereen zei zijn eigen: de Onbevlekte Ontvangenis, Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans, het Hart van Maria etc. ...
"Nee! hervatte pater Chevalier, we zullen de kapel opdragen aan ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART! ».
De uitdrukking veroorzaakte stilte en algemene verwarring. Niemand had deze naam ooit aan de Madonna gehoord onder de aanwezigen.
"Ah! Ik begreep eindelijk dat P. Piperon een manier was om te zeggen: de Madonna die geëerd wordt in de kerk van het Heilig Hart ".
"Nee! Het is iets meer. We zullen Maria zo noemen omdat ze als Moeder van God grote macht heeft over het Hart van Jezus en daardoor kunnen we naar dit goddelijke Hart gaan ".
'Maar het is nieuw! Dit is niet geoorloofd! ”. 'Aankondigingen! Minder dan je denkt ... ".
Er volgde een grote discussie en P. Chevalier probeerde iedereen uit te leggen wat hij bedoelde. Het uur van de recreatie stond op het punt te eindigen en pater Chevalier beëindigde zijn geanimeerde gesprek en maakte gekscherend naar pater Piperon, die meer dan enig ander zichzelf twijfelachtig had getoond: 'Als boetedoening zul je rond dit beeld van de Onbevlekte Ontvangenis schrijven (een beeldje dat was in de tuin): Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons! ".
De jonge priester gehoorzaamde van vreugde. En het was het eerste externe eerbetoon, met die titel aan de Onbevlekte Maagd.
Wat bedoelde pater Chevalier met de titel die hij had "uitgevonden"? Wilde hij gewoon een puur uiterlijke versiering toevoegen aan de kroon van Maria, of had de term "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart" een diepere inhoud of betekenis?
We moeten vooral het antwoord van hem hebben. En dit is wat u kunt lezen in een artikel dat vele jaren geleden in de Franse Annalen is gepubliceerd: “Door de naam van N. Vrouwe van het Heilig Hart uit te spreken, zullen we God danken en verheerlijken omdat hij Maria, onder alle schepselen, heeft uitgekozen om zich te vormen in zijn maagdelijke baarmoeder het schattige Hart van Jezus.
We zullen vooral de gevoelens van liefde eren, van nederige onderwerping, van kinderlijk respect dat Jezus in zijn hart voor zijn moeder bracht.
We zullen aan de hand van deze speciale titel die op de een of andere manier alle andere titels samenvat, de onuitsprekelijke kracht herkennen die de Heiland haar over zijn aanbiddelijke Hart heeft gegeven.
We zullen deze meedogende Maagd smeken om ons naar het Hart van Jezus te leiden; om ons de mysteries van barmhartigheid en liefde te onthullen die dit Hart in zich bevat; om voor ons de schatten van genade te openen waarvan het de bron is, om de rijkdom van de Zoon te laten neerdalen op al diegenen die haar aanroepen en die zichzelf aanbevelen aan haar krachtige voorbede.
Bovendien zullen we ons bij onze Moeder voegen om het Hart van Jezus te verheerlijken en met Haar de overtredingen te herstellen die dit goddelijke Hart van zondaars ontvangt.
En tot slot, aangezien Maria's bemiddelingskracht werkelijk groot is, zullen we haar het succes van de moeilijkste oorzaken, van de wanhopige oorzaken, zowel in de spirituele als in de tijdelijke orde, toevertrouwen.
Dit alles kunnen en willen we zeggen als we de aanroep herhalen: "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons".
Verspreiding van toewijding
Toen hij, na lang nadenken en bidden, de intuïtie had om de nieuwe naam aan Maria te geven, had pater Chevalier op dit moment niet gedacht of het mogelijk was om deze naam met een bepaald beeld uit te drukken. Maar later maakte hij zich hier ook zorgen over.
De eerste beeltenis van N. Signora del S. Cuore dateert uit 1891 en is gedrukt op een glas in lood raam van de kerk van S. Cuore in Issoudun. De kerk was in korte tijd gebouwd vanwege de ijver van P. Chevalier en met de hulp van vele weldoeners. Het gekozen beeld was de Onbevlekte Ontvangenis (zoals deze verscheen in Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); maar hier is de nieuwigheid die voor Maria staat, Jezus, in de leeftijd van een kind, terwijl hij zijn hart toont met zijn linkerhand en met zijn rechterhand wijst hij op zijn moeder. En Maria opent haar gastvrije armen, alsof ze haar Zoon Jezus en alle mannen in één enkele omhelzing wil omhelzen.
In de gedachte van P. Chevalier symboliseerde dit beeld op een plastische en zichtbare manier de onuitsprekelijke kracht die Maria heeft op het Hart van Jezus. Jezus lijkt te zeggen: "Als je de genaden wilt waarvan mijn Hart de bron is, wend je dan tot mijn moeder, zij is de penningmeester ”.
Er werd toen gedacht om foto's af te drukken met het opschrift: "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons!" en de verspreiding ervan begon. Een aantal van hen werd naar de verschillende bisdommen gestuurd, anderen werden persoonlijk door pater Piperon verspreid tijdens een geweldige predikingstocht.
Een echt bombardement van vragen richtte zich op de onvermoeibare missionarissen: 'Wat betekent Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart? Waar is het heiligdom aan jou gewijd? Wat zijn de praktijken van deze toewijding? Is er een verband met deze titel? " enzovoort. … enzovoort. ...
Het was nu tijd om schriftelijk uit te leggen wat de vrome nieuwsgierigheid van zoveel gelovigen vereiste. Een bescheiden pamflet getiteld "Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart" werd gepubliceerd, gepubliceerd in november 1862.
Het nummer van de "Messager du SacréCoeur" van de PP van mei 1863 droeg ook bij tot de verspreiding van dit eerste nieuws. Jezuïet. Het was pater Ramière, directeur van het apostolaat van gebed en van het tijdschrift, die vroeg om te mogen publiceren wat pater Chevalier had geschreven.
Het enthousiasme was groot. De bekendheid van de nieuwe devotie liep overal voor Frankrijk en overschreed al snel zijn grenzen.
Het is hier op te merken dat het beeld later werd gewijzigd in 1874 en door Pius IX's verlangen in wat tegenwoordig bekend en geliefd is bij iedereen: Maria, dat wil zeggen, met het Kindje Jezus in haar armen, om haar Hart te openbaren aan trouw, terwijl de Zoon hun de Moeder wijst. In dit dubbele gebaar bleef het fundamentele idee, bedacht door P. Chevalier en al uitgedrukt door het oudste type, in Issoudun en in Italië, voor zover we weten alleen in Osimo.
Pelgrims begonnen vanuit Issoudun uit Frankrijk aan te komen, aangetrokken door de nieuwe toewijding aan Maria. De steeds grotere opkomst van deze toegewijden maakte het noodzakelijk om een klein beeldje te plaatsen: van hen kon niet worden verwacht dat ze tot Onze Lieve Vrouw zouden blijven bidden voor een glas in lood raam! De bouw van een grote kapel was toen nodig.
Door het enthousiasme en het aanhoudende verzoek van de gelovigen zelf te vergroten, besloten pater Chevalier en de confraters paus Pius IX te vragen om de genade om het beeld van Onze Lieve Vrouw plechtig te kunnen kronen. Het was een geweldig feest. Op 8 september 1869 stroomden twintigduizend pelgrims naar Issoudun, geleid door dertig bisschoppen en ongeveer zevenhonderd priesters, en vierden de triomf van N. Vrouwe van het Heilig Hart.
Maar de bekendheid van de nieuwe toewijding was al snel de grenzen van Frankrijk gepasseerd en had zich bijna overal in Europa en zelfs buiten de oceaan verspreid. Zelfs in Italië natuurlijk. In 1872 hadden vijfenveertig Italiaanse bisschoppen het al voorgesteld en aanbevolen aan de gelovigen van hun bisdommen. Al voor Rome werd Osimo het belangrijkste propagandacentrum en de bakermat van de Italiaanse "Annalen".
Toen, in 1878, kochten de Missionarissen van het Heilig Hart, ook op verzoek van Leo XIII, de kerk van S. Giacomo, op Piazza Navona, die meer dan vijftig jaar gesloten was voor aanbidding en dus had Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart haar Heiligdom in Rome, opnieuw ingewijd op 7 december 1881.
We stoppen op dit punt, ook omdat we zelf niet op de hoogte zijn van de vele plaatsen in Italië waar toewijding aan Onze Lieve Vrouw is aangekomen. Hoe vaak hebben we de gelukkige verrassing gehad om er een te vinden (beeld in steden, dorpen, kerken, waar wij, Missionarissen van het Heilig Hart, nooit waren geweest!
BETEKENIS VAN DEVOTIE VOOR ONZE DAME VAN HET HART
1. Het hart van Jezus
De toewijding aan het hart van Jezus heeft in de vorige eeuw en in de eerste helft van deze eeuw een grote ontwikkeling doorgemaakt. Deze ontwikkeling heeft de afgelopen vijfentwintig jaar een pauze doorgemaakt. Een pauze die echter een reflectie en een nieuwe studie was, naar aanleiding van de encycliek "Haurietis aquas" van Pius XII (1956).
Het moet gezegd worden dat de "populaire" verspreiding van deze toewijding ongetwijfeld verband houdt met de openbaringen die de heilige Margaret Maria Alacoque had en, tegelijkertijd, met de activiteit van vele fanatici, vooral van de PP. Jezuïeten, initiatiefnemer van P. Claudio de la Colombière, spiritueel directeur van S. Margherita Maria. Maar zijn 'wortel', zijn grondslag, is oud, zo oud als het evangelie, we zouden inderdaad zo oud kunnen zeggen als de oude God, omdat het ons ertoe brengt het eeuwige primaat van Gods liefde over alle dingen en voor de sa te erkennen. zichtbaar gemaakt in de persoon van Christus. Het hart van Jezus is de bron van deze liefde. Waar Johannes ons voor wilde waarschuwen, belde ons terug naar de ontdekking van het 'doorboorde hart' (Joh 19, 3137 en Zc 12, 10).
In feite lijkt het gebaar van de soldaat, op het niveau van het record, een omstandigheid van zeer relatief belang. Maar de evangelist, verlicht door de Geest, leest in plaats daarvan een diepgaande symboliek, ziet u als het hoogtepunt van het mysterie van de verlossing. Dus om Johns getuigenis te leiden, wordt deze gebeurtenis een voorwerp van contemplatie en een reden voor reactie.
De Heiland met een doorboord hart en van wiens zijde bloed en water stromen, is werkelijk de hoogste manifestatie van verlossende liefde, de daad waarmee Christus, door de totale gave van zichzelf aan de Vader, het nieuwe verbond voltooit in de uitstorting van zijn bloed ... en tegelijkertijd is het de hoogste manifestatie van de zalige wil, dat wil zeggen van de barmhartige liefde van God die, in zijn eniggeborene, gelovigen tot zichzelf trekt, zodat ook zij, door de gave van de Geest, "één" worden in naastenliefde. En zo gelooft de wereld.
Na een lange periode waarin de contemplatieve blik op de leegte van Jezus was gereserveerd voor de spirituele 'elite' van de kerk (laten we niet vergeten enkele van de meest illustere namen te noemen, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), deze toewijding brak uit onder de gewone gelovigen. Dit gebeurde nadat de kerk, naar aanleiding van de openbaringen aan S. Magherita Maria, het mogelijk en nuttig vond om ze ook te laten deelnemen.
Sindsdien heeft toewijding aan het hart van Jezus er aanzienlijk toe bijgedragen dat christenen dichter bij de sacramenten van de boetedoening en de eucharistie zijn gekomen, uiteindelijk bij Jezus en zijn evangelie. Vandaag zijn we echter op zoek naar een pastoraal vernieuwingsplan om al die vormen van toewijding die emotioneler en sentimenteler lijken in de tweede lijn te plaatsen, om bovenal de grote waarden te herontdekken die daadwerkelijk worden herinnerd en voorgesteld door de spiritualiteit van het Hart van Christus. Waarden die, zoals Pius XII in zijn encycliek bevestigt, bij uitstek worden gevonden in de Schrift, in de opmerkingen van de kerkvaders, in het liturgische leven van het volk van God, meer dan in persoonlijke openbaringen. Zo keren we terug naar de centrale plaats van de persoon van Christus, de "Heiland met een doorboord hart".
Meer dan toewijding aan het "Heilig Hart", daarom moet men spreken van aanbidding, van liefdevolle toewijding aan de Heer Jezus, wiens gekwetste hart een symbool en manifestatie is van een eeuwige liefde die ons zoekt en voor ons prachtige werken tot de dood realiseert aan het kruis.
Kortom, zoals we vanaf het begin hebben gezegd, het gaat erom overal het primaat van de liefde, van de liefde van God te erkennen, waarvan het hart van Christus een manifestatie is en tegelijkertijd met betrekking tot het verlossingswerk de bron. Door iemands leven te richten op deze contemplatie van Christus, beschouwd in het mysterie van zijn verlossende en heiligende liefde, wordt het gemakkelijk om alle oneindige, gratis liefde van God te lezen die, in Christus, zichzelf openbaart en zichzelf aan ons geeft. En het wordt gemakkelijk om het hele christelijke leven te lezen als een roeping en toewijding om op deze "genade" te reageren door God en de broeders lief te hebben.
Het doorboorde Hart van Jezus is de "weg" die ons naar deze ontdekkingen leidt, het is de bron die de Heilige Geest ons geeft, waardoor we ze later in ons leven kunnen realiseren.
2. Fundament van toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart
Paulus VI, aan het einde van de derde periode van het Concilie, zei in zijn verkondiging dat Maria "Moeder van de Kerk" was: "We willen vooral dat het duidelijk wordt benadrukt omdat Maria, de nederige dienstknecht van de Heer, volledig verwant is aan God en aan Christus, uniek Onze Middelaar en Verlosser ... Toewijding aan Maria, verre van een doel op zich, is in plaats daarvan een in wezen geordend middel om zielen naar Christus te leiden en hen aldus tot de Vader te verenigen, in de liefde van de Heilige Geest ”.
Het moet goed begrepen worden wat de grote en onvergetelijke paus betekent: Maria is en kan voor het christelijke volk geen "absoluut" zijn. Alleen God is. En Jezus Christus is de enige Middelaar tussen ons en God, maar Maria heeft een heel bijzondere, bijzondere plaats in de Kerk, in die zin dat ze "volledig verwant is aan God en Christus".
Dit betekent dat toewijding aan Onze-Lieve-Vrouw een bevoorrecht, zeer bijzonder middel is om "zielen tot Christus te leiden en hen aldus tot de Vader te verbinden in de liefde van de Heilige Geest". Het uitgangspunt stelt ons in staat om te concluderen dat, net zoals het mysterie van zijn Hart deel uitmaakt van het mysterie van Christus, ook het feit dat Maria een bevoorrecht en zeer bijzonder middel is om de gelovigen te oriënteren op het Hart van de Zoon.
En aangezien het mysterie van het doorboorde Hart van Jezus de ultieme en maximale manifestatie is van de liefde van Christus voor ons en van de liefde van de Vader die de Zoon heeft gegeven voor onze redding, kunnen we zeggen dat Maria het zeer bijzondere middel is dat door God wordt gewenst om ons in al "de breedte, lengte, hoogte en diepte" (vgl. Ef. 3:18) het mysterie van de liefde van Jezus en de liefde van God voor ons te laten weten. Niemand die beter is dan Maria, kent en liefheeft het Hart van de Zoon: niemand die beter is dan Maria kan ons naar deze rijke bron van genade leiden.
Dit is precies het fundament van de toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, zoals begrepen werd door P. Chevalier. Hij gaf daarom dit appellatief aan Mary, en was niet van plan een nieuwe naam voor haar te vinden en dan genoeg. Hij, die in de diepte van het mysterie van het Hart van Christus graaft, had de genade om het wonderbaarlijke deel van de Moeder van Jezus erin te begrijpen. De naam, de titel van Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart moet inderdaad worden beschouwd als het gevolg van dit ontdekking.
Om deze toewijding volledig te begrijpen, is het daarom noodzakelijk om zorgvuldig en liefdevol de verschillende aspecten van de relatie te onderzoeken die Maria bindt aan het Hart van Jezus en, natuurlijk, aan alles waarvan dit Hart een symbool is.
3. Legitimiteit van deze toewijding
Als de basis van deze toewijding goed wordt begrepen, bestaat er geen twijfel over de legitimiteit van haar leerstellige waarde en haar pastorale belang. Waarom het onze plicht is om ons af te vragen: na alle verduidelijkingen die van Vaticaan II voor en van de "Marialis cultus" (vermaning van Paulus VI 1974) tot het christelijke volk kwamen met ware toewijding aan Maria, is het nog steeds toegestaan om u te eren met de titel van Onze Vrouwe van het Heilig Hart?
Nu, de zeer precieze leer die ons vanuit Vaticanum II toekomt, is dat elke ware toewijding aan Maria gebaseerd moet zijn op de relatie die bestaat tussen Maria en Christus. 'De verschillende vormen van toewijding aan de Moeder van God die de Kerk heeft goedgekeurd ... betekenen dat terwijl de Moeder van God geëerd wordt, de Zoon, op wie alle dingen gericht zijn en waarin het de Eeuwige Vader behaagde om te verblijven alle volheid '(Kol 1:19), wees naar behoren gekend, bemind, verheerlijkt, en haar geboden worden nageleefd "(LG 66).
Welnu, de toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart is zowel voor haar naam als vooral voor haar inhoud zo groot dat ze Maria altijd met Christus verenigt, met haar Hart, en om de gelovigen door haar heen naar hem te leiden.
Van zijn kant geeft Paulus VI ons in de "Marialis cultus" de kenmerken van een authentieke Mariacultus. Omdat we hier niet in staat zijn om ze één voor één te verifiëren, beperken we ons tot het rapporteren van de conclusie van deze uiteenzetting van de paus, in de overtuiging dat het al voldoende verklarend is: 'We voegen eraan toe dat de cultus aan de Heilige Maagd zijn ultieme reden heeft in de onpeilbare en vrije wil van God die als eeuwige en goddelijke naastenliefde alles doet volgens een plan van liefde: hij hield van haar en werkte grote dingen in haar, hield van hem voor zichzelf en hield ook van hem voor ons, hij gaf het aan zichzelf en gaf het ook voor ons "(MC 56).
Als we deze woorden vergelijken met wat er is gezegd en met wat nog zal worden gezegd op de volgende pagina's, lijkt het ons dat in alle waarheid kan worden gezegd dat toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart niet 'een steriel en passerend sentiment' of 'een bepaald als ijdele goedgelovigheid ", maar integendeel illustreert" de ambten en voorrechten van de Heilige Maagd terecht, die altijd Christus als doel hebben, oorsprong van alle waarheid, heiligheid en toewijding "(vgl. LG 67).
Toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart lijkt actueel, solide en rijk aan fundamentele christelijke waarden. We moeten ons verheugen en we moeten God danken dat hij pater Chevalier heeft geïnspireerd en ons in staat heeft gesteld zijn moeder met deze titel zo theologisch correct aan te roepen, drager van hoop en in staat ons christelijk leven werkelijk te leiden en te vernieuwen.
4. Verheerlijking van God en dankzegging
De eerste handeling waarvoor we zijn uitgenodigd, ter ere van Maria met de naam Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart, is de aanbidding en verheerlijking van God die, in zijn oneindige goedheid en in zijn heilsplan, Maria, onze zuster, heeft gekozen omdat het schattige Hart van Jezus werd in zijn schoot gevormd door het werk van de Heilige Geest.
Dit hart van vlees, van vlees zoals het hart van ieder mens, was voorbestemd om in zichzelf alle liefde van God voor ons te bevatten en alle reactie van liefde die God van ons verwacht; voor deze liefde moest hij doorboord worden, als een onuitwisbaar teken van verlossing en genade.
Maria werd door God gekozen, in zicht en voor de verdiensten van de Zoon van God en zijn Zoon; daarom was ze versierd met geschenken, zo erg zelfs dat ze "vol genade" genoemd kon worden. Met haar 'ja' hield ze zich volledig aan de wil van God en werd ze de Moeder van de Heiland. In haar schoot was het lichaam van Jezus "geweven" (vgl. Ps 138), in haar schoot begon het Hart van Christus te kloppen, bestemd om het Hart van de wereld te zijn.
Mary "vol genade" is voor altijd een dankzegging. Zijn "Magnificat" zegt het. Door ons bij alle generaties aan te sluiten die haar gezegend zullen verkondigen, worden we uitgenodigd om in stilte na te denken en de wonderen van God in ons hart te bewaren, waarbij Maria haar mysterieuze en liefdevolle ontwerpen aanbidt, en Maria verheerlijkt en dankt. "Hoe groot zijn uw werken, Heer: u hebt alles met wijsheid en liefde gedaan!". "Ik zal eindeloos de genaden van de Heer zingen" ...
5. Overpeinzing en imitatie van de gevoelens die de harten van de Zoon en de Moeder verenigden
Als we over Maria als moeder van Jezus spreken, kunnen we ons niet beperken tot het beschouwen van dit moederschap als een puur fysiologisch feit, bijna alsof de Zoon van God geboren moest worden uit een vrouw om echt onze broer te zijn, God werd gedwongen door omstandigheden , om er een te kiezen, het te verrijken met bovennatuurlijke gaven om het op de een of andere manier de taak waardig te maken die het had moeten hebben. Maar dat is alles: de zoon verwekt, u alleen en hem alleen.
Het moederschap van Maria is de oorzaak en het begin van een reeks relaties, zowel menselijk als bovennatuurlijk, tussen haar en de zoon. Zoals elke moeder geeft Maria iets van zichzelf aan Jezus door, vertrekkend van de zogenaamde erfelijke eigenschappen. We kunnen daarom zeggen dat het gezicht van Jezus leek op het gezicht van Maria, dat de glimlach van Jezus herinnerde aan de glimlach van Maria. En waarom niet zeggen dat Maria haar vriendelijkheid en zachtheid schonk aan de menselijkheid van Jezus? Dat het hart van Jezus leek op het hart van Maria? Als de Zoon van God in alle dingen als mensen wilde zijn, waarom zou hij dan deze banden hebben uitgesloten die elke moeder onveranderlijk met haar eigen zoon verenigen?
Als we dan onze horizon verbreden naar de relaties van een spirituele en bovennatuurlijke orde, kan onze blik een glimp opvangen van hoeveel de Moeder en de Zoon, het hart van Maria en het hart van Jezus, zijn geweest en verenigd zijn met wederzijdse gevoelens, zoals nooit ze zullen zich kunnen nestelen tussen elk ander menselijk wezen.
Welnu, de toewijding aan Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart spoort ons aan en moedigt ons aan tot deze kennis. Kennis die natuurlijk niet kan voortvloeien uit sentimentaliteit of eenvoudige intellectuele studie, maar die een geschenk van de Geest is en daarom moet worden gevraagd in gebed en met het verlangen opgewekt door geloof.
Door Haar te eren als Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart, zullen we dan leren wat Maria in genade en liefde van de Zoon heeft ontvangen; maar ook alle rijkdom van zijn antwoord: hij ontving alles: hij gaf alles. En we zullen leren hoeveel Jezus ontving van liefde, aandacht, waakzaamheid van zijn Moeder en de totaliteit van liefde, respect, gehoorzaamheid waarmee hij met haar correspondeerde.
Dit zal ons ertoe aanzetten hier niet te stoppen. Het zal Maria zelf zijn die in ons hart het verlangen en de kracht zal groeien om ook deze gevoelens te realiseren, met een dagelijkse inzet. In de ontmoeting met onze God en het Hart van Christus, in de ontmoeting met Maria en met onze broeders, zullen we proberen te imiteren hoe groot en wonderbaarlijk er was tussen de Moeder en de Zoon.
6. Maria leidt naar het hart van Jezus ...
Naar het beeld van Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart wilde pater Chevalier dat Jezus met één hand zijn hart zou aangeven en met de andere de Moeder. Dit is niet toevallig, maar heeft zijn precieze betekenis: het gebaar van Jezus wil veel dingen uitdrukken. De eerste is dit: kijk naar mijn hart en kijk naar Maria; als je tot mijn hart wilt komen, is zij de veilige gids.
Kunnen we weigeren naar het hart van Jezus te kijken? We hebben al gemediteerd dat als we de uitnodiging van de Schrift niet willen laten vallen, we naar het "doorboorde hart" moeten kijken: "Ze zullen hun blik richten op degene die is doorstoken". De woorden van Johannes, die de woorden van de profeet Zacharia herhalen, zijn voorspellingen van een feit dat vanaf dat moment zal gebeuren, maar bovenal zijn ze een sterke en dringende uitnodiging: om niet-gelovigen te geloven; aan gelovigen om hun geloof en hun liefde elke dag te laten groeien.
Daarom kunnen we deze uitnodiging, die van God komt door de mond van Zacharia en Johannes, niet negeren.Het is het woord van God dat vertaald wil worden in een handeling van barmhartigheid en genade. Maar hoeveel obstakels staan er vaak tussen ons en het Hart van de Heer Jezus! Obstakels van allerlei aard: problemen en inspanningen in het leven, psychologische en spirituele moeilijkheden, enz. ...
Dus vragen we ons af: is er een manier om onze reis te vergemakkelijken? Een "snelkoppeling" om daar als eerste en beter te komen? Iemand om "aan te bevelen" om het "hart" vol genade voor alle mensen in deze wereld te beschouwen? Het antwoord is ja: ja, dat is er. Het is Maria.
Door haar Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart te noemen, benadrukken en bevestigen we het alleen omdat deze titel ons herinnert aan Maria's bijzondere missie om een onfeilbare gids te zijn voor het Hart van Christus. Met hoeveel vreugde en liefde zult u deze taak uitvoeren, u die als geen ander kunt weten hoeveel ons ter beschikking staat in deze onuitputtelijke "schat"!
"Kom ons uitnodigen, Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart zal water putten uit de bronnen van redding" (Jes 12): het water van de Geest, het water van genade. Het 'schijnt werkelijk voor het ronddolende volk van God als een teken van hoop en troost' (LG 3). Door voor ons te bemiddelen bij de Zoon, leidt het ons naar de bron van levend water die uit zijn Hart komt, die hoop, redding, gerechtigheid en vrede over de wereld verspreidt ...
7. ... omdat ons hart lijkt op het hart van Jezus
Christelijke contemplatie, de ware die als genade uit de Geest komt, vertaalt zich altijd in een coherent concreet leven. Het is nooit vervreemding, sufheid van energieën, vergeetachtigheid van de plichten van het leven. Veel minder is de overpeinzing van het hart van Christus. Als Maria ons vergezelt bij de ontdekking van dit Hart, is dat omdat niemand zoals jij wil dat ons hart van ons, van wie aan de voet van het Kruis, een moeder is geworden die lijkt op het Hart van de Zoon. Het is alsof ze in zichzelf, zoals voor Jezus, ons hart wil opwekken, het 'nieuwe hart' dat God aan alle gelovigen heeft beloofd, door de mond van Ezechiël en Jeremia.
Als we ons toevertrouwen aan Maria N. Vrouwe van het Heilig Hart, zal Jezus 'vermogen tot liefde, toewijding en gehoorzaamheid ons hart overspoelen. Het zal gevuld zijn met zachtaardigheid en nederigheid, moed en standvastigheid, zoals het hart van Christus er overvloedig aan was. We zullen in onszelf ervaren hoeveel gehoorzaamheid aan de Vader samenvalt met liefde voor de Vader: op zo'n manier dat ons "ja" tegen de wil van God niet langer ons hoofd zal buigen voor een berustende onmogelijkheid om anders te doen, maar het zal zijn eerder een begrip en omhelzing, uit alle macht, de barmhartige liefde die het welzijn van alle mensen wil.
En onze ontmoeting met onze broeders en zusters zal niet langer worden vermengd met egoïsme, een wil om te overwinnen, te liegen, misverstanden of onrechtvaardigheid. Integendeel, de barmhartige Samaritaan die, vol goedheid en vergeetachtigheid van zichzelf, zich buigt om vermoeidheid en pijn te verzachten, de wonden te kalmeren en te helen die de wreedheid van zoveel situaties hen kan berokkenen, kan voor hen worden onthuld.
Net als Christus zullen we in staat zijn om de dagelijkse last van ons en anderen, die een "licht en zacht juk" op onze schouders is geworden, op te heffen. Net als de Goede Herder gaan we op zoek naar de verloren schapen en we zullen niet bang zijn om ons leven te geven, omdat ons geloof communicatief zal zijn, een bron van vertrouwen en kracht voor onszelf en voor allen die ons na staan.
8. Met Maria prijzen we het hart van Christus, we herstellen de overtredingen die Jezus ontvangt
Jezus is broer onder de broers. Jezus is de "Heer". Hij is buitengewoon lief en schattig. We moeten ons gebed veranderen om het Hart van Christus te prijzen. "Gegroet, o bewonderenswaardig Hart van Jezus: we prijzen u, verheerlijken u, we zegenen u ...". De Missionarissen van het Heilig Hart na pater Chevalier herhalen dit prachtige gebed elke dag, geïnspireerd door een grote toegewijde van het Hart van Jezus, Saint John Eudes.
Aangezien het Hart van Christus een manifestatie is van alle liefde die Hij voor ons heeft gehad en dus een manifestatie van de eeuwige liefde van God, brengt de beschouwing van dit Hart ons, het moet ons leiden, tot lof, tot verheerlijking, tot zeg elk goed. Toewijding aan N. Signora del S. Cuore nodigt ons uit om dit te doen, ons verenigend met Maria, tot haar lof. Net als in de bovenkamer met de apostelen, sluit Maria zich bij ons aan om te bidden zodat er voor dit gebed een nieuwe uitstorting van de Geest van ons kan komen.
Maria vraagt ons nog steeds om met haar mee te gaan met de reparatie. Aan de voet van het kruis bood ze zichzelf keer op keer aan: "Zie de dienstmaagd des Heren, doe mij naar uw woord". Hij combineerde zijn "ja" met het "ja" van Jezus, zijn Zoon. En dit is niet omdat er behoefte was aan de redding van de wereld, maar omdat Jezus, in de genadige goedheid van zijn Hart zo gewild, de Moeder associeerde met wat ze deed. Zijn aanwezigheid naast Jezus is altijd zijn missie. Haar vrije en liefdevolle aanvaarding van Gods wil maakt haar een trouwe Maagd. Trouw tot het einde, van een stille en sterke trouw, die ons vraagt naar onze trouw: omdat het mogelijk is dat God ons dit ook gewoon vraagt: om er te zijn waar en wanneer Hij ons nodig heeft.
Daarom kunnen ook wij, zelfs in onze ellende, ons 'ja' aansluiten bij dat van Maria, zodat de wereld zich tot God kan bekeren, terug kan keren naar de wegen van God, door bekendheid met het Hart van Christus. Ook wij zijn geroepen om lijden en beproevingen te doorstaan om in ons te voltooien 'wat ontbreekt in de Passie van Christus' (vgl. Kol. 1:24). Wat zal deze daad van ons ooit waard zijn? Toch is het aangenaam voor het Hart van Jezus, het is aangenaam voor God, het is aangenaam en gevraagd. Het zal nog meer het geval zijn als het hem wordt aangeboden door de handen van Maria, door haar die N. Vrouwe van het Heilig Hart is.
9. De "onuitsprekelijke kracht"
Laten we nogmaals terugkeren naar het beeld van N. Signora del S. Cuore. We hebben het gebaar van de handen van Jezus overwogen: hij presenteert ons zijn hart en zijn moeder. We zien nu dat het Hart van Jezus in de handen van Maria is. 'Aangezien de kracht van voorbede van Maria werkelijk groot is,' legt pater Chevalier ons uit, zullen we haar het succes van de moeilijkste oorzaken, van de wanhopige oorzaken, zowel in de spirituele als in de tijdelijke orde, toevertrouwen '.
Sint-Bernardus riep bedachtzaam dit mysterie uit: 'En wie is geschikter dan u, o gelukkige Maria, om tot het hart van onze Heer Jezus Christus te spreken? Spreek, dame, omdat uw zoon naar u luistert! " Het is de 'smekende almacht' van Maria.
En Dante, in zijn bewonderenswaardige poëzie: 'Vrouw, als ze zo groot en zo waardig is dat ze genade wil en geen toevlucht neemt tot haar ongeluk, wil ze vliegen zonder vleugels. Uw vriendelijkheid helpt degenen die erom vragen niet, maar vele dagen vrij om vooruit te vragen. "
Bernardo en Dante, zoals vele en vele anderen, drukken aldus het constante geloof van christenen uit in de kracht van Maria's voorspraak. De enige middelaar tussen God en mensen, Jezus Christus, wilde in zijn goedheid Maria met zijn bemiddeling verenigen. Wanneer we haar aanroepen met de titel N. Vrouwe van het Heilig Hart, vernieuwen we ons geloof in dit mysterie, met bijzondere nadruk op het feit dat Maria een "onuitsprekelijke macht" heeft over het Hart van de Zoon. Kracht die u is verleend door de wil van uw goddelijke Zoon.
Om deze reden is toewijding aan Onze Lieve Vrouw toewijding aan gebed en hoop. Om deze reden wenden we ons tot u, ervan overtuigd dat u geen weigering kunt ontvangen. We zullen je smeken om alle intenties die we in ons hart dragen (ook dankzij een tijdelijke orde): een moeder begrijpt als geen ander de zorgen en het lijden dat ons af en toe van streek maakt, maar laten we niet vergeten dat N. Signora del S. Cuore allereerst wil hij dat we deelnemen aan het hoogste geschenk dat uit het hart van Christus stroomt: zijn Heilige Geest, dat is leven, licht, liefde ... Dit geschenk overtreft alle andere ...
Dus zeker, Maria's neerbuigendheid en gebed tot het Hart van Jezus zullen worden gerealiseerd als dank voor ons. Genade om te krijgen wat we vragen, als dit voor ons bestwil is. Genade om de kracht te krijgen om onze ogenschijnlijk onaanvaardbare situatie voorgoed te accepteren en te transformeren, als we niet kunnen verkrijgen wat we vragen omdat het ons zou distantiëren van de wegen van God. "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart van Jezus, bid voor ons!".
MASSA TER EER VAN ONZE DAME
(NB. Tekst goedgekeurd door de Congregatie van riten op 20121972-XNUMX)
INVOER ANTIFON Ger 31, 3b4a
Ik hield van je met eeuwige liefde, hiervoor heb ik nog steeds medelijden met je; gij zult vervuld worden van vreugde, o Maagd van Israël.
VERZAMELING
O God, die de onpeilbare rijkdom van uw liefde in Christus heeft geopenbaard en de Heilige Maagd Maria wilde associëren met het mysterie van zijn liefde, schenk ons, dat ook wij deelgenoten en getuigen van uw liefde in de kerk zijn. Voor onze Heer Jezus Christus, uw Zoon, die God is, en leeft en regeert met u, in de eenheid van de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Amen
EERSTE LEZING
Je zult het zien en je hart zal zich verheugen.
Uit het boek van de profeet Jesaja 66, 1014
Verheug je met Jeruzalem, juich degenen toe die haar daarvoor liefhebben. Allen die aan haar rouw hebben deelgenomen, schitteren van vreugde. Zo zult u op zijn borst zuigen en tevreden zijn met zijn troost; u zult verrukt zijn van de overvloed van haar borst.
Want zo zegt de Heer: 'Zie, Ik zal er welvaart naar toe doen stromen als een rivier; als een stortvloed vol van de rijkdom van de volkeren; zijn kinderen zullen in zijn armen worden gedragen, ze zullen op zijn knieën worden gestreeld.
Zoals een moeder een zoon troost, zo zal ik je troosten; in Jeruzalem zult u getroost worden. Je zult het zien en je hart zal zich verheugen, je botten zullen weelderig zijn als vers gras. De hand van de Heer zal aan zijn dienstknechten openbaar worden gemaakt '.
Woord van God We danken God
RESPONSORIËLE PSALM Uit Psalm 44
R / In jou, Heer, ik heb mijn vreugde geplaatst.
Luister, dochter, kijk, luister, vergeet je volk en het huis van je vader zal van je schoonheid houden.
Hij is jouw Heer: laat hem Rit zien.
De King's Daughter is allemaal pracht, edelstenen en gouden stof is haar jurk. En in kostbare borduurwerken aan de koning aangeboden, met haar worden de maagdelijke metgezellen naar u geleid. Rit.
Geleid door vreugde en opgetogenheid gaan ze samen het koningspaleis binnen Uw kinderen zullen uw vaders opvolgen; u zult ze leiders van de hele aarde maken. Rit.
TWEEDE LEZING
God stuurde de Geest van zijn Zoon.
Van de brief van St. Paulus de Apostel aan Galaten 4, 47
Broeders, toen de tijd vol was, zond God zijn Zoon, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet, omdat en vervolgens naar de ander die met hem gekruisigd was. we kregen adoptie voor kinderen. En dat u kinderen bent, is het bewijs hiervan dat God de Geest van de Zoon die in ons hart roept, in ons hart heeft gezonden: Abbà, Vader! Je bent dus geen slaaf meer, maar een zoon; als je dan zoon bent, ben je ook erfgenaam door de wil van God.
Woord van God We danken God
LANG VOOR HET EVANGELIE Lk 11, 28
Halleluja! Halleluja!
Gezegend zijn degenen die het woord van God horen en het houden. Alleluia!
EVANGELIE
Hier is je moeder.
Uit het evangelie volgens Johannes 19,2537
Op dat uur stonden ze aan het kruis van zijn moeder Jezus, de zus van zijn moeder, Maria van Cléofa en Maria van Magdala. Toen Jezus de Moeder zag en daar naast haar, de leerling van wie hij hield, zei hij tegen de Moeder: "Vrouw, zie uw zoon!". Vervolgens zei hij tegen de leerling: 'Hier is je moeder!' En vanaf dat moment nam de leerling haar bij zich in huis.
Hierna zei Jezus, wetende dat alles nu was volbracht, om de Schrift te vervullen: "Ik heb dorst". Er stond daar een pot vol azijn, dus plaatsten ze een in azijn gedrenkte spons op een vat en plaatsten die dicht bij zijn mond. En nadat hij de azijn had ontvangen, zei Jezus: "Alles is gedaan!". En hij boog zijn hoofd en stierf.
Het was de dag van Parasceve en de joden, zodat de lichamen tijdens de sabbat niet aan het kruis zouden blijven (het was in feite een plechtige dag, die sabbat), vroeg Pilatus dat hun benen gebroken en weggenomen waren. Dus de soldaten kwamen en braken de benen van de eerste. Toen kwamen ze bij Jezus en zagen dat hij al dood was, ze braken zijn benen niet, maar een van de soldaten sloeg met de speer op zijn zij en onmiddellijk kwam er bloed en water uit.
Iedereen die het heeft gezien, getuigt ervan en zijn getuigenis is waar en hij weet dat hij de waarheid vertelt, zodat u ook mag geloven. Dit gebeurde in feite omdat de Schrift vervuld was: "Er zal geen bot worden gebroken". En een andere passage uit de Schrift zegt nog steeds: "Ze zullen hun blik richten op degene die doorboord is".
Woord van de Heer Loof u, o Christus
Op de dag van de plechtigheid wordt de geloofsbelijdenis gezegd
OP AANBIEDINGEN
Accepteer, Heer, de gebeden en geschenken die wij u aanbieden ter ere van de Heilige Maagd Maria, zodat ook wij dankzij deze heilige uitwisseling dezelfde gevoelens kunnen hebben als uw Zoon Jezus Christus,
Hij leeft en regeert voor altijd en altijd. Amen
Voorwoord van de Heilige Maagd Maria I (ter ere van Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart) of II
COMMUNION ANTIPHON 1 Jn 4, 16b
God is liefde; wie verliefd is, woont in God en God woont in hem.
NA COMMUNIE
Verzadig bij de bronnen van de Heiland in deze viering van de Heilige Maagd Maria, we smeken u, Heer: maak ons voor dit teken van eenheid en liefde altijd bereid te doen wat u wilt en onze broeders en zusters te dienen.
Voor Christus onze Heer Amen
(Degenen die kopieën van deze mis willen, in missaalformaat of in vellen, kunnen deze aanvragen op ons adres.) "ANNALI" Richting Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
GEBED AAN ONZE DAME
We bidden twee keer voor Onze Lieve Vrouw. De eerste gaat terug naar onze oprichter; de tweede behandelt de thema's. grondbeginselen van de eerste, maar ze aanpassen aan de vernieuwing van de Mariale cultus vereist door het Tweede Vaticaans Concilie.
Onthoud, O Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart van Jezus, de onuitsprekelijke kracht die je goddelijke Zoon je heeft gegeven over zijn aanbiddelijke Hart.
Vol vertrouwen in uw verdiensten komen wij om uw bescherming in te roepen.
O hemelse penningmeester van het hart van Jezus, van dat hart dat de onuitputtelijke bron is van alle genaden en die u naar eigen goeddunken kunt openen, om alle schatten van liefde en genade, licht en gezondheid te maken die op mensen neerdalen Het bevat in zichzelf.
Sta ons toe, we smeken u, de gunsten die we van u vragen ... Nee, we kunnen geen enkele weigering van u ontvangen, en aangezien u onze Moeder bent, of Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart van Jezus, verwelkomt u onze gebeden vriendelijk en verwaardigd om ze te beantwoorden. Zo zal het zijn.
We wenden ons tot u, Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, en herinneren ons de wonderen die de Almachtige in u heeft verwezenlijkt. Hij koos je voor moeder, hij wilde je bij zijn kruis; nu laat hij je deelnemen aan zijn glorie en naar je gebed luisteren. breng hem onze lof en dankzegging, presenteer onze vragen aan hem ... Help ons te leven zoals jij in de liefde van je Zoon, zodat zijn koninkrijk kan komen. Leid alle mensen naar de bron van levend water dat uit zijn hart stroomt en hoop en redding, gerechtigheid en vrede over de wereld verspreidt. Kijk naar ons vertrouwen, reageer op ons pleidooi en laat jezelf altijd onze Moeder zien. Amen.
Reciteer de aanroep één keer in de ochtend en één keer in de avond: "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart van Jezus, bid voor ons".