Tegenwoordig is het de "Madonna van de sneeuw". Gebed om een ​​bepaalde genade te vragen

O Maria, vrouw van de meest verheven hoogten,
leer ons om de heilige berg die Christus is te beklimmen.
Leid ons op de weg van God,
gemarkeerd door de voetsporen van je moederlijke stappen.
Leer ons de weg van liefde,
altijd te kunnen liefhebben.
Leer ons de weg naar vreugde,
om anderen gelukkig te maken.
Leer ons de weg van geduld,
om iedereen genereus te verwelkomen.
Leer ons de weg van goedheid,
om de broeders die in nood verkeren te dienen.
Leer ons het pad van eenvoud,
om te genieten van de schoonheid van de schepping.
Leer ons het pad van zachtaardigheid,
om vrede in de wereld te brengen.
Leer ons de weg van loyaliteit,
nooit genoeg te krijgen van het goede doen.
Leer ons op te kijken,
om het uiteindelijke doel van ons leven niet uit het oog te verliezen:
eeuwige gemeenschap met de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.
Amen!
Santa Maria della neve bid voor uw kinderen.
Amen

Madonna della Neve is een van de benamingen waarmee de katholieke kerk Maria vereert volgens de zogenaamde hyperdulia-cultus.

"Madonna van de sneeuw" is de traditionele en populaire naam voor Maria Moeder van God (Theotokos), zoals goedgekeurd door het Concilie van Efeze.

Zijn liturgische herinnering is 5 augustus en ter nagedachtenis aan de wonderbaarlijke verschijning van Maria heeft de kerk de basiliek van Santa Maria Maggiore (in Rome) opgericht.

RTegenwoordig wordt de herinnering aan de inwijding van de basiliek van Santa Maria Maggiore beschouwd, beschouwd als het oudste Maria-heiligdom in het Westen.

Monumenten van Mariale vroomheid, in Rome, zijn die verbazingwekkende kerken, grotendeels gebouwd op dezelfde plaats waar ooit een heidense tempel stond. Een paar namen zijn genoeg, onder de honderd titels die aan de Maagd zijn gewijd, om de afmetingen te hebben van dit mystieke eerbetoon aan de Moeder Gods: S. Maria Antiqua, verkregen uit het Atrium Minervae in het Forum Romanum; S. Maria dell'Aracoeli, op de hoogste top van de Campidoglio; S. Maria dei Martiri, het Pantheon; S. Maria degli Angeli, verkregen door Michelangelo uit het "tepidarium" van de Thermen van Diocletianus; S. Maria sopra Minerva, gebouwd op de fundamenten van de tempel van Minerva Chalkidiki. De grootste van allemaal, zoals de naam al aangeeft: S. Maria Maggiore: de vierde van de patriarchale basilieken van Rome, aanvankelijk Liberiana genaamd, omdat het werd geïdentificeerd met een oude heidense tempel, op de top van de Esquilijn, die paus Liberius (352-366 ) aangepast aan de christelijke basiliek. Een late legende vertelt dat de Madonna, die in dezelfde nacht van 5 augustus 352 verscheen aan Pp Liberio en aan een Romeinse patriciër, hen zou hebben uitgenodigd om een ​​kerk te bouwen waar ze 's ochtends sneeuw zouden vinden. Op de ochtend van 6 augustus zou een wonderbaarlijke sneeuwval, die het exacte gebied van het gebouw bedekte, het visioen hebben bevestigd en de paus en de rijke patriciër ertoe hebben aangezet om te beginnen met de bouw van het eerste grote Maria-heiligdom, dat de naam St. Maria aannam. ad nives ”(van de sneeuw). Iets minder dan een eeuw later herbouwde Pp Sixtus III, ter herdenking van de viering van het concilie van Efeze (431), waarin het goddelijke moederschap van Maria werd uitgeroepen, de kerk in haar huidige omvang.

De patriarchale basiliek van S. Maria Maggiore is een authentiek juweel vol onschatbare schoonheden. De stad Rome domineert ongeveer zestien eeuwen: de Mariatempel bij uitstek en de bakermat van de artistieke beschaving, het is een referentiepunt voor de "cives mundi" die van over de hele wereld naar de Eeuwige Stad komen om te proeven wat de Basiliek te bieden heeft via de zijn monumentale grootsheid.

Alleen, tussen de belangrijkste basilieken van Rome, om de originele structuren van zijn tijd te behouden, zij het verrijkt met latere toevoegingen, heeft het een aantal speciale kenmerken die het uniek maken:
de mozaïeken van het middenschip en de triomfboog, die dateren uit de 432e eeuw na Christus, gemaakt tijdens het pontificaat van S. Sisto III (440-1288) en die van de apsis waarvan de uitvoering werd toevertrouwd aan de franciscaner monnik Jacopo Torriti in opdracht van Pp Niccolò IV (Girolamo Masci, 1292-XNUMX);
de "cosmatesque" vloer geschonken door de ridders Scotus Paparone en zoon in 1288;
het vergulde houten cassetteplafond ontworpen door Giuliano San Gallo (1450);
de kerststal uit de XNUMXe eeuw door Arnolfo da Cambio; de talrijke kapellen (van de Borghese tot de Sixtijnse, van de Sforza-kapel tot de Cesi-kapel, van die van het Kruisbeeld tot de bijna verdwenen San Michele);
het Hoogaltaar van Ferdinando Fuga en later verrijkt door het genie van Valadier; tenslotte, het relikwie van de heilige wieg en de doopkapel.
Elke kolom, elk schilderij, elk beeldhouwwerk, elk stuk van deze basiliek belichaamt historiciteit en religieuze gevoelens.Het is zelfs niet ongebruikelijk om bezoekers te betrappen op een houding van bewondering voor de betoverende schoonheid van zijn werken, zoals die aan de andere kant zichtbaar is. de toewijding van al die mensen die, voor het beeld van Maria, hier vereerd met de zoete titel “Salus Populi Romani”, troost en verlichting zoeken.

Op 5 augustus van elk jaar wordt het "Wonder van de sneeuwval" herinnerd door middel van een plechtige viering: voor de bewogen ogen van de deelnemers daalt een waterval van witte bloemblaadjes uit het plafond, die het hypogeum verhullen en een bijna ideale vereniging creëren tussen de vergadering en de Moeder van God.

De heilige Johannes Paulus II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) wilde vanaf het begin van zijn pontificaat een lamp dag en nacht laten branden onder de icoon van de Salus, wat getuigt van zijn grote toewijding aan de Madonna. De paus zelf heeft op 8 december 2001 een andere kostbare parel van de basiliek ingehuldigd: het museum, een plek waar de moderniteit van de bouwwerken en de ouderdom van de meesterwerken de bezoeker een uniek "panorama" bieden.

De talrijke schatten die het bevat, maken van S. Maria Maggiore een plek waar kunst en spiritualiteit in een perfecte eenheid samenkomen en bezoekers die unieke emoties bieden die typerend zijn voor de grote werken van de mens geïnspireerd door God.

De liturgische viering van de inwijding van de basiliek kwam pas in het jaar 1568 op de Romeinse kalender.