Vader Amorth: Ik leg u uit wat het krachtigste gebed is en waarom het moet worden gereciteerd

Gabriele Amorth was misschien wel de bekendste exorcist ter wereld. Hij heeft veel van zijn boeken gewijd aan exorcismen en de demonenfiguur. «Ik geloof dat de rozenkrans het krachtigste gebed is», schrijft hij in de inleiding van zijn boek "My Rosary" (Edizioni San Paolo). Hij verliet deze wereld op 16 september 2016, maar toen hij nog leefde, besloot hij uiteindelijk om het aan lezers te onthullen en voor de gelovigen die hem volgden en voor wie hij een referentiepunt was, de bron van de innerlijke kracht die hem steunde in deze lange jaren waarin hij voor het bisdom Rome de harde "dienst" verrichtte van het dagelijks vechten tegen de meest subtiele manifestaties van de boze: het gebed van de rozenkrans samen met de reflecties op de twintig mysteries die hij elke dag reciteert.

We vermelden de belangrijkste passages in een van de twee bijlagen waarin de auteur de relatie van de ponten met de heilige rozenkrans behandelt, die ons verhelderen over het perspectief en het gevoel dat elk van hen bezielde tegenover het "mysterie" van de rozenkrans.

Paus Johannes XIII, die de prachtige definitie van paus Pius V overneemt, drukt zich aldus uit:

«De rozenkrans, zoals iedereen weet, is een uitstekende manier om gebed te mediteren, gevormd als een mystieke kroon, waarin de gebeden van de Pater Noster, van de Ave Maria en van de Gloria zich vermengen met de overweging van de hoogste mysteries van de ons geloof, waarvoor het drama van de incarnatie en verlossing van onze Heer aan de geest wordt gepresenteerd zoals in zoveel schilderijen ».

Paus Paulus VI beveelt in de encycliek Christi Matri aan om vrienden van de rozenkrans te zijn met deze woorden:

"Het Tweede Oecumenische Concilie van het Vaticaan heeft, hoewel niet uitdrukkelijk, maar met een duidelijke indicatie, de ziel van alle kinderen van de kerk voor de rozenkrans ontstoken, en beveelt de praktijken en vroomheid jegens haar (Maria) hoog aan ze zijn in de loop van de tijd aanbevolen door het leergezag ».

Paus Johannes Paulus I in het licht van de uitdagingen voor de rozenkrans, van een geboren catechist die hij was, antwoordt met deze woorden gekenmerkt door stevigheid, eenvoud en levendigheid:

«De rozenkrans wordt door sommigen betwist. Ze zeggen: het is het gebed dat in het automatisme valt en zichzelf reduceert tot een haastige, eentonige en kleverige herhaling van Ave Maria. Of: het zijn spullen uit andere tijden; vandaag is het beter: bijvoorbeeld de bijbel lezen, die bij de rozenkrans staat als de bloem van zemelenmeel! Staat u mij toe er een paar indrukken van de ziel-voorganger over te zeggen.
Eerste indruk: de rozenkranscrisis komt later. In het antecedent is er vandaag de gebedscrisis in het algemeen. Mensen worden allemaal genomen door materiële belangen; denkt heel weinig aan de ziel. Het geluid viel toen ons bestaan ​​binnen. Macbeth kon herhalen: ik doodde de slaap, ik doodde de stilte! Voor het intieme leven en de "dulcis sermocinatio", of een lieflijk gesprek met God, is het moeilijk om een ​​paar kruimeltjes tijd te vinden. (...) Persoonlijk, als ik alleen met God en Onze Lieve Vrouw spreek, in plaats van met een volwassene, heb ik liever het gevoel dat ik een kind ben; het machinepistool, de kalotje, de ring verdwijnen; Ik stuur de volwassene en de bisschop op vakantie, met relatief ernstige houding, bedachtzaam en bedachtzaam om mezelf over te geven aan de spontane tederheid die een kind heeft voor vader en moeder. Om - althans voor een paar uur - voor God te zijn wat ik werkelijk ben met mijn ellende en het beste van mezelf: om het kind van het verleden uit de grond van mijn wezen te voelen komen dat wil lachen, praten, de Heer liefhebben en dat hij soms de behoefte voelt om te huilen, omdat barmhartigheid wordt gebruikt, helpt hij me om te bidden. De rozenkrans, een eenvoudig en gemakkelijk gebed, helpt me op mijn beurt een kind te zijn, en ik schaam me er niet voor ».

Johannes Paulus II bevestigt zijn speciale Maria-toewijding die hem ertoe brengt de mysteries van Licht in de rozenkrans te integreren, in het encycliek Rosarium Virginis Mariae spoort ons aan om de dagelijkse praktijk met geloof te hervatten:

«De geschiedenis van de rozenkrans laat zien hoe dit gebed vooral door de Dominicanen werd gebruikt, op een moeilijk moment voor de kerk vanwege de verspreiding van ketterij. Vandaag staan ​​we voor nieuwe uitdagingen. Waarom neemt u de kroon niet terug met het geloof van degenen die ons zijn voorgegaan? De rozenkrans behoudt al zijn kracht en blijft een niet te verwaarlozen bron in de pastorale uitrusting van elke goede evangelisator ".

Johannes Paulus II moedigt ons aan om de rozenkrans te beschouwen als een beschouwing van het gelaat van Christus in het gezelschap en de school van zijn allerheiligste moeder, en deze met deze geest en toewijding te reciteren.

Paus Benedictus XVI nodigt ons uit om de kracht en actualiteit van de rozenkrans te herontdekken, evenals de functie ervan om ons het mysterie van de incarnatie en opstanding van de Zoon van God te laten volgen:

«De heilige rozenkrans is geen praktijk uit het verleden als een gebed uit andere tijden om met nostalgie over na te denken. Integendeel, de rozenkrans beleeft een nieuwe lente. Dit is ongetwijfeld een van de meest welsprekende tekenen van de liefde die de jongere generaties hebben voor Jezus en zijn Moeder Maria. In zo'n verspreide wereld van vandaag helpt dit gebed om Christus centraal te stellen, net als de Maagd, die innerlijk mediteerde wat er over haar Zoon werd gezegd, en vervolgens wat Hij deed en zei. Wanneer de rozenkrans wordt gereciteerd, worden de belangrijke en belangrijke momenten van de heilsgeschiedenis opnieuw beleefd; de verschillende stadia van de missie van Christus worden teruggevoerd. Bij Maria is het hart georiënteerd op het mysterie van Jezus Christus wordt in het middelpunt van ons leven, onze tijd, onze steden geplaatst door de beschouwing en meditatie van zijn heilige mysteries van vreugde, licht, pijn en glorie. (...). Als de rozenkrans op een authentieke, niet mechanische en oppervlakkige maar diepgaande manier wordt gebeden, brengt dat vrede en verzoening. Het bevat in zichzelf de genezende kracht van de meest heilige Naam van Jezus, aangeroepen met geloof en liefde in het centrum van elke Weesgegroet. De rozenkrans, wanneer het geen mechanische herhaling is van traditionele formules, is een bijbelse meditatie die ons de gebeurtenissen van het leven van de Heer in het gezelschap van de Heilige Maagd doet herhalen, en ze, zoals u, in ons hart houdt ».

Voor paus Franciscus «De rozenkrans is het gebed dat altijd mijn leven vergezelt; het is ook het gebed van de eenvoudige en heiligen ... het is het gebed van mijn hart ».

Deze woorden, met de hand geschreven op 13 mei 2014, het feest van Onze-Lieve-Vrouw van Fatima, vertegenwoordigen de uitnodiging om te lezen die aan het begin van het boek "The Rosary." Gebed van het hart ".

Vader Amorth besluit daarmee zijn inleiding en onderstreept de absolute centrale plaats van Onze-Lieve-Vrouw in de strijd tegen het Kwaad die hij persoonlijk als exorcist leidde en die in een universeel perspectief de grootste uitdaging vertegenwoordigt die de moderne wereld voor hem heeft.

«(…) Ik draag dit boek op aan het Onbevlekt Hart van Maria, waarvan de toekomst van onze wereld afhangt. Dus ik begreep het van Fatima en Medjugorje. Onze Lieve Vrouw kondigde al in 1917 in Fatima het einde aan: «Uiteindelijk zal mijn Onbevlekt Hart zegevieren».