Paus Franciscus laat vrouwen toe op de ministeries van lector en acoliet

Paus Franciscus heeft maandag een motu proprio uitgevaardigd tot wijziging van de canonieke wet om vrouwen in staat te stellen als lezers en acolieten te dienen.

In het motu proprio "Spiritus Domini", uitgevaardigd op 11 januari, wijzigde de paus canon 230 § 1 van het Wetboek van Canoniek Recht om: "Leken van voldoende leeftijd en met gaven bepaald bij decreet van de Bisschoppenconferentie kunnen permanent worden toegewezen , via de gevestigde liturgische ritus, aan de bedieningen van lezers en acolieten; de toekenning van deze rol geeft hen echter geen recht op ondersteuning of beloning van de kerk '.

Vóór deze wijziging zei de wet dat "leken die de leeftijd en kwalificaties hebben die zijn vastgesteld bij decreet van de bisschoppenconferentie, permanent kunnen worden toegelaten tot de ministeries van lector en acoliet door middel van de voorgeschreven liturgische ritus".

Lector en acoliet zijn publiekelijk erkende bedieningen die door de kerk zijn opgericht. Rollen werden ooit in de kerktraditie beschouwd als "kleine ordes" en werden door paus Paulus VI in bedieningen veranderd. Volgens de kerkelijke wet "moet iemand voordat hij wordt gepromoveerd tot het permanente of overgangsdiaconaat, de bediening van lector en acoliet hebben ontvangen".

Paus Franciscus schreef een brief aan kardinaal Luis Ladaria, prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer, waarin hij zijn besluit uiteenzette om vrouwen toe te laten tot de ministeries van lector en acoliet.

In deze brief benadrukte de paus het onderscheid tussen '' gevestigde '(of' leken ') bedieningen en' geordende 'bedieningen', en sprak hij de hoop uit dat de openstelling van deze lekenbedieningen voor vrouwen 'de gemeenschappelijke doop waardigheid van de leden van het volk van God ".

Hij zei: “De apostel Paulus maakt onderscheid tussen gaven van genade-charisma's ('charismata') en diensten ('diakoniai' - 'bediening [vgl. Rom 12, 4 s en 1 Kor 12, 12 s]). Volgens de traditie van de Kerk worden de verschillende vormen die charisma's aannemen wanneer ze in het openbaar worden erkend en ter beschikking gesteld van de gemeenschap en haar missie in een stabiele vorm, bedieningen genoemd ”, schreef de paus in de brief die op 11 januari werd gepubliceerd.

“In sommige gevallen vindt de bediening haar oorsprong in een specifiek sacrament, de priesterwijding: dit zijn de 'gewijde' bedieningen, de bisschop, de presbyter, de diaken. In andere gevallen wordt het ambt, met de liturgische handeling van de bisschop, toevertrouwd aan een persoon die het Doopsel en het Vormsel heeft ontvangen en in wie specifieke charisma's worden erkend, na een toereikende voorbereidingstijd: we spreken dan van 'gevestigde' bedieningen ''.

De paus merkte op dat "er tegenwoordig een steeds grotere urgentie is om de medeverantwoordelijkheid van alle gedoopten in de Kerk, en vooral de missie van de leken, te herontdekken".

Hij zei dat de Amazonesynode van 2019 "de noodzaak aangaf om na te denken over 'nieuwe wegen van kerkelijke bediening', niet alleen voor de Amazone-kerk, maar voor de hele kerk, in de verschillende situaties".

"Het is dringend noodzakelijk dat ze gepromoot worden en bedieningen aan mannen en vrouwen verlenen ... Het is de Kerk van gedoopte mannen en vrouwen die we moeten consolideren door de bediening en vooral het besef van de waardigheid van de doop te promoten", zei paus Franciscus, verwijzend naar het slotdocument van de synode.

Paus Paulus VI schafte de kleinere bevelen (en het sub-diaconaat) af en stelde de ministeries van lector en acoliet in het motu proprio "Ministeria quaedam", uitgevaardigd in 1972.

“De acoliet is ingesteld om de diaken te helpen en om de priester te dienen. Het is daarom zijn plicht zorg te dragen voor de dienst van het altaar, de diaken en de priester te helpen bij liturgische diensten, vooral bij de viering van de heilige mis ”, schreef Paulus VI.

De potentiële verantwoordelijkheden van een acoliet zijn onder meer het uitdelen van de heilige communie als buitengewone bedienaar als dergelijke bedienaren niet aanwezig zijn, openbare vertoning van het sacrament van de eucharistie voor aanbidding door de gelovigen in buitengewone omstandigheden, en 'de instructie van andere gelovigen, die, tijdelijk basis, helpt hij de diaken en de priester in liturgische diensten door het missaal, het kruis, de kaarsen, enz. "

"Ministeria quaedam" zegt: "De acoliet, op een speciale manier bestemd voor de dienst van het altaar, leert al die noties over goddelijke openbare eredienst en streeft ernaar de intieme en spirituele betekenis ervan te begrijpen: op deze manier kan hij zichzelf aanbieden elke dag volledig voor God en om in de tempel een voorbeeld te zijn voor iedereen vanwege zijn serieuze en respectvolle gedrag, en ook omdat hij oprechte liefde heeft voor het mystieke lichaam van Christus, of het volk van God, en vooral voor de zwakken en de zieke. "

In zijn decreet schrijft Paulus VI dat de lezer "was ingesteld voor het ambt, dat hem eigen is, van het lezen van het woord van God in de liturgische vergadering".

'De lezer, die de verantwoordelijkheid van het ambt voelt ontvangen, moet al het mogelijke doen en gebruik maken van de gepaste middelen om elke dag vollediger de zoete en levende liefde en kennis van de Heilige Schrift te verwerven, om een ​​volmaakte discipel van de Heer te worden' , zei het decreet.

Paus Franciscus bevestigde in zijn brief dat het aan de plaatselijke bisschoppenconferenties is om geschikte criteria vast te stellen voor de onderscheiding en voorbereiding van kandidaten voor de ministeries van lector en acoliet op hun grondgebied.

Door leken van beide geslachten de mogelijkheid te bieden om toegang te krijgen tot de bediening van de acoliet en de lector, op grond van hun deelname aan het dooppriesterschap, zal de erkenning, ook door een liturgische handeling (instelling), toenemen van de kostbare bijdrage die veel leken hebben , zelfs vrouwen, bieden zichzelf aan voor het leven en de zending van de Kerk ”, schreef paus Franciscus.