Paus Franciscus: Rome heeft een roeping voor dialoog

Het verlies van de pauselijke staten en de verklaring van Rome als hoofdstad van een verenigd Italië 150 jaar geleden was een “voorzienende” gebeurtenis die de stad en de kerk veranderde, zei paus Franciscus.

Kardinaal Pietro Parolin, de staatssecretaris van het Vaticaan, las de boodschap van Franciscus voor op 3 februari tijdens een door de stad gesponsord evenement ter lancering van de jubileumvieringen.

De paus herhaalde de woorden van de toenmalige kardinaal Giovanni Battista Montini – de toekomstige Sint-Paulus VI – die in 1962 zei dat het verlies van de pauselijke staten “een catastrofe leek, en voor de pauselijke heerschappij over het grondgebied was dat... Maar de voorzienigheid – zoals we kunnen nu zien – hij regelde de dingen anders en orkestreerde de gebeurtenissen bijna dramatisch.

Sinds 1929, toen Italië en de Heilige Stoel de Pacten van Lateranen ondertekenden waarin ze elkaars legitimiteit en onafhankelijkheid erkenden, hebben pausen bevestigd dat de katholieke kerk de afzonderlijke rollen van kerk en staat erkent, maar benadrukt ze de noodzaak van ‘gezond secularisme’ – zoals de gepensioneerde paus zei. Benedictus XVI heeft gebeld.

In zijn apostolische aansporing uit 2012, ‘De Kerk in het Midden-Oosten’, legde de gepensioneerde paus uit dat een dergelijke scheiding tussen kerk en staat ‘religie bevrijdt van de last van de politiek en het mogelijk maakt dat de politiek wordt verrijkt door de bijdrage van religie, waarbij de noodzakelijke afstand wordt gehandhaafd. duidelijk onderscheid en onmisbare samenwerking tussen de twee sferen."

In zijn boodschap tijdens de viering van Rome merkte Franciscus op hoe Rome de afgelopen 150 jaar een multi-etnische en multireligieuze stad is geworden, maar dat katholieken altijd een sleutelrol hebben gespeeld en dat de kerk ‘de vreugde en het lijden van de Romeinen heeft gedeeld’. ."

Franciscus benadrukte vervolgens drie belangrijke gebeurtenissen: de nazi-bezetting van de stad gedurende negen maanden in 1943-1944 met de “verschrikkelijke aanval om de Joden te verdrijven” op 16 oktober 1943; het Tweede Vaticaans Concilie; en de diocesane conferentie van Rome in 1974 over de kwalen van de stad, met name de armoede en het gebrek aan beschikbare diensten in de buitenwijken.

De nazi-bezetting en vervolging van de joden in Rome, zei hij, was 'de Sjoa leefde in Rome'. Als reactie daarop werden ‘oude barrières en pijnlijke afstanden’ overwonnen toen katholieken en hun instellingen joden voor de nazi’s verborgen hielden, zei hij.

Tijdens het Tweede Vaticaans Concilie van 1962 tot 1965 was de stad gevuld met katholieke bisschoppen, oecumenische waarnemers en andere waarnemers, merkte hij op. “Rome straalde als een universele, katholieke, oecumenische ruimte. Het is de universele stad van oecumenische en interreligieuze dialoog en vrede geworden.”

En ten slotte, zo zei hij, wilde hij, door ervoor te kiezen de diocesane conferentie van 1974 onder de aandacht te brengen, onderstrepen hoe de katholieke gemeenschap van de stad luistert naar de kreten van de armen en mensen in de “periferie”.

“De stad moet het thuis van iedereen zijn”, zei hij. “Zelfs vandaag de dag is het een verantwoordelijkheid. De moderne buitenwijken worden gekenmerkt door te veel armoede, bevolkt door grote eenzaamheid en verstoken van sociale netwerken."

Veel arme Italianen, om nog maar te zwijgen van migranten en vluchtelingen, beschouwen Rome als een plaats van verlossing, zei de paus.

“Vaak, ongelofelijk, kijken ze met grotere verwachtingen en hoop naar de stad dan wij Romeinen, omdat we er vanwege de vele dagelijkse problemen pessimistisch naar kijken, bijna alsof ze voorbestemd is om te vallen.”

"Hand! Rome is een geweldige hulpbron voor de mensheid”, zei hij, en moet nieuwe manieren zoeken om zichzelf te vernieuwen en een grotere integratie van iedereen die daar woont te bevorderen.

De heilige jaren die de kerk elke 25 jaar uitroept, helpen die vernieuwing en openheid te bevorderen, zei hij. “En 2025 is niet zo ver weg.”