De erfzonde een moderne interpretatie

De erfzonde een moderne interpretatie. Leert de Kerk dat de menselijke ziel wordt geschapen op het moment van conceptie? Ten tweede: hoe contracteert de ziel de erfzonde van Adam? Bij het overwegen van beide vragen kunnen veel dingen fout gaan. De Kerk heeft altijd volgehouden dat de menselijke persoon de vereniging is van een rationeel lichaam en ziel. Dat elke ziel individueel door God is geschapen.

Een erfzonde een moderne interpretatie: hoe de kerk het ziet

Een erfzonde een moderne interpretatie: hoe de kerk het ziet. Maar door de eeuwen heen zijn we getuige geweest van theologische debatten over het exacte moment waarop de ziel wordt geschapen en in het menselijk lichaam wordt ingebracht. De openbaring geeft geen antwoord op deze vraag. Maar de Kerk heeft altijd filosofisch op deze manier gereageerd: de ziel wordt geschapen op hetzelfde moment dat ze in het lichaam wordt ingebracht, en dit gebeurt zodra de materie geschikt is. Met andere woorden, biologie speelt een sleutelrol bij het beantwoorden van deze vraag. Dit is de reden waarom de meeste theologen in de middeleeuwen beweerden dat de ziel wordt gecreëerd en doordrenkt op het moment van "levendigheid". dat is in wezen wanneer we ons bewust worden van de beweging van de baby in de baarmoeder.

Erfzonde: de ziel is geschapen door God

Erfzonde: de ziel is door God geschapen, maar we weten nu dat "materie", dwz het lichaam, duidelijk menselijk is vanaf het moment van conceptie. Wanneer het sperma en het ei samenkomen om de zygote te vormen. Er is geen tijd na een succesvolle bevruchting dat het embryo iets anders is of kan zijn dan een mens. Daarom kunnen katholieken nu vol vertrouwen bevestigen dat de ziel door God is geschapen, verenigd met het lichaam op het precieze moment van conceptie. Bovendien blijft de ziel natuurlijk verenigd met het lichaam totdat de materie ongeschikt wordt. Dat wil zeggen, tot de dood, waarna de ziel verder gaat in een onstoffelijke staat.

Oorspronkelijke gerechtigheid

Oorspronkelijke gerechtigheid. De erfzonde is een moeilijkere noot om te kraken. Onze eerste ouders zijn gemaakt in Original Justice. Dat is in wezen een deelname aan het leven van God die ervoor zorgt dat onze hartstochten altijd volledig in overeenstemming zijn met de rede (dus geen lust) en dat ons lichaam niet het bederf van de dood hoeft te ondergaan (die, uitsluitend overgelaten aan de natuur, moet gebeuren). .). Maar onze eerste ouders hebben door trots de relatie tussen gratie en natuur verbroken. Ze vertrouwden meer op hun eigen oordeel dan op Gods oordeel, en dus verloren ze de oorspronkelijke gerechtigheid. Dat wil zeggen, ze hebben de speciale genaden verloren die hun menselijke natuur tot een hogere bovennatuurlijke staat hebben verheven.

Vanaf dit punt willen we graag zeggen dat onze eerste ouders niet konden doorgeven aan hun kinderen wat ze zelf niet langer bezaten, en dus worden al hun nakomelingen geboren in een staat van gescheidenheid van God die we erfzonde noemen. Vooruit kijken is natuurlijk de missie van Jezus Christus om dat probleem op te lossen en ons weer in eendracht met God te brengen door middel van de heiligende genaden die Hij voor ons heeft verkregen door zijn universele verzoening van de zonde.

Tot mijn verbazing reageerde mijn correspondent op mijn antwoorden door het volgende te zeggen: "Ik geloof dat de ziel aanwezig is bij de conceptie, maar ik geloof niet dat God een zondige ziel of een ziel in een staat van dood schept." Dit vertelde me onmiddellijk dat mijn uitleg niet inging op enkele van zijn belangrijkste zorgen. Gezien zijn specifieke aannames over zonde en dood, is een meer grondige discussie essentieel voor een juist begrip.