Waarom trouwen we? Volgens het concept van God en wat de Bijbel zegt

Om kinderen te krijgen? Voor de persoonlijke ontwikkeling en rijping van de echtgenoten? Om je passies te kanaliseren?

Genesis brengt ons twee scheppingsverhalen.

In de oudste (Gen 2,18: 24-XNUMX) presenteert een celibatair in volledige eenzaamheid ons temidden van een trillende aard van het leven. De Here God zei: "Het is niet goed voor de mens om alleen te zijn: ik wil hem helpen zoals hij." Help om de eenzaamheid van de mens te bevolken. "Om deze reden zal de mens zijn vader en moeder in de steek laten en zich met zijn vrouw verenigen en de twee zullen één vlees zijn": slechts één geïncarneerd wezen, zo intiem zal de vereniging van gedachten, harten en lichamen tussen hen zijn, de totale vereniging van mensen.

In het andere verhaal, dat recenter is, zelfs als het is ingevoegd in het eerste hoofdstuk van Genesis (1,26-28), wordt de mens (in het enkelvoudige collectief dat de twee geslachten samenbrengt) gepresenteerd als het beeld van een enkele God voor verschillende mensen, van een God die in het meervoud spreekt: Laten we de mens maken ...; het wordt gedefinieerd als een geheel met twee complementaire helften: God schiep de mens naar zijn beeld ...; mannelijk en vrouwelijk.

De Trinitarische God schept daarom een ​​zich voortplantend paar: van daaruit zal een drie-eenheid van liefde (vader, moeder, zoon) worden geboren die ons zal onthullen dat God liefde en creatieve liefde is.

Maar er was zonde. De harmonie van interpersoonlijke relaties is ook verstoord in de seksuele sector (Gen 3,7).

Liefde verandert in seksuele concupiscentie, en de vreugde die een geschenk van God is, domineert niet langer, maar slavernij, dat wil zeggen de concupiscentie van het vlees (1 Johannes 2,16:XNUMX).

In deze stoornis van gevoelens en zintuigen komt wantrouwen tegen de seksuele en bijna een onverenigbaarheid van seksuele relaties met de nabijheid van God wortel (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

The Canticle of Canticles is de meest respectvolle, de grootste, de meest tedere, de meest optimistische, de meest enthousiaste en ook de meest realistische die is geschreven of gezegd over het huwelijk in al zijn spirituele en vleselijke componenten.

De hele Schrift stelt het huwelijk voor als een toestand van volheid voor het paar en de kinderen die eruit geboren worden.

Het huwelijk is een grote en heilige roeping als het volgens het plan van God wordt geleefd en daarom presenteert de kerk zich met haar huwelijkssacrament aan verloofde stellen, echtgenoten en gezinnen als hun beste bondgenoot.

De eenheid van het paar, hun loyaliteit, hun onverbrekelijkheid, hun geluk zijn geen natuurlijke, spontane en gemakkelijke vruchten van onze cultuur. Verre van dat! Ons klimaat is moeilijk voor liefde. Er bestaat angst om projecten of keuzes te maken die onherroepelijk een leven lang binden. Geluk daarentegen is in de duur van liefde.

De mens heeft een grote behoefte om zijn wortels te kennen, zichzelf te kennen. Het paar, het gezin komt van God.

Het christelijk huwelijk is, net als de mens zelf, een verlengstuk, een mededeling van het mysterie van God zelf.

Er is maar één lijden: dat van alleen zijn. Een God die altijd één persoon was geweest, zou altijd hetzelfde ongeluk zijn geweest, een krachtige en eenzame egoïst, verpletterd door zijn eigen schatten. Zo iemand kan God niet zijn, omdat God zelf geluk is.

Er is maar één geluk: liefhebben en bemind worden. God is liefde, dat is hij altijd geweest en noodzakelijkerwijs. Hij is niet altijd alleen geweest, hij is familie, familie van liefde. In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God (Joh 1,1). De Vader, de Zoon en de Heilige Geest: drie mensen, één God, één gezin.

God-Love is familie en heeft alles in zijn gelijkenis gedaan. Alles was liefde, alles werd familie gemaakt.

We hebben de eerste twee hoofdstukken van Genesis gelezen. In deze twee scheppingsverhalen vormen man en vrouw samen de kiem en het model van de mensheid zoals God het in het algemeen wil. Van alles wat hij deed in de scheppingsdagen, zei God: het is goed. Alleen van de mens alleen zei God: het is niet goed. Het is niet goed voor de mens om alleen te zijn (Gen 2,18:XNUMX). Als de mens alleen is, kan hij zijn roeping als het beeld van God niet vervullen: om liefde te zijn, is het noodzakelijk dat ook hij niet alleen is. Hij heeft iemand nodig die voor hem staat, die voor hem geschikt is.

Om op God-liefde te lijken, voor God één op de drie mensen, moet de mens bestaan ​​uit twee gelijkaardige en tegelijkertijd verschillende, gelijkwaardige mensen, lichaam en ziel naar elkaar toe gebracht door de dynamiek van liefde, op zo'n manier dat ze één zijn en dat vanuit hun verbintenis de derde persoon, de zoon, kan bestaan ​​en groeien. Deze derde persoon is, buiten zichzelf, hun concrete eenheid, hun levende liefde: jij bent het, ik ben het allemaal, we zijn allemaal twee in één vlees! Om deze reden is het echtpaar een mysterie van God, dat alleen het geloof volledig kan onthullen, wat alleen de Kerk van Jezus Christus kan vieren voor wat het is.

Er is reden om over het mysterie van seksualiteit te spreken. Eten, ademen, bloedcirculatie zijn functies van het organisme. Seksualiteit is een mysterie.

Nu kunnen we dit begrijpen: door te incarneren trouwt de Zoon met de mensheid. Hij verlaat zijn Vader, neemt de menselijke natuur aan: God-Zoon en de man Jezus van Nazareth in één vlees, dit vlees geboren uit een maagd Maria. In Jezus is er alle God en alle mensen: hij is de ware God en de ware mens, complete God en complete mens.

Het huwelijk bij uitstek is dat van God met mensen, door de incarnatie van zijn Zoon. Hier is de bruiloft, met een hoofdletter, definitief, oneindig rijk aan liefde. Omwille van zijn bruid gaf de Zoon zich over aan de dood. Voor haar geeft ze zichzelf in gemeenschap ... Het koninkrijk van de hemel is als een koning die een bruiloftsfeest voor zijn zoon maakte ... (Mt 22,2: 14-5,25). Mannen, heb uw vrouwen lief zoals Christus de kerk liefhad en zichzelf voor haar opgaf ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

Welnu, de Heer vraagt, via de kerk, dat mannen en vrouwen zich hun hele leven in liefde aan elkaar geven, dat ze de eer en genade aanvaarden om dit verbond van Christus te bedoelen en na te leven en van zijn kerk, omdat zij het sacrament is, het gevoelige teken, zichtbaar voor iedereen.

Wat de man van de vrouw en de vrouw van de man verwacht, is tenslotte oneindig geluk, eeuwig leven, God.

Niets minder. Het is deze gekke droom die het totale cadeau op de trouwdag mogelijk maakt. Zonder God is dit allemaal onmogelijk.