Waarom bidden katholieken herhaaldelijk gebed zoals de rozenkrans?

Als jonge protestant was dit een van mijn favorieten om katholieken te vragen. "Waarom bidden katholieken" repetitief gebed "zoals de rozenkrans wanneer Jezus zegt dat hij niet" ijdele herhalingen "mag bidden in Matteüs 6: 7?"

Ik denk dat we hier moeten beginnen door de tekst van Matt te citeren. 6: 7:

En bidden om geen lege zinnen ("ijdele herhalingen" in KJV) te stapelen zoals heidenen doen; want ze denken dat ze gehoord zullen worden vanwege hun vele woorden.

Let op de context? Jezus zei dat "niet opstapelen" lege zinnen "(Gr. - battalagesete, wat betekent stamelen, stotteren, bidden of dezelfde dingen keer op keer onbewust herhalen) als de heidenen doen ..." We moeten niet vergeten dat het belangrijkste idee van gebed en van het offer onder de heidenen was om de goden te sussen zodat hij zijn leven kon voortzetten. Je moest oppassen dat je voor alle goden "zorgde" door ze te citeren en de juiste woorden te zeggen, zodat ze je niet zouden hebben vervloekt.

En onthoud ook dat de goden zelf soms immoreel waren! Ze waren egoïstisch, wreed, wraakzuchtig, etc. De heidenen zeiden hun spreuken, brachten hun offer, maar er was geen echt verband tussen moreel leven en gebed. Jezus zegt dat dit hem niet zal snijden in Gods Nieuwe Verbondsrijk! We moeten bidden vanuit een hart van bekering en onderwerping aan de wil van God, maar is Jezus van plan de mogelijkheid uit te sluiten van devoties zoals de Rozenkrans of de Chaplet of Divine Mercy die gebeden herhalen? Nee dat doet het niet. Dit wordt duidelijk wanneer Jezus in de volgende verzen van Matteüs 6 zegt:

Wees niet zoals zij, want je Vader weet wat je nodig hebt voordat hij het hem vraagt. Bid daarom op deze manier: Onze Vader die in de hemel is, heilig zij uw naam. Kom je koninkrijk. Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; En vergeef ons onze schulden, want ook wij hebben onze schuldenaren vergeven; En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het kwaad. Want als je mensen hun overtredingen vergeeft, zal je hemelse Vader jou ook vergeven; maar als u de mensen hun overtredingen niet vergeeft, zal uw Vader uw overtredingen ook niet vergeven.

Jezus bad ons om te handelen! Maar let op de nadruk op het naleven van de woorden van gebed! Dit is een gebed dat moet worden voorgedragen, maar het zijn geen "lege zinnen" noch "ijdele herhalingen".

Voorbeelden van bijbels "repetitief gebed"

Beschouw de gebeden van de engelen in Openbaring 4: 8:

En de vier levende wezens, elk met zes vleugels, zijn vol ogen rondom en binnen, en dag en nacht blijven ze zingen: "Heilig, heilig, heilig, is de Heer Almachtige God, die was en is en moet komen! "

Deze 'vier levende wezens' verwijzen naar vier engelen, of 'serafijnen', die Jesaja ongeveer 6 jaar eerder in Jesaja 1: 3-800 zag verschijnen en raad eens waarvoor ze baden?

In het jaar waarin koning Uzzi stierf, zag ik de Heer op een troon zitten, lang en verhoogd; en zijn trein vulde de tempel. Boven hem waren de serafijnen; elk had zes vleugels: met twee bedekte het zijn gezicht, met twee bedekte het zijn voeten en met twee vloog het. En de een riep de ander en zei: 'Heilig, heilig, heilig is de Heer der heerscharen; de hele aarde is vol van zijn glorie. "

Iemand moet deze engelen informeren over de 'ijdele herhaling!' Volgens veel van onze protestantse vrienden, vooral de fundamentalisten, moeten ze hem elimineren en voor iets anders bidden! Ze hadden dus gebeden voor ca. 800 jaar!

Ik zeg natuurlijk die tong en wang, want hoewel we "tijd" niet volledig begrijpen zoals het van toepassing is op engelen, zeggen we alleen dat ze al meer dan 800 jaar op deze manier hebben gebeden. Hoe zit het langer bestaan ​​dan de mensheid! Het is een lange tijd! Jezus 'woorden bevatten duidelijk meer dan alleen maar te zeggen dat we niet vaker dan één of twee keer dezelfde woorden moeten bidden.

Ik daag die sceptici van gebeden zoals de rozenkrans uit om Psalm 136 serieus te bekijken en te bedenken dat joden en christenen deze psalmen al duizenden jaren bidden. Psalm 136 herhaalt de woorden "omdat zijn constante liefde eeuwig duurt" 26 keer in 26 verzen!

Misschien nog belangrijker, we hebben Jezus in de tuin van Gethsemane, in Markus 14: 32-39 (nadruk toegevoegd):

En zij gingen naar een plaats genaamd Gethsemane; en zei tegen zijn discipelen: "Zit hier terwijl ik bid." En toen nam hij Peter, James en John mee, en hij begon erg van streek en verontrust te raken. En hij zei tegen hen: “Mijn ziel is zeer pijnlijk, zelfs tot de dood; blijf hier en kijk. 'Hij ging iets verder, viel op de grond en bad dat, indien mogelijk, het uur voorbij zou kunnen gaan. En hij zei: "Abba, Vader, alles is mogelijk voor u; verwijder deze beker van mij; maar niet wat ik wil, maar wat je gaat doen. 'En hij kwam en vond dat ze sliepen en zei tegen Peter:' Simon, slaap je? Kon je geen uur kijken? Kijk en bid dat u niet verzocht zult worden; de geest is echt gewillig, maar het vlees is zwak. ' En opnieuw ging hij weg en bad, met dezelfde woorden. En nogmaals, hij kwam en vond ze slapen ... En hij kwam voor de derde keer en zei tegen hen: "Slaap je nog steeds ...?"

Onze Heer bad hier urenlang en zei "dezelfde woorden". Is dit "ijdele herhaling"?

En niet alleen hebben we onze Heer biddend repetitief gebed, maar hij prijst hem ook. In Lucas 18: 1-14 lezen we:

En hij vertelde hun een gelijkenis, in die zin dat ze altijd moesten bidden en de moed niet moesten verliezen. Hij zei: „In een bepaalde stad was er een rechter die noch God vreesde noch de mens beschouwde; en er was een weduwe in die stad die steeds naar hem toe kwam en zei: "Wreek me tegen mijn tegenstander." Een tijdlang weigerde hij; maar later zei ze bij zichzelf: 'Zelfs als ik God niet vrees of naar de mens kijk, maar aangezien deze weduwe me stoort, zal ik haar opeisen of ze zal me moe maken van haar voortdurende komst.' En de Heer zei: "Luister naar wat de onrechtvaardige rechter zegt. En zal God niet aanspraak maken op zijn uitverkorenen, die dag en nacht om hem huilen? Zal het hen veel vertragen? Ik zeg je, hij zal ze snel opeisen. Zal de Zoon des mensen echter geloof vinden op aarde? 'Hij vertelde deze gelijkenis ook aan sommigen die erop vertrouwden rechtvaardig te zijn en anderen verachtten:' Twee mannen gingen naar de tempel om te bidden, de ene een Farizeeër en de ander een belastinginner. De Farizeeër stond op en bad als volgt tot zichzelf: 'God, ik dank u dat u niet bent zoals andere mannen, afpersers, onrechtvaardig, overspelers of zelfs zoals deze belastinginner. Ik vast tweemaal per week, ik geef een tiende van alles wat ik krijg. 'Maar de belastinginner die ver weg stond, zou niet eens met zijn ogen hebben gerold, maar zou op zijn borst hebben geslagen door te zeggen:' God, heb medelijden met mij als zondaar! ' Ik zeg u dat deze man eerder gerechtvaardigd naar zijn huis ging dan de andere; want wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden. '

Laatste gedachten

Een vrouw zei tegen haar man: 'Hé, gooi het weg! Je vertelde me al dat je vandaag drie keer van me hield! Ik wil het niet meer horen! " Ik dacht het niet! De sleutel hier is dat woorden uit het hart komen, niet het aantal keren dat ze worden gezegd. Ik denk dat dit de nadruk van Jezus is. Er zijn enkele woorden, zoals "Ik hou van jou" of "Onze Vader" of "Wees gegroet, Maria", die je niet echt kunt verbeteren. De sleutel is dat we echt onder woorden komen zodat ze uit ons hart komen.

Voor degenen die het niet weten, de rozenkrans gaat niet over "hersenloze herhaling", zodat God naar ons zal luisteren. We herhalen zeker de gebeden van de rozenkrans, maar we doen het om gefocust te blijven terwijl we mediteren over de belangrijkste mysteries van het geloof. Ik vind het een geweldige manier om me op de Heer te kunnen concentreren.

Ik vind het ironisch dat ik, als ex-protestant die veel en veel woorden bad, voordat ik katholiek was, veel gemakkelijker naar de ijdele herhaling ging, terwijl ik alleen maar bad voor spontane gebeden. Mijn gebeden gingen vaak over op de petitie na de petitie, en ja, ik had de neiging om op dezelfde manier te bidden, en dezelfde woorden door de jaren heen.

Ik heb ontdekt dat liturgisch gebed en devotionele gebeden enorme spirituele voordelen hebben. Ten eerste komen deze gebeden uit de Schrift of uit de grootste geesten en zielen die ooit op aarde hebben gelopen en die ons zijn voorgegaan. Ze zijn theologisch correct en spiritueel rijk. Ze zorgen ervoor dat ik niet hoef na te denken over wat ik hierna ga zeggen en dat ik echt in mijn gebed en God kan komen. Deze gebeden dagen me soms uit vanwege hun spirituele diepte, terwijl ze me verhinderen God te herleiden tot een kosmische rubberen machine van kauwen. 'Geef me, geef me, kom op ...'

Uiteindelijk ontdekte ik dat de gebeden, devoties en meditaties van de katholieke traditie me eigenlijk redden van de "ijdele herhaling" waar Jezus voor waarschuwt in het evangelie.

Dit betekent niet dat er geen gevaar is om de rozenkrans of andere soortgelijke devoties te herhalen zonder erover na te denken. Er is. We moeten altijd op onze hoede zijn voor deze zeer reële mogelijkheid. Maar als we ten prooi vallen aan ‘ijdele herhaling’ in gebed, zal dat niet zijn omdat we ‘altijd dezelfde woorden herhalen’ in gebed zoals onze Heer deed in Marcus 14:39. Het is omdat we niet hartelijk bidden en we echt de grote devoties binnengaan die de Heilige Moederkerk voorziet in onze spirituele voeding.