Waarom is de stad Jeruzalem belangrijk in de islam?

Jeruzalem is misschien wel de enige stad ter wereld die historisch en spiritueel belangrijk wordt geacht voor joden, christenen en moslims. De stad Jeruzalem staat in het Arabisch bekend als Al-Quds of Baitul-Maqdis ("De nobele, heilige plaats") en het belang van de stad voor moslims komt als een verrassing voor sommige christenen en joden.

Centrum van het monotheïsme
Er moet aan worden herinnerd dat het jodendom, het christendom en de islam allemaal uit een gemeenschappelijke bron komen. Het zijn allemaal religies van het monotheïsme: het geloof dat er maar één God en slechts één God is. Alle drie de religies delen eerbied voor veel van dezelfde profeten die verantwoordelijk waren voor de vroege leer van de Eenheid van God in het gebied rond Jeruzalem, waaronder Abraham, Mozes, David, Salomo en Jezus: Vrede zij met allen. De eerbied die deze religies delen voor Jeruzalem is een bewijs van deze gedeelde achtergrond.

Eerste Qiblah voor moslims
Voor moslims was Jeruzalem de eerste kibla – de plek waar ze zich in gebed wenden. Het was gedurende vele jaren in de islamitische missie (16 maanden na Hidjrah) dat Mohammed (vrede zij met hem) de taak kreeg om de Qibla van Jeruzalem naar Mekka te veranderen (Koran 2:142-144). De profeet Mohammed zou hebben gezegd: “Er zijn maar drie moskeeën waar je naartoe moet reizen: de Heilige Moskee (Mekka, Saudi-Arabië), This My Mosque (Madinah, Saudi-Arabië) en de Al-Aqsa-moskee (Jeruzalem). . “

Zo is Jeruzalem een ​​van de drie heiligste plaatsen op aarde voor moslims.

Site van de nachtelijke reis en hemelvaart
Het is Jeruzalem dat Mohammed (vrede zij met hem) bezocht tijdens zijn nachtelijke reis en hemelvaart (genaamd Isra 'e Mi'raj). Volgens de legende droeg de engel Gabriël op een avond op wonderbaarlijke wijze de profeet van de Heilige Moskee in Mekka naar de verste (Al-Aqsa) moskee in Jeruzalem. Hij werd vervolgens naar de hemel gebracht om hem de tekenen van God te laten zien.Nadat de profeet de vorige profeten had ontmoet en hen in gebed had geleid, werd hij vervolgens teruggebracht naar Mekka. De hele ervaring (die veel moslimcommentatoren letterlijk nemen en waarvan de meeste moslims geloven dat het een wonder is) duurde een paar uur. De gebeurtenis van Isra 'e Mi'raj wordt genoemd in de koran, in het eerste vers van hoofdstuk 17, getiteld "De kinderen van Israël".

Geprezen zij Allah, die Zijn dienaar 's nachts heeft meegenomen op een reis, van de Heilige Moskee naar de verste Moskee, wiens terrein Wij hebben gezegend - opdat wij hem enkele van onze tekenen mogen laten zien. Omdat Hij het is die alle dingen hoort en weet. (Koran 17:1)
Deze nachtelijke reis versterkte de band tussen Mekka en Jeruzalem als heilige steden verder en illustreert de diepe toewijding en spirituele verbondenheid van elke moslim met Jeruzalem. De meeste moslims koesteren de diepe hoop dat Jeruzalem en de rest van het Heilige Land zullen worden hersteld tot een land van vrede waar alle gelovigen in harmonie kunnen leven.