Waarom verscheen Onze Lieve Vrouw bij de drie fonteinen?

WAAROM BIJ DE DRIE FONTEINEN?
Bij elke verschijning van de Maagd verschijnt, tussen de vele vragen die het christelijke volk zichzelf stelt, altijd de vraag waarom van die plek waar de gebeurtenis plaatsvindt: «Waarom hier en niet elders? Heeft deze plaats iets speciaals of is er een reden waarom OLVrouw ervoor heeft gekozen? ».

Ze doet zeker nooit toevallig iets, ze laat niets over aan improvisatie of gril. Alles en elk aspect van het evenement heeft zijn eigen precieze en diepgaande motivatie. Heel vaak ontgaan deze motivaties ons op het eerste gezicht, maar dan, als je in het verleden, in de geschiedenis graaft, komen sommige hiervan naar de oppervlakte en het lijkt ons verrassend. De hemel heeft ook zijn geheugen en, misschien na eeuwen, herleeft deze herinnering en krijgt nieuwe kleuren.

Het is interessant op te merken hoe de geschiedenis van de mensheid en van de plaatsen waar bepaalde gebeurtenissen plaatsvinden, ook onderdeel worden van de strategie van de hemel. Sinds de Zoon van God de tijd inging, maakt tijd ook deel uit van de ontvouwing van Gods plan, dat plan dat we "heilsgeschiedenis" noemen. Zelfs na haar Hemelvaart, is Maria aller heilig zo dichtbij en betrokken bij het leven van haar kinderen dat ze ieder zijn eigen verhaal maakt. De moeder maakt zich altijd het 'verhaal' van haar kinderen eigen. We vragen ons dan af: is er iets speciaals in die plaats van de Drie Fonteinen dat de sympathie van de Koningin des Hemels heeft aangetrokken, waarvoor ze besloten heeft daar te verschijnen? En waarom heet die plaats dan "De drie fonteinen"?

Volgens een oude traditie die verwijst naar de eerste eeuwen van het christendom, bevestigd door historische documenten van grote waarde, zou het martelaarschap van de apostel Paulus, dat plaatsvond in 67 na Christus in opdracht van keizer Nero, zou zijn geconsumeerd in de plaats die toen Aquae Salvìae heette, precies waar de abdij van de drie fonteinen vandaag staat. Volgens de overlevering vond de onthoofding van de apostel plaats onder een dennenboom, bij een marmeren gedenksteen, die nu te zien is in een hoek van de kerk zelf. Er wordt gezegd dat het hoofd van de apostel, afgesneden door een scherpe zwaardslag, driemaal op de grond stuiterde en dat er bij elke sprong een bron van water zou springen. De plaats werd onmiddellijk vereerd door christenen en er werd een tempel op gebouwd met drie marmeren tempels die op de drie wonderbaarlijke bronnen stonden.

Er wordt ook gezegd dat een heel Romeins legioen werd gedood in het gebied onder leiding van generaal Zeno, een legioen dat vóór het martelaarschap door keizer Diocletianus werd veroordeeld om de grandioze baden te bouwen die zijn naam dragen en van de overblijfselen waarvan Michelangelo vervolgens de prachtige kerk van nam S. Maria degli Angeli alle Terme, resulterend, zij het indirect, een van de eerste tempels die door de christenen tot de heiligste van Maria werden verheven. Bovendien woonde Sint Bernardus van Chiaravalle enige tijd in deze abdij, een vooraanstaande minnaar en zangeres van Maria. En gedurende vele eeuwen weerklonk die plaats en weerklinkt nog steeds met de lofprijzingen en aanroepingen die tot Maria zijn verheven. En ze vergeet het niet. Maar het meest specifieke aspect dat Onze-Lieve-Vrouw waarschijnlijk voor die locatie koos, moest de bijzondere verwijzing naar St. Paulus zijn, niet alleen vanwege zijn bekering, maar ook vanwege zijn liefde voor de kerk en zijn evangelisatiewerk. Wat er met de apostel op weg naar Damascus is gebeurd, heeft in feite verschillende contactpunten met wat er gebeurde in deze verschijning van de Maagd aan Bruno Cornacchiola. Saul, later Paulus genoemd, bekeerde zich tot de woorden van Degene die, nadat hij hem van zijn paard had geworpen en verblind door zijn verblindende licht, tot hem had gezegd: «Ik ben degene die u vervolgt!». Bij de Tre Fontane zal de Madonna tegen de ziener zeggen en hem met zijn liefdevolle licht bedekken: "Je vervolgt mij, dat is genoeg!". En hij nodigt hem uit om de ware kerk binnen te gaan die de hemelse koningin 'heilige schaap, hemelse hof op aarde' noemt. En in dat boek dat ze in haar handen houdt en dicht bij haar hart, dat is het boek Openbaring, is er een groot deel dat uit het hart en de mond kwam van de "apostel van de heidenen", gezonden om de waarheid aan de heidense wereld, en die protestanten ten onrechte beschouwen als hun beschermheer. En hoeveel Paulus te lijden had onder de verdeeldheid die was ontstaan ​​in de christelijke gemeenschappen die hij had gesticht, blijkt uit zijn brieven: «Ik schreef u in een moment van grote verdrukking en met een gekweld hart, tussen vele tranen, maar niet om je te bedroeven, maar om je de immense genegenheid die ik voor je heb te laten weten '(2 Kor. 2,4: XNUMX).

Het lijkt ons dat we het bij het verkeerde eind hebben als we dat interpreteren door die woorden van de apostel ter harte te nemen alsof Onze Lieve Vrouw van plan was ze haar eigen te maken en ze voor ons allemaal te herhalen. Omdat elk van zijn bezoeken aan deze aarde op een zichtbare manier een oproep vormt tot waar geloof en eenheid. En met zijn tranen wil hij ons niet zo verdrietig maken als ons laten weten welke immense genegenheid hij voor ons allemaal heeft. Eenheid onder christenen is een van de redenen voor zijn bezorgdheid en nodigt ons uit ervoor te bidden.

In de praktijk is wat de Madonna zal voorstellen bij de Drie Fonteinen dezelfde boodschap die St. Paulus leefde en aankondigde in zijn leven als apostel en die we in drie punten kunnen samenvatten:

1. bekering van zondaars, vooral door hun immoraliteit (de plaats waar Maria verschijnt was het theater);

2. bekering van ongelovigen van hun atheïsme en van hun onverschillige houding tegenover God en bovennatuurlijke werkelijkheden; de eenheid van christenen, dat wil zeggen ware oecumene, zodat het gebed en het verlangen van zijn Zoon vervuld kan worden: laat slechts één schaapskooi worden gemaakt onder leiding van één herder. Het feit dat de plaats zich in Rome bevindt, is op zichzelf een verwijzing naar Petrus, naar de rots waarop de kerk is gegrondvest, naar de garantie van waarheid en veiligheid van Openbaring zelf.

Onze-Lieve-Vrouw toont een bijzondere genegenheid en zorg voor de paus. Hiermee wil hij duidelijk maken dat hij de herder is van de "heilige schaapskooi" en dat er geen ware kerk is, in de volle zin van het woord, als men de vereniging met hem negeert. Bruno was een protestant en OLVrouw wil hem op dit punt onmiddellijk informeren, daarbuiten blijven we dwalen en tasten, als blinde mensen. En aangezien we het over Rome en de paus hebben, merken we nog steeds op dat deze verschijning bij de drie fonteinen erg "discreet" is, misschien discreter dan andere. Waarschijnlijk omdat Rome de zetel van de paus is, wil Maria in haar delicatesse hem niet in de tweede orde laten passeren of zich bemoeien met haar missie als vicaris van Christus, haar Zoon. Discretie is altijd haar specifieke kenmerk geweest, onder alle omstandigheden, zowel in haar aardse bestaan ​​als nu in haar hemelse bestaan.