Omdat tranen een pad naar God zijn

Huilen is geen zwakte; het kan nuttig zijn op onze spirituele reis.

In de tijd van Homerus lieten de dapperste krijgers hun tranen de vrije loop. Tegenwoordig worden tranen vaak als een teken van zwakte beschouwd. Ze kunnen echter een echt teken van kracht zijn en veel over ons zeggen.

Of ze nu onderdrukt of vrij zijn, tranen hebben duizend gezichten. Zuster Anne Lécu, dominicaan, filosoof, gevangenisarts en auteur van Des larmes [On tranen], legt uit hoe tranen een echt geschenk kunnen zijn.

'Zalig zijn zij die wenen, want zij zullen vertroost worden' (Mt 5: 4). Hoe interpreteer je deze gelukzaligheid door te opereren, zoals je doet, in een plaats van groot lijden?

Anne Lécu: Het is een provocerende gelukzaligheid die moet worden ingenomen zonder het te veel te interpreteren. Er zijn inderdaad veel mensen die vreselijke dingen meemaken, die huilen en die zichzelf niet troosten, die vandaag en morgen niet lachen. Dat gezegd hebbende, als deze mensen niet kunnen huilen, is hun lijden erger. Als iemand huilt, huilen ze meestal om iemand, zelfs als die persoon er fysiek niet is, herinnerde iemand zich iemand van wie hij hield; in ieder geval bevind ik me niet in een volkomen troosteloze eenzaamheid. Helaas zien we veel mensen in de gevangenis die niet meer kunnen huilen.

Is de afwezigheid van tranen iets om je zorgen over te maken?

De afwezigheid van tranen is veel meer zorgwekkend dan tranen! Ofwel is het een teken dat de ziel gevoelloos is geworden of een teken van teveel eenzaamheid. Er is een vreselijke pijn achter droge ogen. Een van mijn gedetineerde patiënten had maandenlang huidzweren op verschillende delen van haar lichaam. We wisten niet hoe we het moesten behandelen. Maar op een dag zei hij tegen mij: 'Weet je, de wonden die op mijn huid sijpelen, het is mijn ziel die lijdt. Het zijn de tranen die ik niet kan huilen. "

Belooft de derde zaligheid niet dat er troost zal zijn in het koninkrijk der hemelen?

Natuurlijk, maar het Koninkrijk begint nu! Simeon de Nieuwe Theoloog zei in de XNUMXe eeuw: "Hij die het hier op aarde niet heeft gevonden, neemt afscheid van het eeuwige leven." Wat ons is beloofd is niet alleen troost in het hiernamaals, maar ook de zekerheid dat vreugde uit het hart van ongeluk kan komen. Dit is het gevaar van utilitarisme: tegenwoordig denken we niet langer dat we tegelijkertijd verdrietig en vreedzaam kunnen zijn. Tranen verzekeren ons dat we dat kunnen.

In uw boek Des larmes schrijft u: "Onze tranen ontsnappen aan ons en we kunnen ze niet volledig analyseren".

Omdat we elkaar nooit helemaal begrijpen! Het is een mythe, een hedendaagse luchtspiegeling, dat we onszelf en anderen volledig kunnen zien. We moeten onze ondoorzichtigheid en onze eindigheid leren accepteren: dit is wat het betekent om te groeien. In de middeleeuwen huilden mensen meer. De tranen zullen echter met de moderniteit verdwijnen. Omdat? Omdat onze moderniteit wordt gedreven door controle. We stellen het ons voor omdat we zien, we weten, en als we het weten, kunnen we het. Nou, dat is het niet! Tranen zijn een vloeistof die de blik vervormt. Maar we zien door tranen heen dingen die we niet puur oppervlakkig zouden zien. Tranen zeggen wat in ons wazig, ondoorzichtig en misvormd is, maar ze spreken ook over wat in ons is dat groter is dan wijzelf.

Hoe onderscheid je echte tranen van "krokodillentranen"?

Op een dag antwoordde een klein meisje aan haar moeder die haar had gevraagd waarom ze huilde: "Als ik huil, hou ik meer van jou". Echte tranen zijn tranen die je helpen om beter lief te hebben, die worden gegeven zonder te worden gezocht. Valse tranen zijn tranen die niets te bieden hebben, maar bedoeld zijn om iets te krijgen of naar een show te gaan. We kunnen dit onderscheid zien met Jean-Jacques Rousseau en St. Augustine. Rousseau houdt nooit op zijn tranen op te sommen, ze in scène te zetten en zichzelf te zien huilen, wat me helemaal niet ontroert. St. Augustinus huilt omdat hij naar Christus kijkt die hem ontroerde en hoopt dat zijn tranen ons naar hem toe zullen leiden.

Tranen vertellen iets over ons, maar ze maken ons ook wakker. Omdat alleen de levende huilen. En wie huilt, heeft een brandend hart. Hun vermogen om te lijden wordt gewekt, zelfs om te delen. Huilen is het gevoel beïnvloed te worden door iets dat ons te boven gaat en hopen op troost. Het is geen toeval dat de evangeliën ons vertellen dat het op de ochtend van de opstanding Maria Magdalena was, die het meest had gehuild, die de grootste vreugde ontving (Jh 20,11: 18-XNUMX).

Wat leert Maria Magdalena ons over deze gave van tranen?

Zijn legende combineert de rollen van de zondige vrouw die huilt aan Jezus 'voeten, Maria (de zus van Lazarus) die rouwt om haar overleden broer en degene die blijft huilen op het lege graf. Woestijnmonniken verstrengelden deze drie figuren, waardoor de gelovigen tranen van boete, tranen van mededogen en tranen van Gods verlangen moesten huilen.

Maria Magdalena leert ons ook dat wie door tranen wordt verscheurd, tegelijkertijd daarin verenigd is. Zij is de vrouw die weent van wanhoop over de dood van haar Heer en van vreugde hem weer te zien; zij is de vrouw die rouwt om haar zonden en tranen van dankbaarheid stort omdat ze vergeven is. Belichaam de derde gelukzaligheid! In haar tranen zit, zoals in alle tranen, een paradoxale transformatiekracht. Verblindend geven ze zicht. Van pijn kunnen ze ook een kalmerende balsem worden.

Ze huilde drie keer, en Jezus ook!

Juist. De Bijbel laat zien dat Jezus driemaal weende. Over Jeruzalem en de verharding van de harten van zijn inwoners. Dan, bij de dood van Lazarus, huilt hij de droevige en zoete tranen van liefde die door de dood worden gekweld. Op dat moment huilt Jezus over de dood van de man: hij weent over elke man, elke vrouw, elk kind dat sterft.

Ten slotte huilt Jezus in Getsemane.

Ja, in de Tuin van Olijven gaan de tranen van de Messias door de nacht om op te stijgen naar God die verborgen lijkt te zijn. Als Jezus inderdaad de Zoon van God is, dan is het God die huilt en smeekt. Haar tranen omhullen alle smeekbeden aller tijden. Ze dragen ze naar het einde der tijden, totdat die nieuwe dag komt, waarop, zoals de Apocalyps belooft, God zijn laatste thuis bij de mensheid zal hebben. Dan veegt het elke traan uit onze ogen!

Dragen de tranen van Christus al onze tranen met zich mee?

Vanaf dat moment gaan er geen tranen meer verloren! Omdat de Zoon van God tranen huilde van angst, verlatenheid en pijn, kan elke persoon in feite geloven dat elke traan sindsdien als een fijne parel is verzameld door de Zoon van God. Elke traan van een mensenkind is een traan van de Zoon van God Dit is wat de filosoof Emmanuel Lévinas aanvoelde en verwoordde in deze briljante formule: "Geen tranen mogen verloren gaan, geen dood mag blijven zonder opstanding".

De spirituele traditie die de 'gave van tranen' ontwikkelde, maakt deel uit van deze radicale ontdekking: als God zelf huilt, is dat omdat tranen een weg voor hem zijn, een plek om hem te vinden omdat hij daar blijft, een reactie op zijn aanwezigheid. Deze tranen zouden gewoon meer moeten worden ontvangen dan u denkt, op dezelfde manier als we een vriend of een geschenk van een vriend ontvangen.

Interview door Luc Adrian afkomstig van aleteia.org