Berouwgebed: wat het is en hoe u het moet doen

Gezegend zijn zij die weten dat zij zondaars zijn

Er is boetvaardig gebed.

Meer volledig: het gebed van degenen die weten dat ze zondaars zijn. Dat wil zeggen, van de man die zich voor God presenteert door zijn eigen fouten, ellende, gebreken te erkennen.

En dit alles niet in relatie tot een wettelijk wetboek, maar tot de veel zwaardere code van liefde.

Als gebed een dialoog van liefde is, behoort boetvaardig gebed toe aan degenen die erkennen dat ze bij uitstek zonde hebben begaan: niet-liefde.

Van degene die toegeeft liefde te hebben verraden, te hebben gefaald in een "wederzijds pact".

Berouwvol gebed en de psalmen bieden in deze zin verhelderende voorbeelden.

Boetvaardig gebed betreft niet de relatie tussen een onderdaan en een soeverein, maar een alliantie, dat wil zeggen een vriendschapsrelatie, een liefdesband.

Het gevoel van liefde verliezen betekent ook het gevoel van zonde verliezen.

En het besef van zonde herstellen is gelijk aan het herstellen van het beeld van een God die liefde is.

Kortom, alleen als u liefde en haar behoeften begrijpt, kunt u uw zonde ontdekken.

Met betrekking tot liefde, maakt het gebed van berouw me bewust dat ik een zondaar ben die door God geliefd is.

En dat ik me bekeerde in de mate dat ik bereid ben lief te hebben ("... Hou je van mij? .." - Joh 21,16).

God is niet zo geïnteresseerd in onzin, van verschillende grootte, die ik misschien heb begaan.

Het gaat hem erom vast te stellen of ik me bewust ben van de ernst van liefde.

Boetvaardig gebed houdt dus een drievoudige belijdenis in:

- Ik moet bekennen dat ik een zondaar ben

- Ik belijd dat God van me houdt en me vergeeft

- Ik geef toe dat ik "geroepen" ben om lief te hebben, dat mijn roeping liefde is

Een prachtig voorbeeld van gebed van collectieve bekering is dat van Azarìa midden in het vuur:

'... Laat ons niet tot het einde in de steek

omwille van je naam,

verbreek uw verbond niet,

trek Uw genade niet van ons terug ... "(Daniël 3,26: 45-XNUMX).

God wordt uitgenodigd om rekening te houden, om ons vergeving te schenken, niet onze eerdere verdiensten, maar alleen de onuitputtelijke rijkdom van Zijn genade, "... omwille van Zijn naam ...".

God vindt onze goede naam, onze titels of de plaats die we innemen niet erg.

Het houdt alleen rekening met Zijn liefde.

Als we ons werkelijk berouwvol tegenover hem presenteren, vallen onze zekerheden een voor een in elkaar, verliezen we alles, maar het meest kostbare blijft: "... verwelkomd worden met een verslagen hart en met een vernederde geest ...".

We hebben het hart gered; alles kan opnieuw beginnen.

Net als de verloren zoon hebben we onszelf voor de gek gehouden om het te vullen met eikels die door varkens zijn bevochten (Lucas 15,16:XNUMX).

Eindelijk realiseerden we ons dat we het alleen met jou kunnen vullen.

We achtervolgden de luchtspiegelingen. Nu, na herhaaldelijk teleurstellingen te hebben ingeslikt, willen we de juiste weg inslaan om niet van de dorst te sterven:

"... Nu volgen we je met heel ons hart, ... zoeken we je gezicht ..."

Als alles verloren is, blijft het hart.

En de conversie begint.

Een heel eenvoudig voorbeeld van boetvaardig gebed is dat van de tollenaar (Lucas 18,9: 14-XNUMX), die het simpele gebaar maakt dat hij op zijn borst slaat (wat niet altijd gemakkelijk is als het doelwit onze borst is en niet dat van anderen) en eenvoudige woorden gebruikt ("... O God, ontferm U over mij als zondaar ...").

De Farizeeër bracht de lijst met zijn verdiensten, zijn deugdzame prestaties voor God en houdt een plechtige toespraak (een plechtigheid die, zoals vaak gebeurt, grenst aan het belachelijke).

De belastinginner hoeft zelfs geen lijst met zijn zonden te overleggen.

Hij herkent zichzelf slechts als een zondaar.

Hij waagt het niet om zijn ogen naar de hemel op te heffen, maar nodigt God uit om voor hem te buigen (".. heb medelijden met mij .." kan worden vertaald als "buig over mij").

Het gebed van de Farizeeër bevat een uitdrukking met het ongelooflijke: "... O God, dank u dat ze niet zijn zoals andere mannen ...".

Hij, de Farizeeër, zal nooit in staat zijn tot een boetvaardig gebed (in het beste geval belijdt hij de zonden van anderen, het object van zijn minachting: dieven, onrechtvaardig, overspeligen).

Het gebed van bekering is mogelijk wanneer iemand nederig toegeeft dat hij is zoals de anderen, dat wil zeggen een zondaar die vergeving nodig heeft en bereid is te vergeven.

Je kunt de schoonheid van de gemeenschap van heiligen niet ontdekken als je niet door gemeenschap met zondaars gaat.

De Farizeeër draagt ​​zijn "exclusieve" verdiensten voor God. De belastinginner draagt ​​"gewone" zonden (die van hemzelf, maar ook die van de Farizeeër, maar zonder hem te hoeven beschuldigen).

'Mijn' zonde is ieders zonde (of een die iedereen pijn doet).

En de zonde van anderen roept me in twijfel op het niveau van medeverantwoordelijkheid.

Als ik zeg: "... O God, heb medelijden met mij als zondaar ...", bedoel ik impliciet "... Vergeef onze zonden ...".

Lied van een ouderling

Gezegend zijn zij die met medeleven naar mij kijken

Gezegend zijn zij die mijn vermoeide lopen begrijpen

Gezegend zijn zij die mijn trillende handen hartelijk vasthouden

Gezegend zijn zij die geïnteresseerd zijn in mijn verre jeugd

Gezegend zijn degenen die het niet moe worden om naar mijn toespraken te luisteren, die al zo vaak zijn herhaald

Gezegend zijn zij die mijn behoefte aan genegenheid begrijpen

Gezegend zijn zij die mij fragmenten van hun tijd geven

Gezegend zijn zij die zich mijn eenzaamheid herinneren

Gezegend zijn degenen die mij nabij zijn op het moment van overlijden

Als ik het eindeloze leven binnenga, zal ik ze gedenken voor de Heer Jezus!