Profetie over Rome door Bruno Cornacchiola, ziener van de drie fonteinen

Da Paolo Tessie - Augustus 16, 2019

Cornacchiola's harde en geïnspireerde overwegingen keren zich niet willekeurig tegen andere religies en hun gelovigen, maar stigmatiseren eerder het fundamentalisme van degenen die het geloof om politieke en ideologische redenen uitbuiten. In het bijzonder met betrekking tot het islamisme, heeft de strekking ervan tot doel diegenen te zijn die een fundamentalistische lezing van de Koran doen, en aanzetten tot geweld tegen degenen die anders denken.
Het gedicht documenteert die schandelijke ongunstige droom, geschreven door Bruno in de vroege jaren 2000, die de laatste tijd op steeds grotere schaal bezorgdheid anticipeerde: "Beste islamitische fundamentalisten / zijn geen moslims van Mohammed, / vermommen zichzelf, zijn duivels, / in Kosovo, Tsjetsjenië, India, ook al stel ik / Oost-Timor, Soedan en zelfs Slavonië, / de islam verschijnt fundamentalistisch, / nadat Lepanto en Wenen nu ophouden / fanatisme en doden op het eerste gezicht. / Het is een droom die vanmorgen is gemaakt, / iedereen roept: 'Dood de christenen'; / er gebeurt een echt bloedbad! / Fundamentalisten schreeuwen: 'Marrani!' / 'Lang leve Allah en Mohammed in Medina ...' / Bloed, hun handen waren vol! »

Van bijzonder belang is een ervaring die de visionair in de nacht van 31 december 1984 tot 1 januari 1985 beleefde, altijd op de grens tussen droom en profetie. Het verhaal is dramatisch:

«Ik voel me vervoerd worden (het hele lichaam) naar het centrum van Rome, en precies naar Piazza Venezia. Er waren daar veel mensen die riepen: 'Wraak! Wraak! Enorme wraak! '; veel doden waren op het plein en op de andere aangrenzende pleinen en straten. Er stroomde veel bloed: maar ik zag ook veel bloed - ondanks dat ik op Piazza Venezia was - op het asfalt over de hele wereld (omdat ik vanaf Piazza Venezia aanwezig was - intern of extern, ik weet het niet) de hele wereld, allemaal besmeurd met bloed! Plots beginnen al die mensen die riepen 'Vendetta, vendetta, enorme vendetta' te roepen: 'Iedereen in San Pietro! Iedereen naar San Pietro! '; dus ook ik, in de menigte, werd naar St. Peter geduwd; en we liepen, allemaal smal, de Corso Vittorio Emanuele, en iedereen - als een lied van haat en woede - bleef schreeuwen: 'Vendetta!' »

Naast deze kreet hoorde Bruno nog een woord, woedend onderbroken: Bezboznik, wat in het Russisch, zoals hij later ontdekte, 'zonder God' betekent:

«Je komt aan via della Conciliazione, en van een afstand zie ik de kerk van San Pietro - onderaan de via della Conciliazione - en ik sta met mijn rug tegen een muur van een gebouw waar ik al in 1950 San Pietro van ver zag en de paus Pius XII die vanuit de loge het dogma van de aanname van de Maagd Maria in de hemel verkondigde! Dan bid ik voor iedereen, voor al die mensen die 'wraak' riepen en naar het plein gingen. Plots hoor ik een stem die mij vertelt (hoewel het niet de stem van de Maagd was): 'Stop daar niet: ga ook naar het plein!' Op dit punt verlaat ik die plek en ga naar het plein ».

Op het plein binnen de zuilengalerij waren de paus, kardinalen, bisschoppen, priesters en religieuzen:
«Iedereen huilde. Vraag me af: ze waren op blote voeten en met een witte zakdoek in hun rechterhand droogden ze hun tranen, hun ogen; en ze hadden (ik zag het goed) in de linkerhand wat as. Ik kijk en voel grote pijn in mij en vraag me af: 'Waarom, Heer, dit alles? Omdat?' Een stem die ik hoor schreeuwen: 'Rouw! Geweldige rouw! Bid om hulp uit de hemel! '; en dit was de stem van de Maagd: 'Doe boete! Bidden! Boete! ' Vervolgens herhaalt hij driemaal: 'Bid! Bidden! Bidden! Boete! Boete! Boete! Ze huilen omdat ze het kwaad dat in het hart en de geest van de mens heerst, niet langer kunnen tegenhouden en tegenhouden! De mens moet terugkeren naar de ware God! '; dan zegt hij: 'Aan de heilige God; en redetwist niet welke God! ' Dan hoor ik weer een luidere kreet, die zegt: 'Ik ben!' (wat niet langer de stem van de Maagd was). Dan begint de Maagd opnieuw te spreken: 'De mens moet zichzelf vernederen en de wet van God gehoorzamen en geen andere wet zoeken die hem van God distantieert! Hoe moet je leven? Mijn kerk (en hier verandert ze van stem) is er één: en je hebt er veel gemaakt! Mijn kerk is heilig: en je hebt het uiteengevallen! Mijn kerk is katholiek: het is voor alle mensen van goede wil die de sacramenten accepteren en naleven! Mijn kerk is apostolisch: leer de weg van de waarheid en je zult leven en vrede hebben en zullen geven aan de wereld! Gehoorzaam, verneder uzelf, doe boete en u zult vrede hebben! '»

Andere keren keerde dat visioen terug om de ziener te kwellen. Zo schrijft hij op 6 maart 1996:

'Een vreselijke nacht vol angst, macabere dromen, dood, bloed, bloed, overal bloed. Toen ik bloed zag van Piazza Venezia en bloed in de wereld in San Pietro ».

En ook op 15 oktober 1997:

«Vandaag herleefde ik die droom waarin de Maagd me naar Piazza Venezia brengt en van daaruit zag ik de hele terrestrische wereld doordrenkt van bloed, en nam me vervolgens met de atheïstische menigte mee naar St. Peter's, daar is de paus, kardinalen, bisschoppen op het kerkhof priesters, mannen en vrouwen religieus met een zakdoek in de ene hand en de as in de andere, de as op het hoofd en met de zakdoek veegde hun tranen af. Hoeveel lijden ».

Op 21 juli 1998 "droomde ik dat moslims de kerken omsloten en de deuren sloten en vanaf de daken gooiden ze benzine en staken ze in brand, met de gelovigen in gebed en alles zelfs in brand". Verdere soortgelijke visies op geweld inspireren hem op 17 februari 1999 tot een anticiperende weerspiegeling van de verhitte debatten van onze tijd:

«Maar waarom zien verantwoordelijke mannen de invasie van de islam in Europa niet? Wat is het doel van deze invasies? Herinneren ze zich Lepanto niet meer? Of zijn ze het beleg van Wenen vergeten? Een vreedzame invasie kan niet worden gezien wanneer degenen die zichzelf tot christen verklaren of zich tot Christus bekeren, in hun islamitische land worden gedood. Niet alleen dit, maar ze laten je niet toe om kerken te bouwen of te bekeren ».

Op 10 februari 2000, bij zonsopgang, was er weer een gekwelde droom:

«Ik ben met de hele Sacri in San Pietro voor de aankoop van de jubileumaflaten. Plots horen we een gerommel van een sterke explosie en schreeuwen dan: 'Dood de christenen!' Een menigte barbaren rende de basiliek binnen en doodde iedereen die ze ontmoetten. Ik roep naar Sacri: 'Laten we naar buiten gaan en een muur voor de basiliek maken'. We gaan naar het kerkhof, we gaan allemaal op onze knieën met de heilige rozenkrans in onze handen en we bidden tot de Maagd om met Jezus te komen om ons te redden. Het hele plein was vol met gelovigen, priesters, religieuze mannen en vrouwen. De gelovigen baden met ons. De vrouwen droegen zwarte of witte sluiers op hun hoofd; alle priesters aanwezig bij de soutane; de mannen en vrouwen religieus elk met hun eigen religieuze gewoonte; aan de zijkanten van het kerkhof stonden de bisschoppen links van degenen die naar de kerk keken, de kardinalen rechts, en baden op hun knieën met hun gezicht op de grond ... plotseling is de Maagd bij ons en zegt: 'Geloof, ze zullen niet zegevieren'. We huilen om vreugde en de vervolgers komen naar buiten, ze stonden op het punt zich over ons heen te werpen, maar een groot aantal engelen omringen ons en de duivels laten hun wapens op de grond achter, bang maken velen wegrennen en anderen knielen met ons en zeggen: 'Uw geloof is waar , we geloven'. De kardinalen en bisschoppen staan op en dopen met een emmer vol water de heidenen, die knielden, en riepen allemaal: 'Lang leve Maria, Maagd van Openbaring, die ons Jezus het Woord liet zien dat de mensheid redde' . We blijven bidden met de Maagd en de klokken van San Pietro luiden feestelijk, terwijl de paus naar buiten komt ».

Het is precies de paus die centraal staat in de bezorgdheid van de Maagd van Openbaring, die vanaf de eerste boodschap van 12 april 1947 had verklaard: "De heiligheid van de Vader die regeert op de troon van goddelijke liefde zal ter dood lijden, voor een beetje, van iets, kort , wat onder zijn bewind zal gebeuren. Weer anderen zullen op de troon regeren: de laatste, een heilige, zal zijn vijanden liefhebben; hem tonend, de eenheid van liefde vormend, zal hij de overwinning van het Lam zien ».

Bron: Saverio Gaeta, de ziener red. Salani pag. 113