Wat is het kenmerk van Kaïn?

Het teken Kaïn is een van de eerste mysteries van de Bijbel, een vreemd ongeluk waar mensen al eeuwen om vragen.

Kaïn, zoon van Adam en Eva, doodde zijn broer Abel in een vlaag van jaloerse woede. De eerste moord op de mensheid staat opgetekend in Genesis hoofdstuk 4, maar er worden in de Schriften geen details gegeven over hoe de moord is gepleegd. Kaïns motief leek te zijn dat God blij was met Abels offerande, maar dat van Kaïn afwees. In Hebreeën 11: 4 vermoeden we dat Kaïns houding zijn offer verpestte.

Nadat Kaïns misdaad aan het licht was gekomen, legde God een zin op:

'Je bent nu onder een vloek en wordt geleid door de aarde, die haar mond heeft geopend om het bloed van je broer uit je hand te ontvangen. Wanneer u het land bewerkt, zal het zijn gewassen niet meer voor u produceren. Je zult een rusteloze zwerver op aarde zijn. ' (Genesis 4: 11-12, NIV)

De vloek was tweeledig: Kaïn kon geen boer meer zijn omdat het land niet voor hem zou opleveren, en hij werd ook uit het aangezicht van God verdreven.

Omdat God Kaïn markeerde
Kaïn klaagde dat zijn straf te zwaar was. Hij wist dat anderen hem zouden vrezen en verafschuwen, en waarschijnlijk zouden proberen hem te doden om hun vloek onder hen kwijt te raken. God koos een ongebruikelijke manier om Kaïn te beschermen:

'Maar de Heer zei tegen hem:' Zo is het niet; iedereen die Kaïn vermoordt, zal zeven keer wraak nemen. Vervolgens plaatste de Heer een teken op Kaïn, zodat niemand hem zou vinden, hem zou doden. "(Genesis 4:15, NBV)
Hoewel Genesis het niet uitlegt, vreesden de andere mensen dat Kaïn zijn broers zouden zijn geweest. Hoewel Kaïn de oudste zoon van Adam en Eva was, wordt ons niet verteld hoeveel andere kinderen ze hadden in de periode tussen de geboorte van Kaïn en de moord op Abel.

Later zegt Genesis dat Kaïn een vrouw nam. We kunnen alleen maar concluderen dat het een zus of kleindochter moet zijn geweest. Dergelijke gemengde huwelijken waren verboden in Leviticus, maar in de tijd dat Adams nakomelingen de aarde bevolkten, waren ze noodzakelijk.

Nadat God hem had gemarkeerd, ging Kaïn naar het land van Nod, wat een toneelstuk is op het Hebreeuwse woord "nad", wat "dwalen" betekent. Aangezien Nod nooit meer in de Bijbel wordt genoemd, is het mogelijk dat Kaïn hierdoor zijn hele leven nomade is geworden. Hij bouwde een stad en vernoemde deze naar zijn zoon Henoch.

Wat was het kenmerk van Kaïn?
De bijbel is opzettelijk vaag over de aard van Kaïns merkteken, waardoor lezers raden wat het zou kunnen zijn. Theorieën omvatten zaken als een hoorn, een litteken, een tatoeage, een melaatsheid of zelfs een donkere huid.

Van deze zaken kunnen we zeker zijn:

Het bord was onuitwisbaar en waarschijnlijk op zijn gezicht waar het niet kon worden afgedekt.
Het was meteen begrijpelijk voor mensen die misschien analfabeet waren.
De branding zou bij mensen angst hebben opgewekt, of ze nu God aanbaden of niet.

Hoewel het merk door de eeuwen heen is besproken, is het niet de bedoeling van het verhaal. In plaats daarvan moeten we ons concentreren op de ernst van Kaïns zonde en op Gods genade om hem te laten leven. Bovendien, hoewel Abel ook de broer was van Kaïns andere broers, hoefden de overlevenden van Abel geen wraak te nemen en de wet in eigen handen te nemen. Er waren nog geen rechtbanken. God was de rechter.

Bijbelgeleerden wijzen erop dat Kaïns genealogie in de Bijbel kort is. We weten niet of enkele van Kaïns afstammelingen voorouders waren van Noach of de vrouwen van zijn kinderen, maar het lijkt erop dat Kaïns vloek niet werd doorgegeven aan volgende generaties.

Andere tekens in de Bijbel
Een andere markering vindt plaats in het boek van de profeet Ezechiël, hoofdstuk 9. God stuurde een engel om het voorhoofd van de gelovigen in Jeruzalem te markeren. Het merk was een "tau", de laatste letter van het Hebreeuwse alfabet, in de vorm van een kruis. Vervolgens stuurde God zes beulen-engelen om alle mensen te doden die het merkteken niet hadden.

Cyprian (210-258 AD), bisschop van Carthago, verklaarde dat het merkteken het offer van Christus vertegenwoordigde en dat al degenen die daar bij de dood werden gevonden, zouden worden gered. Hij herinnerde zich het lamsbloed dat de Israëlieten gebruikten om hun stijlen in Egypte te markeren, zodat de engel des doods hun huizen zou passeren.

Nog een ander teken in de Bijbel is het onderwerp van verhitte discussies: het merkteken van het beest, genoemd in het boek Openbaring. Het merk van de antichrist, dit merk beperkt wie kan kopen of verkopen. Recente theorieën beweren dat het een soort ingesloten scancode of microchip zal zijn.

De bekendste tekens die in de Schriften worden genoemd, waren ongetwijfeld die welke op Jezus Christus waren gemaakt tijdens zijn kruisiging. Na de opstanding, waarin Christus zijn verheerlijkte lichaam ontving, werden alle wonden die hij opliep in zijn geseling en de dood aan het kruis genezen, behalve de littekens op zijn handen, voeten en zijkant, waar een Romeinse speer heeft zijn hart doorboord.

Het teken van Kaïn werd door God op een zondaar geplaatst, de tekenen op Jezus werden door zondaars op God geplaatst. Het teken van Kaïn was om een ​​zondaar te beschermen tegen de woede van mannen. De tekenen op Jezus waren om zondaars te beschermen tegen de toorn van God.

Kaïns teken was een waarschuwing dat God de zonde strafte. De tekenen van Jezus herinneren ons eraan dat God door Christus zonde vergeeft en mensen herstelt tot een rechtvaardige relatie met hem.