Wat is de betekenis van de apocalyps in de Bijbel?

Het concept van apocalyps heeft een lange en rijke literaire en religieuze traditie waarvan de betekenis verder gaat dan wat we zien op dramatische filmposters.

Het woord apocalyps is afgeleid van het Griekse woord apokálypsis, dat zich letterlijk vertaalt in "een ontdekking". In de context van religieuze teksten zoals de bijbel wordt het woord vaak gebruikt in verband met een heilige onthulling van informatie of kennis, meestal door middel van een soort profetische droom of visie. De kennis van deze visioenen is over het algemeen gerelateerd aan de eindtijd of intuïties over de waarheid van het goddelijke.

Talrijke elementen worden vaak geassocieerd met de bijbelse apocalyps, waaronder bijvoorbeeld symboliek op basis van specifieke of significante afbeeldingen, getallen en tijdsperioden. In de christelijke bijbel staan ​​twee grote apocalyptische boeken; in de Hebreeuwse Bijbel is er maar één.

Parole chiave
Openbaring: een waarheid ontdekken.
Opname: het idee dat alle ware gelovigen die in de eindtijd leven, naar de hemel zullen worden gebracht om bij God te zijn.De term wordt vaak misbruikt als synoniem voor apocalyps. Het bestaan ​​ervan is het onderwerp van veel debatten tussen christelijke denominaties.
Mensenzoon: een term die voorkomt in apocalyptische geschriften, maar geen definitie van consensus heeft. Sommige geleerden geloven dat het de menselijke kant van de dubbele aard van Christus bevestigt; anderen geloven dat het een idiomatische manier is om naar het zelf te verwijzen.
Daniëls boek en de vier visioenen
Daniel is de apocalyps die joodse en christelijke tradities delen. Het wordt gevonden in het Oude Testament van de Christelijke Bijbel onder de belangrijkste profeten (Daniël, Jeremia, Ezechiël en Jesaja) en in het Kevitum in de Hebreeuwse Bijbel. Het apocalypsgedeelte is de tweede helft van de teksten, die uit vier visies bestaat.

De eerste droom is van vier dieren, waarvan er één de hele wereld vernietigt voordat hij wordt vernietigd door een goddelijke rechter, die vervolgens een eeuwige royalty schenkt aan een "mensenzoon" (dezelfde specifieke zin die vaak voorkomt in apocalyptische geschriften) Joods-christenen). Daniël wordt daarom verteld dat de dieren de "naties" van de aarde vertegenwoordigen, dat ze op een dag oorlog zullen voeren tegen de heiligen, maar een goddelijk oordeel zullen ontvangen. Deze visie bevat verschillende onderscheidende tekenen van de bijbelse apocalyps, waaronder numerieke symboliek (vier beesten vertegenwoordigen vier koninkrijken), voorspellingen van eindtijd en rituele perioden die niet volgens normale normen zijn gedefinieerd (er wordt gespecificeerd dat de laatste koning oorlog zal voeren voor 'twee keer en half ").

Daniëls tweede visioen is van een ram met twee hoorns die ongebreideld rondrent totdat hij door een geit wordt vernietigd. De geit laat dan een kleine hoorn groeien die groter en groter wordt totdat hij de heilige tempel ontheiligt. Nogmaals, we zien de dieren die worden gebruikt om menselijke naties te vertegenwoordigen: de ramshoorns zouden de Perzen en de Meden vertegenwoordigen, en hoewel de geit Griekenland zou zijn, is de destructieve hoorn zelf een vertegenwoordiger van een boze koning komen. De numerieke profetieën zijn ook aanwezig door de specificatie van het aantal dagen dat de tempel onzuiver is.

De engel Gabriël, die het tweede visioen uitlegde, komt terug voor Daniëls vragen over de belofte van de profeet Jeremia dat Jeruzalem en zijn tempel 70 jaar lang vernietigd zullen worden. De engel vertelt Daniël dat de profetie eigenlijk verwijst naar een aantal jaren dat gelijk is aan het aantal dagen in een week vermenigvuldigd met 70 (voor een totaal van 490 jaar), en dat de tempel zou zijn hersteld maar daarna weer vernietigd door een boze heerser. Het getal zeven speelt een belangrijke rol in deze derde apocalyptische visie, zowel als aantal dagen in een week als in de cruciale "zeventig", wat vrij gebruikelijk is: zeven (of variaties zoals "zeventig maal zeven") is een symbolisch getal dat vaak vertegenwoordigt het concept van veel grotere aantallen of het rituele tijdsverloop.

Daniëls vierde en laatste visioen komt waarschijnlijk het dichtst in de buurt van het onthullende einde-apocalypsconcept dat in de populaire verbeelding voorkomt. Daarin toont een engel of een ander goddelijk wezen Daniël een toekomstige tijd waarin de naties van de mens in oorlog zijn, en breidt hij uit op het derde visioen waarin een boze heerser de Tempel kruist en vernietigt.

Openbaring in het boek Openbaring
De openbaring, die verschijnt als het laatste boek van de christelijke bijbel, is een van de beroemdste stukken apocalyptisch schrift. Omlijst als visioenen van de apostel Johannes, staat het vol symboliek in afbeeldingen en getallen om een ​​einde der dagen profetie te creëren.

Openbaring is de bron van onze populaire definitie van "apocalyps". In de visioenen wordt Johannes intense spirituele gevechten getoond, gericht op het conflict tussen aardse en goddelijke invloeden en het uiteindelijke uiteindelijke oordeel van de mens door God. De levendige en soms verwarde beelden en tijden beschreven in het boek zijn vol symboliek die het wordt vaak gekoppeld aan de profetische geschriften van het Oude Testament.

Deze apocalyps beschrijft, in bijna rituele termen, Johannes 'visie op hoe Christus zal terugkeren wanneer het tijd is voor God om alle aardse wezens te oordelen en de gelovigen te belonen met eeuwig en vreugdevol leven. Het is dit element - het einde van het aardse leven en het begin van een onkenbaar bestaan ​​dicht bij het goddelijke - dat de populaire cultuur de associatie van 'apocalyps' met 'einde van de wereld' geeft.