Wat is de definitie van slecht in de Bijbel?

Het woord "goddeloos" of "goddeloosheid" komt in de hele Bijbel voor, maar wat betekent het? En waarom vragen veel mensen: laat God het kwaad toe?

De International Bible Encyclopedia (ISBE) geeft deze definitie van slecht volgens de Bijbel:

'De toestand van slecht zijn; een mentale minachting voor gerechtigheid, gerechtigheid, waarheid, eer, deugd; kwaad in gedachten en in het leven; verdorvenheid; zonde; misdrijf. "
Hoewel het woord kwaad 119 keer voorkomt in de King James Bijbel uit 1611, is het een term die tegenwoordig zelden wordt gehoord en slechts 61 keer voorkomt in de standaard Engelse versie, gepubliceerd in 2001. ESV gebruikt op verschillende plaatsen eenvoudig synoniemen.

Het gebruik van "goddeloze" om sprookjesheksen te beschrijven heeft zijn ernst gedevalueerd, maar in de Bijbel was de term een ​​gruwelijke beschuldiging. In feite bracht het slecht zijn soms Gods vloek over mensen.

Toen goddeloosheid tot de dood leidde
Na de val van de mens in de Hof van Eden duurde het niet lang voordat de zonde en slechtheid zich over de hele aarde verspreidden. Eeuwen vóór de tien geboden bedacht de mensheid manieren om God te beledigen:

En God zag dat de slechtheid van de mens op aarde groot was en dat elke verbeelding van de gedachten van zijn hart slechts voortdurend slecht was. (Genesis 6: 5, KJV)
Niet alleen waren mensen slecht geworden, maar hun aard was altijd slecht. God was zo bedroefd door de situatie dat hij besloot om alle levende wezens op de planeet weg te vagen - op acht uitzonderingen na - Noach en zijn gezin. De Schrift noemt het onberispelijke Noach en zegt dat hij met God wandelde.

De enige beschrijving die Genesis geeft van de slechtheid van de mensheid is dat de aarde "vol geweld" was. De wereld was corrupt geworden. De zondvloed heeft iedereen vernietigd, behalve Noach, zijn vrouw, hun drie kinderen en hun vrouwen. Ze werden achtergelaten om de aarde opnieuw te bevolken.

Eeuwen later trok goddeloosheid opnieuw Gods toorn aan.Hoewel Genesis geen 'goddeloosheid' gebruikt om de stad Sodom te beschrijven, vraagt ​​Abraham God om de rechtvaardigen niet te vernietigen met de 'goddelozen'. Wetenschappers hebben lang gespeculeerd dat de zonden van de stad over seksuele immoraliteit gingen, omdat een menigte probeerde twee mannelijke engelen te verkrachten die Lot in zijn huis aan het repareren was.

Toen regende de Heer zwavel en vuur uit de hemel op Sodom en Gomorra; En hij vernietigde die steden, de hele vlakte en alle inwoners van de steden en wat er op de grond groeide. (Genesis 19: 24-25, KJV)
God had ook invloed op verschillende mensen die stierven in het Oude Testament: Lot's vrouw; Eh, Onan, Abihu en Nadab, Uzzah, Nabal en Jerobeam. In het Nieuwe Testament stierven Ananias en Sapphira en Herodes Agrippa snel door de hand van God.Alles was slecht, volgens de bovenstaande ISBE-definitie.

Hoe slechtheid begon
In de Schriften staat dat zonde begon met de ongehoorzaamheid van de mens in de Hof van Eden. Met een keuze nam Eva, toen Adam, zijn eigen weg in plaats van die van God, dat model is door de eeuwen heen voortgezet. Deze erfzonde, geërfd van de ene generatie op de andere, heeft elke mens die ooit is geboren besmet.

In de Bijbel wordt goddeloosheid geassocieerd met het aanbidden van heidense goden, seksuele immoraliteit, onderdrukking van de armen en wreedheid in oorlog. Hoewel de Schrift leert dat iedereen een zondaar is, noemen maar weinigen zichzelf tegenwoordig slecht. Het kwaad, of het moderne equivalent daarvan, wordt vaak geassocieerd met massamoordenaars, serieverkrachters, kindermisbruikers en drugsdealers - velen geloven dat ze deugdzaam zijn.

Maar Jezus Christus leerde anders. In zijn bergrede stelde hij slechte gedachten en bedoelingen gelijk aan daden:

Je hebt het vroeger tegen hen horen zeggen, niet doden; en wie doodt, zal gevaar lopen voor oordeel, maar ik zeg u dat iedereen die zonder reden boos is op zijn broer, gevaar zal lopen voor oordeel; en wie tegen zijn broer Raca zegt, loopt gevaar voor de raad, maar wie dwaas zegt, loopt gevaar voor het hellevuur. (Matteüs 5: 21-22, KJV)
Jezus eist dat we elk gebod onderhouden, van het grootste tot het kleinste. Het stelt een onmogelijke norm voor mensen om aan te voldoen:

Dus wees perfect, net zoals je Vader in de hemel perfect is. (Matteüs 5:48, KJV)
Gods reactie op slechtheid
Het tegenovergestelde van kwaad is rechtvaardigheid. Maar zoals Paulus aangeeft: "Zoals geschreven staat, is er niemand gelijk, nee, zelfs niet één". (Romeinen 3:10, KJV)

Mensen zijn volledig verloren in hun zonde, niet in staat zichzelf te redden. Het enige antwoord op goddeloosheid moet van God komen.

Maar hoe kan een liefhebbende God zowel barmhartig als rechtvaardig zijn? Hoe kan hij zondaars vergeven voor het vervullen van zijn volmaakte genade en het straffen van goddeloosheid voor het vervullen van zijn volmaakte gerechtigheid?

Het antwoord was Gods heilsplan, het offer van zijn enige Zoon, Jezus Christus, aan het kruis voor de zonden van de wereld. Alleen een zondeloze man kon als zo'n offer worden aangemerkt; Jezus was de enige zondeloze man. Hij kreeg straf voor de slechtheid van de hele mensheid. God de Vader heeft laten zien dat Jezus de betaling heeft goedgekeurd door hem uit de dood op te wekken.

Maar in zijn volmaakte liefde dwingt God niemand om hem te volgen. In de Schriften staat dat alleen degenen die zijn geschenk van redding ontvangen door op Christus als de Heiland te vertrouwen, naar de hemel zullen gaan. Als ze in Jezus geloven, wordt zijn gerechtigheid aan hen toegeschreven en God ziet hen niet als slecht, maar als heiligen. Christenen stoppen niet met zondigen, maar hun zonden zijn vergeven, verleden, heden en toekomst, dankzij Jezus.

Jezus heeft vele malen gewaarschuwd dat mensen die Gods genade afwijzen naar de hel gaan als ze sterven. Hun slechtheid wordt gestraft. Zonde wordt niet genegeerd; het wordt betaald voor het Calvariekruis of voor degenen die zich niet bekeren in de hel.

Het goede nieuws is volgens het evangelie dat Gods vergeving voor iedereen beschikbaar is. God wil dat alle mensen bij hem komen. De gevolgen van goddeloosheid zijn voor de mens onmogelijk te vermijden, maar bij God is alles mogelijk.