Vier vragen over Medjugorje die iedereen stelt
1. Waarom zijn zoveel mannen van de kerk tegen welk bovennatuurlijk fenomeen dan ook?
Bovenal is voorzichtigheid verklaarbaar en noodzakelijk in deze feiten, waar duivelse misleiding zo gemakkelijk is. Pastors moeten hun onderscheidingsvermogen gebruiken, zonder vooroordelen. Bovendien zorgen ze er terecht voor dat de gelovigen in de eerste plaats worden teruggebracht tot de bron van het geloof, het Woord van God dat door de Kerk wordt onderwezen, en tot zijn middel tot redding. Veel gelovigen, of ze nu te simpel of ijverig of verheven zijn, vergeten het en hechten absolute en exclusieve waarde aan manifestaties, die sterke herinneringen en heilzame waarschuwingen zijn, maar die ons terug moeten leiden naar de belangrijkste bron van redding.
Dit gezegd hebbende, zijn er ook mensen die hun ogen willen sluiten, zelfs als ze hebben gezien, om geen compromissen te sluiten, wanneer het mogelijk zou zijn, met gepaste en voorzichtige tussenkomsten, om de gelovigen en demonstraties in het juiste kanaal te leiden , dat wil zeggen in de kerk, vooral waar het een grote stroom van gebed en genade op gang bracht. Maar sommigen voelen zich a priori niet op hun gemak bij het verlaten van een door de publieke opinie gedeeld gedrag, ze zijn bang voor de waarheid: ze zijn bang voor het schandaal van het kruis dat, zoals de paus zegt, altijd gepaard gaat met de authentieke tekenen van God (Ut unum sint, n .1). Hoe kun je geloven dat je de eer van mensen op je neemt en niet de eer zoekt die alleen van God komt (Johannes 5,44:12,57)? De tekenen des tijds zijn zo duidelijk dat iedereen ze kan kennen, zelfs zonder het oordeel van de autoriteiten af te wachten, als Jezus zou zeggen: En waarom oordeelt u niet zelf wat juist is (Lc XNUMX:XNUMX)? Maar om de dingen van God te kennen, heb je een vrij hart nodig.
2. Waarom wordt er op bepaalde broeders neergekeken in hun eigen gemeenschap?
Veel broeders en zusters ontvingen de genade van een totale verandering van leven in Medjugorje en brachten dit naar hun gemeenschappen en groepen. En toch worden ze, ondanks hun goede redenen, uitgekozen, soms gezien als aanhangers van sekten en verstoorders van de gemeenschappelijke orde en als zodanig gemarginaliseerd. Ongetwijfeld staat God dit toe, zodat ze zich steeds minder kunnen laten gelden om in de Kerk te verdwijnen, volledig deel te nemen aan haar leven, tot op het punt van lijden en sterven voor haar, misschien in de aarde vallend graan worden dat vrucht zal dragen en zuurdesem. van het leven. Van hun kant moeten ze grote zorg betrachten om zich nederig te bevrijden van bijzondere of vreemde elementen, van sluitingen die naar het getto ruiken, van bijzondere devoties of praktijken, zelfs als ze geïnspireerd maar niet aanvaard zijn, in nederige onderwerping aan de pastoors. Door gehoorzaamheid aan de kerkelijke lijn te accepteren, moeten ze hun kruis dragen en niet beweren te winnen, erkenning te verdienen, of erger nog, exclusieve toegang tot de waarheid te hebben. Dit kruis dat hen te wachten staat, is geen onrechtvaardigheid, maar zuivering die veel vrucht zal dragen en de opstanding van zielen. Uiteindelijk lonen nederigheid en liefdadigheid.
3. Waarom stopt Onze Lieve Vrouw het geweld niet in het land waar ze verschijnt?
Dit is wat zuster C. van BS ons vraagt, in navolging van zoveel mensen die zich gewoon afvragen waarom Mary niet tussenbeide komt in zoveel horror. Zelfs in Fatima - zo zouden we kunnen antwoorden - had Onze Lieve Vrouw het vele kwaad voorzien dat Rusland over de wereld en de derde wereldoorlog zou hebben verspreid, als er niet naar haar boodschap was geluisterd en als de wereld niet was toegewijd aan haar Onbevlekt Hart ( wat heel later gebeurde, als gevolg van het verzet van de bisschoppen, door Johannes Paulus II in 1984). En helaas weten we wat er is gebeurd. Zelfs in Kibeho had Maria het bloedbad 10 jaar eerder aangekondigd, dat vorig jaar in Rwanda plaatsvond, maar ze hadden het niet serieus genomen.
En ook in Medjugorje, tussen zo verdeelde volkeren, was de Koningin van de Vrede in het begin (1981) in rouw verschenen en riep: Vrede, Vrede, Vrede; en later zei hij: Met bidden en vasten kun je zelfs oorlogen stoppen. Werd het herkend? Hebben we er naar geluisterd? Onze-Lieve-Vrouw kan de wil van mensen niet afdwingen, en God ook niet. Of beweren wij, zoals de joden, wonderen uit de hemel te zien om te geloven: kom van het kruis af en wij zullen u geloven?
“Het is nog niet te laat voor onze bisschoppen” – “Rond Medjugorje twijfel ik sinds begin 1981 niet meer. Het is een grote schade dat onze Kerk zo slecht heeft gereageerd op de bekeringsboodschappen van Onze-Lieve-Vrouw. Jezus zegt dat we allemaal slecht eindigen als we ons niet bekeren. Het is waar dat onze bisschoppen en onze priesters voortdurend oproepen tot bekering. Maar als Jezus zijn moeder naar Medjugorje stuurde, is het duidelijk dat hij aan haar uitnodigingen grote genaden van bekering koppelde, die juist daar worden ontvangen. Juist met deze genaden, uitgedeeld door Zijn Moeder Koningin van de Vrede in Medjugorje, wilde Jezus vrede brengen aan ons volk.
Ik denk daarom dat degenen die een antwoord aan de Koningin van de Vrede in de weg staan een grote verantwoordelijkheid op zich nemen: zij verschijnt in Medjugorje en nodigt ons uit tot bekering. Maar het is nog niet te laat voor onze bisschoppen om mensen uit te nodigen naar Medjugorje, want deze uitnodigingen en boodschappen van Onze-Lieve-Vrouw gaan nog steeds door. (Mons. Frane Franic', emeritus aartsbisschop van Spalato – van Nasa Ognista, maart '95).
4. Hecht Medjugorje geen belang aan het Woord van God?
Zo meldt zuster Paolina van Cosenza een waarneming van haar omgeving. De boodschappen van Medjugorje verwijzen uitdrukkelijk naar de Heilige Schrift en maken het lezen van de Bijbel tot een van de eerste taken van het volk van God. moedig ze aan om het te lezen en ervoor te bidden (18.10.84). In een volgend bericht herhaalt hij de uitnodiging krachtiger: Elk gezin moet samen bidden en de Bijbel lezen (14.02.85), wat in veel gezinnen elke ochtend is gedaan en wordt gedaan, evenals in de avondliturgie. Bid en lees de Schriften zodat je daarin, door mijn komst, de boodschap kunt vinden die voor jou is.
(25.06.91-25.08.93-XNUMX). Lees de Schrift, leef ernaar en bid om de tekenen van deze tijd te mogen begrijpen (XNUMX).
Zoals hierboven te zien is, is 14.02.'85 de enige keer dat de Madonna in een bericht het werkwoord "morati", of "plicht", gebruikt in plaats van het gebruikelijke "uitnodigen". "In het begin, tijdens de bijeenkomsten van Jelena's groep, zag ik mezelf de Bijbel lezen en, na een korte stilte, drukten de leden uit wat ze voelden" - zegt aartsbisschop Kurt Knotzinger in een uitputtend artikel over dit onderwerp (Medjugorje een uitnodiging tot gebed , n.1, 1995 – Tocco da Casauria, PE). Dit is nu de gewoonte in de verschillende gebedsgroepen. We kunnen zeggen dat de boodschappen van Medjugorje alleen het Woord van God bevatten, in een gemakkelijk toegankelijke gedaante, en een dringende uitnodiging zijn om het te implementeren omdat Gods volk het vergeten is: dit wordt zelfs vandaag herhaald in Medjugorje.
Bron: Eco di Maria nr. 123