Saint Isaac Jogues en metgezellen, heilige van de dag voor 19 oktober

Heilige van de dag voor 19 oktober
(† 1642-1649)

Isaac Jogues en zijn metgezellen waren de eerste martelaren van het Noord-Amerikaanse continent die officieel door de kerk werden erkend. Isaac Jogues, een man van cultuur en cultuur, doceerde als jonge jezuïet literatuur in Frankrijk. Hij gaf die carrière op om onder de Huron-indianen in de Nieuwe Wereld te werken en in 1636 kwamen hij en zijn metgezellen, onder leiding van Jean de Brébeuf, aan in Quebec. De Hurons werden constant aangevallen door de Iroquois en binnen een paar jaar werd pater Jogues gevangen genomen door de Iroquois en gedurende 13 maanden gevangen gezet. Zijn brieven en dagboeken vertellen hoe hij en zijn metgezellen van dorp naar dorp werden geleid, hoe ze werden geslagen, gemarteld en gedwongen toe te kijken terwijl hun bekeerde Hurons werden verminkt en vermoord.

Een onverwachte ontsnappingsmogelijkheid kwam via de Nederlanders voor Isaac Jogues, en hij keerde terug naar Frankrijk met de sporen van zijn lijden. Meerdere vingers waren afgesneden, gekauwd of verbrand. Paus Urbanus VIII gaf hem toestemming om de mis met zijn verminkte handen op te dragen: "Het zou een schande zijn als een martelaar van Christus het bloed van Christus niet zou kunnen drinken".

Thuis verwelkomd als een held, had pater Jogues kunnen gaan zitten, God kunnen danken voor zijn veilige terugkeer en vredig kunnen sterven in zijn vaderland. Maar zijn ijver bracht hem weer terug bij de realisatie van zijn dromen. Binnen een paar maanden zette hij koers naar zijn missies onder de Hurons.

In 1646 vertrokken hij en Jean de Lalande, die zijn diensten aan de missionarissen had aangeboden, naar het Iroquois-land in de overtuiging dat een recentelijk ondertekend vredesverdrag zou worden nageleefd. Ze werden gevangen genomen door een Mohawk-oorlogsgroep en op 18 oktober werd pater Jogues tomahawk en onthoofd. Jean de Lalande werd de volgende dag vermoord in Ossernenon, een dorp in de buurt van Albany, New York.

De eerste van de jezuïeten-missionarissen die gemarteld werd, was René Goupil, die samen met Lalande zijn diensten als oblaat had aangeboden. Hij werd samen met Isaac Jogues in 1642 gemarteld en werd tomahawked omdat hij het kruisteken op het voorhoofd van sommige kinderen had gemaakt.

Vader Anthony Daniel, die werkte onder de Hurons die geleidelijk christen werden, werd op 4 juli 1648 door de Iroquois vermoord. Zijn lichaam werd in zijn kapel geworpen, die in brand werd gestoken.

Jean de Brébeuf was een Franse jezuïet die op 32-jarige leeftijd in Canada aankwam en daar 24 jaar werkte. Hij keerde terug naar Frankrijk toen de Britten Quebec in 1629 veroverden en de jezuïeten verdreven, maar keerde vier jaar later terug op een missie. Hoewel de tovenaars de jezuïeten de schuld gaven van een pokkenepidemie onder de Hurons, bleef Jean bij hen.

Hij stelde catechismussen en een woordenboek samen in Huron en zag 7.000 bekeerlingen vóór zijn dood in 1649. Gevangen door de Iroquois in Sainte Marie, nabij Georgian Bay, Canada, stierf pater Brébeuf na vier uur extreme martelingen.

Gabriel Lalemant had een vierde gelofte afgelegd: zijn leven opofferen voor de indianen. Hij werd vreselijk doodgemarteld, samen met pater Brébeuf.

Pater Charles Garnier werd in 1649 doodgeschoten toen hij kinderen en catechumenen doopte tijdens een Iroquois-aanval.

Pater Noel Chabanel werd ook in 1649 vermoord, voordat hij in Frankrijk gehoor kon geven aan zijn oproep. Hij had het buitengewoon moeilijk gevonden om zich aan het zendingsleven aan te passen. Hij kon de taal niet leren, en het voedsel en het leven van de Indianen zetten hem op zijn kop, en hij leed ook aan geestelijke droogheid tijdens zijn verblijf in Canada. Toch zwoer hij om tot aan zijn dood in zijn missie te blijven.

Deze acht jezuïeten-martelaren uit Noord-Amerika werden in 1930 heilig verklaard.

reflection

Geloof en heldendom hebben geloof in het kruis van Christus in de diepten van ons land geplant. De kerk in Noord-Amerika is geboren uit het bloed van martelaren, zoals op zoveel plaatsen is gebeurd. De bediening en de offers van deze heiligen dagen ons allemaal uit, waardoor we ons afvragen hoe diep ons geloof is en hoe sterk ons ​​verlangen om te dienen, zelfs als we met de dood worden geconfronteerd.