Heiligen Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang en heilige metgezellen van de dag voor 20 september

(21 augustus 1821-16 september 1846; Compagni d. Tussen 1839 en 1867)

Saints Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang and Companions 'Story
De eerste inheemse Koreaanse priester, Andrew Kim Taegon, was de zoon van christelijke bekeerlingen. Na zijn doop op 15-jarige leeftijd reisde Andrew 1.300 mijl naar het seminarie in Macau, China. Na zes jaar wist hij via Mantsjoerije terug te keren naar zijn land. In hetzelfde jaar stak hij de Gele Zee over naar Shanghai en werd daar priester gewijd. Toen hij weer thuis was, kreeg hij de opdracht om de binnenkomst van andere zendelingen te organiseren via een waterweg die aan de grensbewaking zou ontsnappen. Hij werd gearresteerd, gemarteld en uiteindelijk onthoofd op de Han-rivier nabij Seoul, de hoofdstad.

De vader van Andreas, Ignatius Kim, stierf in 1839 tijdens de vervolging van 1925 en werd zalig verklaard in 1839. Paul Chong Hasang, een lekenapostel en getrouwde man, stierf ook in 45 op XNUMX-jarige leeftijd.

Onder de andere martelaren in 1839 was Columba Kim, een 26-jarige alleenstaande vrouw. Ze werd in de gevangenis gestopt, doorboord met heet gereedschap en verbrand met hete kolen. Zij en haar zus Agnes werden uitgekleed en twee dagen vastgehouden in een cel met veroordeelde criminelen, maar werden niet lastiggevallen. Nadat Columba klaagde over vernedering, waren er geen slachtoffers meer. De twee werden onthoofd. Peter Ryou, een 13-jarige jongen, had zijn vlees zo erg gescheurd dat hij stukken kon scheuren en naar de jury kon gooien. Hij werd gedood door wurging. Protase Chong, een 41-jarige edelman, werd afvallig onder foltering en werd vrijgelaten. Later keerde hij terug, bekende zijn geloof en werd doodgemarteld.

Het christendom arriveerde in Korea tijdens de Japanse invasie in 1592, toen enkele Koreanen werden gedoopt, waarschijnlijk door Japanse christelijke soldaten. Evangelisatie is moeilijk geweest omdat Korea elk contact met de buitenwereld heeft geweigerd, behalve om elk jaar belasting te heffen in Peking. Bij een dergelijke gelegenheid, rond 1777, leidde christelijke literatuur die door jezuïeten in China werd verkregen, opgeleide Koreaanse christenen tot studie. Er ontstond een huiskerk. Toen een Chinese priester twaalf jaar later in het geheim binnenkwam, trof hij 4.000 katholieken aan, van wie geen van hen ooit een priester had gezien. Zeven jaar later waren er 10.000 katholieken. Godsdienstvrijheid kwam in 1883 naar Korea.

Naast Andreas en Paulus heeft paus Johannes Paulus II 98 Koreanen en drie Franse missionarissen heilig verklaard die tussen 1839 en 1867 waren gemarteld, toen hij in 1984 naar Korea ging. Onder hen waren bisschoppen en priesters, maar voor de de meesten waren seculier: 47 vrouwen en 45 mannen.

reflection
We verbazen ons erover dat de Koreaanse kerk gedurende twaalf jaar na haar geboorte strikt een seculiere kerk was. Hoe overleefden mensen zonder de eucharistie? Het is niet om deze en andere sacramenten te kleineren om te beseffen dat er een levend geloof moet zijn voordat er een werkelijk heilzame viering van de eucharistie kan plaatsvinden. De sacramenten zijn tekenen van Gods initiatief en reactie op het reeds aanwezige geloof. De sacramenten vergroten genade en geloof, maar alleen als er iets klaar staat om te worden vermeerderd.