Volg het advies van de heiligen over het sacrament van de belijdenis

Sint Pius

JOHANNES PAULUS II - Het zou zinloos en aanmatigend zijn om willekeurig de instrumenten van genade en verlossing waarin de Heer heeft voorzien te willen negeren en, in dit specifieke geval, te verwachten vergeving te ontvangen door het Sacrament, ingesteld door de Heer, te missen. Christus juist om vergeving. De vernieuwing van de riten, die na het Concilie werd doorgevoerd, staat geen enkele illusie of wijziging in deze richting toe.

Heilige Johannes Maria VIANNEY – Er is niets dat de goede God zozeer beledigt als de wanhoop aan zijn barmhartigheid. Er zijn mensen die zeggen: “Ik heb te veel gedaan; de goede Heer kan mij niet vergeven.” Het is een grote godslastering. En een grens stellen aan Gods barmhartigheid, terwijl die er niet is, omdat die oneindig is.

Monseigneur GIUSEPPE ROSSINO – Zonder berouw is de biecht een levenloos skelet, aangezien berouw de ziel van dit sacrament vormt.

SINT JOHANNES CHRYSOSTOM – De macht om zonden te vergeven overtreft die van alle grote mannen op aarde en zelfs de waardigheid van de engelen: zij behoort uitsluitend toe aan de priester aan wie alleen God deze macht heeft kunnen schenken.

MARCIAL MACIEL – Het veelvuldig benaderen van het sacrament van de verzoening, aanbevolen door de Kerk, bevordert de zelfkennis, helpt iemand te groeien in nederigheid, helpt slechte gewoonten uit te bannen, vergroot de gevoeligheid van het geweten, vermijdt te vervallen in laksheid of traagheid, versterkt de wil en leidt de ziel tot een meer intieme identificatie met Christus.

FRANSE EPISCOPAAT – Het veelvuldig belijden van kinderen is een plicht van de eerste orde van het pastoraal ambt. De priester zal geduldige en verlichte zorg besteden aan dit ambt, dat essentieel is voor de gewetensvorming.

HANS SCHALK – De biecht is geen vernederend gesprek tussen de ene man en de andere, waarin de een bang en beschaamd is, terwijl de ander de macht heeft om over hem te oordelen. De biecht is een ontmoeting van twee mensen die volledig vertrouwen op de aanwezigheid van de Heer tussen hen, beloofd door Hem, waar zelfs maar twee mannen in Zijn naam bijeen zijn.

GILBERT K. CHESTERTON – Als mensen mij of iemand anders vragen: “Waarom ben je lid geworden van de Kerk van Rome”, is het eerste antwoord: “Om mij van mijn zonden te bevrijden; want er is geen ander religieus systeem dat werkelijk beweert mensen van zonden te bevrijden… Ik heb slechts één religie gevonden die met mij durft af te dalen naar de diepten van mezelf.”

Heilige ALFONSO M. DE' LIGUORI – Als de kennis en goedheid die geschikt zijn voor een dergelijke bediening bij alle biechtvaders gevonden zou worden, zou de wereld niet zo vertroebeld zijn door zonden, en zou de hel niet zo vol zielen zijn.

LEEUW XII – De biechtvader die er niet in slaagt de boeteling te helpen de noodzakelijke gezindheid te verwerven, is net zo min bereid om naar bekentenissen te luisteren als de boetelingen willen bekennen.

GEORGE BERNANOS – Wij zijn een volk van christenen op reis. Trots is de zonde van degenen die denken dat ze de eindstreep hebben bereikt.

MARCIAL MACIEL – De priester zal nauwelijks een goede biechtvader zijn als hij niet vaak en diepgaand persoonlijk het sacrament van de verzoening ervaart.

Heilige LEOPOLDO MANDIC – Als ik biecht en advies geef, voel ik het volle gewicht van mijn bediening en kan ik mijn geweten niet verraden. Als priester, bedienaar van God, heb ik de stola op mijn schouders, ik ben voor niemand bang. Eerst en vooral de waarheid.

Don GIOVANNI BARRA – Belijden betekent een nieuw leven beginnen, het betekent elke keer opnieuw het avontuur van heiligheid proberen.

Pater BERNARD BRO – Iedereen die ons vertelt dat het goed is ondanks onze zonde, iedereen die ons, onder welk voorwendsel dan ook, laat geloven dat er geen zonde meer bestaat, werkt mee aan de ergste vorm van wanhoop.

Pater UGO ROCCO SJ – Als de biechtstoel kon spreken, zou hij zeker de menselijke ellende en slechtheid moeten betreuren, maar nog meer de onuitputtelijke barmhartigheid van God moeten verheerlijken.

JOHANNES PAULUS II – Uit de ontmoeting met de figuur van de heilige Johannes M. Vianney heb ik de overtuiging geput dat de priester een essentieel deel van zijn missie uitvoert via de biechtstoel, via dat vrijwillige 'gevangene worden van de biechtstoel'.

SEBASTIANO MOSSO – Het Concilie van Trente heeft beweerd dat wanneer de priester vrijgeeft, hij in werkelijkheid een handeling verricht die vergelijkbaar is met die van de rechter: dat wil zeggen, hij merkt niet alleen op dat God de boeteling al heeft vergeven, maar vergeeft, ontslaat, hier en nu de boeteling, handelend onder eigen verantwoordelijkheid, in de naam van Jezus Christus.

BENEDETTA BIANCHI PORRO – Als ik in de verleiding kom, beken ik ook meteen: zo wordt het kwaad verjaagd en wordt kracht gewonnen. Sint-Augustinus – Zondige man! Hier zijn twee verschillende woorden: mens en zondaar. De mens is één woord, zondaar een ander. En uit deze twee woorden begrijpen we onmiddellijk dat de ‘mens’ door God is gemaakt, en dat de ‘zondaar’ door de mens is gemaakt. God schiep de mens, die zichzelf tot een zondaar maakte. God zegt dit tegen je: “Vernietig wat je hebt gemaakt en ook ik zal behouden wat ik heb gemaakt.”

JOSEF BOMMER – Zoals het oog reageert op licht, zo reageert het geweten van nature op het goede. Het bestaat uit een oordeel van de menselijke intelligentie over de morele kwaliteit van een handeling die op het punt staat te worden uitgevoerd of van een handeling die al is uitgevoerd. Een rechtvaardig geweten vormt dit oordeel vanuit een hogere norm, vanuit een absolute algemene wet.

Pater FRANCESCO BERSINI – Christus wil uw zonden niet vergeven zonder de Kerk, noch kan de Kerk ze vergeven zonder Christus. Er is geen vrede met God zonder vrede met de Kerk.

GILBERT K. CHESTERTON – Psychoanalyse is een biechtstoel zonder de garanties van de biechtstoel.

MICHEL QUOIST – Belijdenis is een mysterieuze uitwisseling: je geeft al je zonden aan Jezus Christus, Hij geeft je al zijn verlossing.

Sint AUGUSTINUS – Hij die niet gelooft dat de zonden in de Kerk vergeven zijn, veracht de grote vrijgevigheid van dit goddelijke geschenk; en als hij zijn laatste dag afsluit met deze koppigheid van geest, wordt hij schuldig aan de onoverwinnelijke zonde tegen de Heilige Geest, door wie Christus de zonden vergeeft.

JOHANNES PAULUS II – Juist in de biecht wordt het vaderschap van de priester ten volle gerealiseerd. Juist in de biecht wordt iedere priester getuige van de grote wonderen die de goddelijke barmhartigheid teweegbrengt in de ziel die de genade van de bekering aanvaardt.

GIUSEPPE A. NOCILLI – Er is absoluut niets dat aan het sacrament van de biecht kan voorafgaan in de zorg en zorg van een priester.

JOSEF BOMMER – Twee grote gevaren bedreigen de biecht vandaag de dag: gewoonte en oppervlakkigheid.

PIUS XII – Wij bevelen ten zeerste aan dat vroom gebruik, geïntroduceerd door de Kerk onder inspiratie van de Heilige Geest, van frequente biecht, waarmee de juiste kennis van zichzelf wordt vergroot, de christelijke nederigheid groeit, de perversiteit van gewoonten wordt uitgeroeid en nalatigheid wordt weerstaan en geestelijke verdoving, het geweten wordt gezuiverd, de wil wordt nieuw leven ingeblazen, er wordt gezorgd voor een gezonde leiding van het geweten en de genade wordt vergroot dankzij het sacrament zelf. Degenen onder de jonge geestelijken die de waardering voor frequente biecht verzwakken of uitdoven, weten daarom dat ze iets ondernemen dat vreemd is aan de geest van Christus en zeer schadelijk is voor het mystieke Lichaam van onze Verlosser.

JOHANNES PAULUS II – De priester moet in de bediening van de boete niet zijn persoonlijke mening verkondigen, maar de leer van Christus en de Kerk. Het verkondigen van persoonlijke meningen die in strijd zijn met het Magisterium van de Kerk, zowel plechtig als gewoon, is daarom niet alleen het verraden van zielen, het blootstellen van hen aan zeer ernstige geestelijke gevaren en het laten ondergaan van gekwelde innerlijke kwelling, maar het is ook in tegenspraak met het priesterambt in zijn aard. zeer essentiële kern..

ENRICO MEDI – Bedenk eens tot wat voor een angstaanjagend doodskerkhof de mensheid zou vervallen zonder bekentenis.

Pater BERNARD BRO – Er is geen verlossing zonder bevrijding, noch bevrijding zonder biecht, noch bekentenis zonder bekering. Heilige PIO van PIETRELCINA – Ik beef elke keer als ik naar de biechtstoel moet gaan, omdat ik daar het Bloed van Christus moet toedienen.