Heilige week: meditatie op heilige dinsdag

Toen ging een van de twaalf, Judas Iskariot genaamd, naar de hogepriesters en zei tegen hen: "Hoeveel wilt u mij geven, als ik het u geef?". En ze staarden naar dertig zilveren munten. (Mt 26, 14-15)

In de eerste dagen van de grote week, zoals op het hart van Jezus, weegt de schaduw van Judas. Het kost om erover te praten, omdat het stil is. We willen dat ze het snel doen ("Wat je wilt doen, doe het snel"), terwijl verraad - ruilhandel is een moment: een belofte en een tas die wordt ingewisseld - langzaam wordt opgebruikt. Ik geloof dat wanhoop zich voorbereidt op deze traagheid, die uiteindelijk de meest ironische weerstanden aantast. Judas hield ook van, Judas moet de Meester ooit hebben geloofd. Maar Judas is een man, en zijn menselijk hart, dat hij op een dag liefhad en geloofde, moet toegegeven zijn onder het gewicht van een 'winkel', die steeds erger zou hebben geleken, als de gebeurtenissen waaraan hij de omarmen met zijn verraad, gingen ze verder naar hun fatale conclusie. In plaats van te genieten van hem verloren te zien (in tegenstelling tot de andere discipelen volgt Judas de Meester op de voet), voelt hij zich verloren in het succes van de onderneming die hij is begonnen. Wat we wilden (wie weet waarom we bepaalde dingen willen?) Brengt ons niet altijd voldoening. Er zijn overwinningen die ons angstig kwellen. De conclusies van de zonde zijn ongeneeslijk en als barmhartigheid ons niet helpt, heeft geen enkel oog zijn aspect. Judas durft te kijken. Pilatus verschijnt weer in het Praetorium en zegt: "Hier is de man". De soldaten duwen een rode lap naar voren. Pilatus voegt met een glimlach van walging toe: "Hier is je koning". Hij vermomde hem als een koning, met een doornenkroon op zijn hoofd en een stokstok in zijn hand. Het bloed verandert in donkere kringen en stroomt langs de wangen. De mond gaat iets open bij het verlangen. De ogen kijken naar Judas, hij alleen, met oneindig medelijden. Angst daalt neer in Judas 'borst. In hem klinkt een zucht: 'O Maestro, o
Heer, of vriend ”. Maar de stem komt niet uit. Judas huilt niet, hij schreeuwt niet, hij vlucht niet. Het enige gebaar waar hij in slaagt, hier is het: "Breng de dertig zilveren sikkels terug naar de hogepriesters en de ouderen: <>. Maar ze zeiden: <> ”. Wat kon hij doen? Welke echo zou zijn getuigenis van de onschuldige vinden? De hogepriesters waren harder dan de stenen van Golgotha. De menigte riep steeds luider: "Kruisig hem!". Er was alleen de toevlucht van de armen die op het punt stonden te worden genageld: maar hij had niet langer het geloof om zich te laten omhelzen door die goddelijke vriendschap die de ontkenners en verraders van alle geloven te wachten staat. Degenen die geloof hebben, worden misschien tijdelijk overweldigd door het kwaad, maar ze zijn niet verloren. Judas is intelligent genoeg om te begrijpen dat het geld van de onschuldige hem niet kan dienen, maar hij heeft niet langer een kus waarmee hij kan reageren op de Meester, die zacht en onvermoeibaar, zelfs in de pijn van het kruis, het woord "vriend" herhaalt. Een kus zou hem hebben gered. Maar hoe moeilijk is het om ons hart terug te geven, als het hart heeft gediend voor ruilhandel! Alles wat het liefste en allerheiligste, meest aanbiddelijke en liefste is, wordt gedoofd door deze modderigheid die kust zonder liefde en applaudisseert zonder overtuiging. Geloof, vriendschap, het vaderland kan worden verraden door deze 'deskundige' mensen, die overal over onderhandelen en geld verdienen, en die geloven dat ze zichzelf van wanhoop kunnen redden door een gepantserde riem met bankbiljetten om hen heen te bouwen. De "onervaren", de "onvoorspelbare", vervaardigen geen kluizen, speculeren nergens op, creëren geen nieuwe economieën, maar verraden geen bloed, schuwen geen enkele toezegging, beginnen de zoon des mensen niet aan de beproevingen van de geschiedenis, noch ze worden gevonden met het touw om hun nek, vastgebonden aan de vervloekte vijgenboom, op de tak die over de afgrond is gespannen. (