Heilige week: meditatie op heilige woensdag

Een jonge man verkende hem, bedekt met een linnen doek op zijn naakte lichaam. Ze namen hem mee, maar hij, die zijn kleed had verlaten, ontsnapte naakt. (Mk 14, 51-52)

Hoeveel vermoedens over dit naamloze personage, die zichzelf sympathiek insinueert in het drama van de gevangenneming van de Heer! Iedereen kan met zijn eigen verbeeldingskracht de redenen reconstrueren die hem ertoe hebben gebracht Jezus te volgen, terwijl de deelnemers hem aan zijn lot overlaten.
Ik denk dat als Mark in zijn evangelie ruimte voor hem maakt, hij dat niet alleen doet voor de nauwkeurigheid van een verslaggever. In feite komt de aflevering na de angstaanjagende woorden, die in overeenstemming over de mond van de vier evangelisten worden voorgelezen: "En iedereen die hem verliet, vluchtte." Die jongeman blijft hem echter volgen. Nieuwsgierigheid, vaardigheid of echte moed? Het is niet gemakkelijk om gevoelens in de ziel van een jongere te sorteren. Aan de andere kant zijn bepaalde analyses niet bevorderlijk voor kennis of actie. Het is voor hem eervol en voor ons onheilspellend als hij de arrestanten blijft volgen, ongeacht de discipelen die hem in de steek laten en het gevaar dat hij loopt, en solidariteit betonen met degenen die volgens de wet niet langer het recht op solidariteit hebben Nee. De Heer kan hem zelfs niet met een blik bedanken, omdat de nacht de schaduwen opslokt en de voetsporen van vrienden verwart met het geluid van de masnada; maar zijn goddelijk hart, dat elke ijle toewijding voelt, angstig en geniet van deze naamloze trouw. Haast deed hem zelfs vergeten zich aan te kleden. Hij had zichzelf een barracano gegooid en, ongeacht het gemak, had hij zichzelf op de weg gezet, achter de Maestro. Degenen die goed liefhebben, geven niet om decoratie en begrijpen de urgentie zonder veel beschrijvingen of aansporingen. Het hart brengt hem tot actie en afleiding, zonder zich af te vragen of de interventie nuttig is of niet. Er zijn verklaringen die van toepassing zijn, ongeacht de praktische bruikbaarheid. 'Stom, je redt hem niet al, de meester! En dan, wat een mooi figuur, je bent niet eens gekleed! Als zijn volgers zo toegerust zijn! ... ". Dit is het gezond verstand dat spreekt, en hoe kan het hem kwalijk worden genomen dat de ontmoedigde jongeman even later de barracano verlaat in de handen van de bewakers, die hem hadden vastgegrepen en naakt wegliep? 'Leuke moed!' Je hebt gelijk, te veel reden. De anderen, de discipelen, wachtten echter niet eens op hen om hen te vangen om te ontsnappen. Hij gaf de vijanden van de Heer tenminste de verontrustende indruk dat iemand van hem hield en bereid was iets te proberen om hem te redden. Wat hen nog meer in de war zou hebben gebracht, moet een laken zijn geweest in plaats van een man in de hand. Zelfs spot heeft zijn moraal, zoals het sprookje. En de moraal is deze: dat wanneer een christen slechts een laken heeft, hij onbetrouwbaar is, terwijl rijke christenen moeite hebben om zich los te maken en een gemakkelijke prooi blijven voor de meest bekwame mensen, die hen uiteindelijk overal in gevaar brengen. Die jongeman gaat 's nachts naakt. Hij redde zijn decorum niet, maar hij redde zijn vrijheid, zijn toewijding aan Christus. De volgende dag, aan de voet van het kruis bij de Moeder, de vrouwen en de geliefde leerling, zal hij aanwezig zijn, de eerste vruchten van die vrijgevige christenen die te allen tijde Christus en zijn kerk het meest verontrustende getuigenis hebben gegeven. (Primo Mazzolari)