Heilige week: meditatie op heilige zaterdag

Nu die avond kwam, aangezien het de Parascève was, dat is de avond voor de sabbat, ging Jozef van Arimatea, een gezaghebbend lid van het Sanhedrin, die ook wachtte op het koninkrijk van God, moedig naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. hij was verbaasd dat hij al dood was, en toen de centurio geroepen werd, vroeg hij hem of hij al een tijdje dood was. Op de hoogte van de centurio schonk hij het lichaam aan Jozef. Hij kocht toen een laken, legde het van het kruis, wikkelde het met het laken en legde het in een in de rots uitgehouwen tombe. Toen rolde hij een steen bij de ingang van het graf. Maria van Magdala en Maria, moeder van Joses, keken waar het werd neergezet.

De gedachten zijn nooit te veel, noch de waarschuwingen, als je niet zeker weet of wat we hebben gedaan volgens gerechtigheid is. Maar spot wordt onmiddellijk bereikt als alleen angst ons regeert. Het zijn echter nooit de nederigen die erin vervallen, omdat ze niet veel belangen hebben om te beschermen en ook niet veel verschillende middelen tot hun beschikking hebben. Over het algemeen handelen de armen in de open lucht en riskeren de gevangenis en iets persoonlijkers, terwijl de anderen degenen die er niets mee te maken hebben in gevaar brengen. Die groep wachters, in dienst van de tempel, en die door de priesters zijn gestuurd om naar het graf van het kruisbeeld van Golgotha ​​te kijken, had niets te maken met de belangen van hun meesters. Ze hadden er in ieder geval belang bij dat de dode man werkelijk de Messias was en dat hij echt zou opstaan, zoals hij had gezegd, voor de redding van Israël. Moesten ze ook niet worden vrijgelaten? De aanklager Pontius Pilatus, zo sceptisch als u wilt, maar niet verstoken van gezond verstand, erg geïrriteerd door al die affaire die zelfs na de dood van de hoofdrolspeler dreigt voort te slepen, wast deze keer zijn handen en luidt het woord in: "zelf regelen". 'Je hebt een bewaker, ga: zorg ervoor
als je denkt ". Met de doden vecht Rome niet. "Deourm Manium jura sancta sunto". Maar ik ben geïnteresseerd in het lot van die groep bewakers van een verzegeld graf, en in hun geest, zowel in het dienen als in het afleggen van getuigenis, niet volgens de feiten die ze hadden gezien, maar volgens de interpretatie van hun meesters. De vrouwen, die als laatsten het graf verlieten, steken over met het piket dat daar naar boven gaat en dat gedurende twee nachten en een dag de wacht zal houden bij het graf van de Nazarener. Zijn koningschap werd onbewust door zijn eigen vijanden uitgeroepen, evenals zijn macht, die niet 'tijdens de begrafenis' kon worden gecorrumpeerd. De voorzienigheid gebruikt zelfs onze angst om het eerbetoon en getuigenis aan de Levende te vergroten. Het zijn nog steeds de vrouwen, "die bij het aanbreken van de zaterdagavond", terwijl ze terugkeren om "het graf te bezoeken", een ontmoeting hebben met "een aantal van de wachters die naar de stad kwamen om aan de hogepriesters te vertellen wat er gebeurd was". . Wat een paar uur eerder was gebeurd, kon geen menselijke kracht voorkomen, omdat de impuls van het leven goddelijk is en de Verrezene nu buiten alle menselijke controle valt. Hoeveel vernedering echter voor de "ouderen", die zichzelf schaamteloos ontkend zien door het feit en beoordeeld worden door hun ondergeschikten! Soms vragen we ons met verbazing af hoe het gevoel van autoriteit verloren gaat, zelfs bij nederige mensen. Maar daardoor slecht uitoefenen, omdat niemand zo dom is de onredelijkheid van bepaalde bepalingen niet te begrijpen. De bewakers van het graf hadden, zelfs voordat ze het graf open zagen zien, de indruk in dienst te staan ​​van een eindige zaak. Maar het Sanhedrin maakt zich hier geen zorgen over: het is dringend noodzakelijk om de stilte te verzekeren van de mensen die hebben gezien wat ze niet hadden mogen zien. In de raad van de "oudsten" werd besloten hun stilzwijgen te kopen. In minder gracieuze tijden en met minder nauwgezette mannen zou het afsnijden van het hoofd sneller en veiliger zijn geweest. In plaats daarvan legden ze hun hand op de tas. … Ze geloven in geld. Was het niet goed gegaan met Judas? Maar de stilte van de bewakers is niet genoeg. Er is een tamme versie van het evenement voor nodig. En het wordt ter plekke gevonden: "Zeg dit:> ". Daarnaast de garantie van straffeloosheid: "En als het de gouverneur ooit in de oren komt, zullen we hem overtuigen en zullen we je uit de problemen brengen". Altijd vervalsers, overal vervalsers: en overal arme mensen die geld aannemen en verdienen volgens de ontvangen instructies. Maar was er geen gesprek tussen de engelen en de bewakers? Geen woord van de Verrezene aan deze arme bewakers van zijn glorieuze graf? Om mijn hart vol verdriet te kalmeren, moet ik me iemand voorstellen die op zijn knieën zit, in het felle licht van Pasen. Men kan geen getuige zijn, zelfs niet onvrijwillig, van het grootste feit in de geschiedenis, zonder de roeping tot geloof in zijn hart te dragen.