Toewijding aan onze Vrouwe van het Heilig Hart, krachtig om genaden te verkrijgen

Omdat hij wilde dat de meest barmhartige en wijze God de verlossing van de wereld tot stand zou brengen, 'zond hij, toen de volheid van de tijd was aangebroken, zijn Zoon, gemaakt uit een vrouw... zodat wij adoptie als zonen zouden kunnen ontvangen' (Gal 4, 4S ). Hij is voor ons mensen en voor onze verlossing uit de hemel neergedaald en is vlees geworden door het werk van de Heilige Geest van de Maagd Maria.

Dit goddelijke mysterie van redding wordt aan ons geopenbaard en voortgezet in de kerk, die de Heer als zijn lichaam heeft opgericht en waarin de gelovigen die zich aan Christus het hoofd hechten en in gemeenschap zijn met al zijn heiligen, ook allereerst de herinnering aan de glorieuze en altijd Maagd Maria, Moeder van God en Heer Jezus Christus "(LG S2).

Dit is het begin van hoofdstuk VIII van de "Lumen Gentium" -grondwet; getiteld "De Heilige Maagd Maria, Moeder van God, in het mysterie van Christus en de Kerk".

Iets verder legt het Tweede Vaticaans Concilie ons de aard en het fundament uit die de cultus van Maria moet hebben: “Maria, omdat de heiligste Moeder van God, die deelnam aan de mysteriën van Christus, door de genade van God verheven, na Zoon, vooral engelen en mensen, komt van de kerk die terecht geëerd wordt met speciale aanbidding. Al sinds de oudheid wordt de Heilige Maagd in feite vereerd met de titel "Moeder van God" onder wiens garnizoen de smekende gelovigen hun toevlucht zoeken in alle gevaren en behoeften. Vooral sinds het Concilie van Efeze groeide de cultus van het volk van God jegens Maria bewonderenswaardig in eerbied en liefde, in gebed en navolging, volgens haar profetische woorden: “Alle generaties zullen me gezegend noemen, omdat grote dingen in mij hebben gedaan de 'Almachtig' (LG 66).

Deze groei van verering en liefde heeft 'verschillende vormen van toewijding aan de Moeder van God gecreëerd, die de kerk heeft goedgekeurd binnen de grenzen van de gezonde en orthodoxe leer en volgens de omstandigheden van tijd en plaats en de aard en het karakter van de gelovigen. '(LG 66).

Zo zijn er door de eeuwen heen, ter ere van Maria, vele en vele verschillende benamingen tot bloei gekomen: een ware kroon van glorie en liefde, waarmee het christelijke volk haar een kinderlijke hulde brengt.

Wij Missionarissen van het Heilig Hart zijn ook erg toegewijd aan Maria. In onze Regel staat geschreven: “Aangezien Maria innig verenigd is met het mysterie van het Hart van haar Zoon, roepen we haar aan met de naam ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART. Ze heeft inderdaad de onpeilbare rijkdom van Christus gekend; ze is vervuld met haar liefde; het leidt ons naar het Hart van de Zoon, wat de manifestatie is van Gods onuitsprekelijke vriendelijkheid jegens alle mensen en de onuitputtelijke bron van liefde die een nieuwe wereld baart ".

En uit het hart van een nederige en vurige priester van Frankrijk, pater Giulio Chevalier, oprichter van onze religieuze congregatie, die deze titel ter ere van Maria heeft bedacht.

Het boekje dat we presenteren is in de eerste plaats bedoeld als een daad van dankbaarheid en trouw aan Mary Most Holy. Het is bedoeld voor de talloze gelovigen die u, in elk deel van Italië, graag eren met de naam Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart en voor degenen waarvan we hopen dat velen nog steeds de geschiedenis en betekenis van deze titel willen weten.

Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart
Laten we nu teruggaan in de tijd naar de beginjaren van onze congregatie, en precies naar mei 1857. We hebben het verslag bewaard als een getuigenis van die middag waarin pater Chevalier voor het eerst zijn hart opende voor de Confreres op de zodat hij ervoor had gekozen de belofte aan Maria in december 1854 na te komen.

Hier is wat kan worden verkregen uit het verhaal van P. Piperon, de trouwe metgezel van P. Chevalier en zijn eerste biograaf: "Vaak, in de zomer, lente en zomer van 1857, zittend in de schaduw van de vier lindebomen in de tuin, tijdens in zijn vrije tijd tekende pater Chevalier het plan van de kerk waarvan hij droomde op het zand. De verbeelding draaide op volle toeren "...

Op een middag, na een korte stilte en met een zeer serieuze sfeer, riep hij uit: "Over een paar jaar zul je hier een grote kerk zien en de gelovigen die uit elk land zullen komen".

"Oh! antwoordde een confrater (pater Piperon die zich de aflevering herinnert) hartelijk lachend als ik dit zie, ik zal het wonder uitroepen en je profeet noemen! ".

"Wel, u zult het zien: u kunt er zeker van zijn!". Een paar dagen later waren de paters aan het recreëren, in de schaduw van de lindebomen, samen met enkele diocesane priesters.

Pater Chevalier was nu klaar om het geheim te onthullen dat hij al bijna twee jaar in zijn hart had. In die tijd had hij gestudeerd, gemediteerd en vooral gebeden.

In zijn geest was er nu de diepe overtuiging dat de titel van Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart, die hij "ontdekte", niets bevatte dat in strijd was met het geloof en dat Maria SS.ma inderdaad, juist voor deze titel, zou ontvangen nieuwe glorie en zou mensen naar het Hart van Jezus brengen.

Dus op die middag, de exacte datum die we niet weten, opende hij uiteindelijk de discussie, met een vraag die nogal academisch leek:

“Als de nieuwe kerk wordt gebouwd, mis je geen kapel gewijd aan Maria SS.ma. En met welke titel zullen we haar aanroepen? ".

Iedereen zei zijn eigen: de Onbevlekte Ontvangenis, Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans, het Hart van Maria etc. ...

"Nee! hervatte pater Chevalier, we zullen de kapel opdragen aan ONZE DAME VAN HET HEILIGE HART! ».

De uitdrukking veroorzaakte stilte en algemene verwarring. Niemand had deze naam ooit aan de Madonna gehoord onder de aanwezigen.

"Ah! Ik begreep eindelijk dat P. Piperon een manier was om te zeggen: de Madonna die geëerd wordt in de kerk van het Heilig Hart ".

"Nee! Het is iets meer. We zullen Maria zo noemen omdat ze als Moeder van God grote macht heeft over het Hart van Jezus en daardoor kunnen we naar dit goddelijke Hart gaan ".

'Maar het is nieuw! Dit is niet geoorloofd! ”. 'Aankondigingen! Minder dan je denkt ... ".

Er volgde een grote discussie en P. Chevalier probeerde iedereen uit te leggen wat hij bedoelde. Het uur van de recreatie stond op het punt te eindigen en pater Chevalier beëindigde zijn geanimeerde gesprek en maakte gekscherend naar pater Piperon, die meer dan enig ander zichzelf twijfelachtig had getoond: 'Als boetedoening zul je rond dit beeld van de Onbevlekte Ontvangenis schrijven (een beeldje dat was in de tuin): Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons! ".

De jonge priester gehoorzaamde van vreugde. En het was het eerste externe eerbetoon, met die titel aan de Onbevlekte Maagd.

Wat bedoelde pater Chevalier met de titel die hij had "uitgevonden"? Wilde hij gewoon een puur uiterlijke versiering toevoegen aan de kroon van Maria, of had de term "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart" een diepere inhoud of betekenis?

We moeten vooral het antwoord van hem hebben. En dit is wat u kunt lezen in een artikel dat vele jaren geleden in de Franse Annalen is gepubliceerd: “Door de naam van N. Vrouwe van het Heilig Hart uit te spreken, zullen we God danken en verheerlijken omdat hij Maria, onder alle schepselen, heeft uitgekozen om zich te vormen in zijn maagdelijke baarmoeder het schattige Hart van Jezus.

We zullen vooral de gevoelens van liefde eren, van nederige onderwerping, van kinderlijk respect dat Jezus in zijn hart voor zijn moeder bracht.

We zullen aan de hand van deze speciale titel die op de een of andere manier alle andere titels samenvat, de onuitsprekelijke kracht herkennen die de Heiland haar over zijn aanbiddelijke Hart heeft gegeven.

We zullen deze meedogende Maagd smeken om ons naar het Hart van Jezus te leiden; om ons de mysteries van barmhartigheid en liefde te onthullen die dit Hart in zich bevat; om voor ons de schatten van genade te openen waarvan het de bron is, om de rijkdom van de Zoon te laten neerdalen op al diegenen die haar aanroepen en die zichzelf aanbevelen aan haar krachtige voorbede.

Bovendien zullen we ons bij onze Moeder voegen om het Hart van Jezus te verheerlijken en met Haar de overtredingen te herstellen die dit goddelijke Hart van zondaars ontvangt.

En tot slot, aangezien Maria's bemiddelingskracht werkelijk groot is, zullen we haar het succes van de moeilijkste oorzaken, van de wanhopige oorzaken, zowel in de spirituele als in de tijdelijke orde, toevertrouwen.

Dit alles kunnen en willen we zeggen als we de aanroep herhalen: "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons".

Verspreiding van toewijding
Toen hij, na lang nadenken en bidden, de intuïtie had om de nieuwe naam aan Maria te geven, had pater Chevalier op dit moment niet gedacht of het mogelijk was om deze naam met een bepaald beeld uit te drukken. Maar later maakte hij zich hier ook zorgen over.

De eerste beeltenis van N. Signora del S. Cuore dateert uit 1891 en is gedrukt op een glas in lood raam van de kerk van S. Cuore in Issoudun. De kerk was in korte tijd gebouwd vanwege de ijver van P. Chevalier en met de hulp van vele weldoeners. Het gekozen beeld was de Onbevlekte Ontvangenis (zoals deze verscheen in Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); maar hier is de nieuwigheid die voor Maria staat, Jezus, in de leeftijd van een kind, terwijl hij zijn hart toont met zijn linkerhand en met zijn rechterhand wijst hij op zijn moeder. En Maria opent haar gastvrije armen, alsof ze haar Zoon Jezus en alle mannen in één enkele omhelzing wil omhelzen.

In de gedachte van P. Chevalier symboliseerde dit beeld op een plastische en zichtbare manier de onuitsprekelijke kracht die Maria heeft op het Hart van Jezus. Jezus lijkt te zeggen: "Als je de genaden wilt waarvan mijn Hart de bron is, wend je dan tot mijn moeder, zij is de penningmeester ”.

Er werd toen gedacht om foto's af te drukken met het opschrift: "Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart, bid voor ons!" en de verspreiding ervan begon. Een aantal van hen werd naar de verschillende bisdommen gestuurd, anderen werden persoonlijk door pater Piperon verspreid tijdens een geweldige predikingstocht.

Een echt bombardement van vragen richtte zich op de onvermoeibare missionarissen: 'Wat betekent Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart? Waar is het heiligdom aan jou gewijd? Wat zijn de praktijken van deze toewijding? Is er een verband met deze titel? " enzovoort. … enzovoort. ...

Het was nu tijd om schriftelijk uit te leggen wat de vrome nieuwsgierigheid van zoveel gelovigen vereiste. Een bescheiden pamflet getiteld "Onze-Lieve-Vrouw van het Heilig Hart" werd gepubliceerd, gepubliceerd in november 1862.

Het nummer van de "Messager du SacréCoeur" van de PP van mei 1863 droeg ook bij tot de verspreiding van dit eerste nieuws. Jezuïet. Het was pater Ramière, directeur van het apostolaat van gebed en van het tijdschrift, die vroeg om te mogen publiceren wat pater Chevalier had geschreven.

Het enthousiasme was groot. De bekendheid van de nieuwe devotie liep overal voor Frankrijk en overschreed al snel zijn grenzen.

Het is hier op te merken dat het beeld later werd gewijzigd in 1874 en door Pius IX's verlangen in wat tegenwoordig bekend en geliefd is bij iedereen: Maria, dat wil zeggen, met het Kindje Jezus in haar armen, om haar Hart te openbaren aan trouw, terwijl de Zoon hun de Moeder wijst. In dit dubbele gebaar bleef het fundamentele idee, bedacht door P. Chevalier en al uitgedrukt door het oudste type, in Issoudun en in Italië, voor zover we weten alleen in Osimo.

Pelgrims begonnen vanuit Issoudun uit Frankrijk aan te komen, aangetrokken door de nieuwe toewijding aan Maria. De steeds grotere opkomst van deze toegewijden maakte het noodzakelijk om een ​​klein beeldje te plaatsen: van hen kon niet worden verwacht dat ze tot Onze Lieve Vrouw zouden blijven bidden voor een glas in lood raam! De bouw van een grote kapel was toen nodig.

Door het enthousiasme en het aanhoudende verzoek van de gelovigen zelf te vergroten, besloten pater Chevalier en de confraters paus Pius IX te vragen om de genade om het beeld van Onze Lieve Vrouw plechtig te kunnen kronen. Het was een geweldig feest. Op 8 september 1869 stroomden twintigduizend pelgrims naar Issoudun, geleid door dertig bisschoppen en ongeveer zevenhonderd priesters, en vierden de triomf van N. Vrouwe van het Heilig Hart.

Maar de bekendheid van de nieuwe toewijding was al snel de grenzen van Frankrijk gepasseerd en had zich bijna overal in Europa en zelfs buiten de oceaan verspreid. Zelfs in Italië natuurlijk. In 1872 hadden vijfenveertig Italiaanse bisschoppen het al voorgesteld en aanbevolen aan de gelovigen van hun bisdommen. Al voor Rome werd Osimo het belangrijkste propagandacentrum en de bakermat van de Italiaanse "Annalen".

Toen, in 1878, kochten de Missionarissen van het Heilig Hart, ook op verzoek van Leo XIII, de kerk van S. Giacomo, op Piazza Navona, die meer dan vijftig jaar gesloten was voor aanbidding en dus had Onze Lieve Vrouw van het Heilig Hart haar Heiligdom in Rome, opnieuw ingewijd op 7 december 1881.

We stoppen op dit punt, ook omdat we zelf niet op de hoogte zijn van de vele plaatsen in Italië waar toewijding aan Onze Lieve Vrouw is aangekomen. Hoe vaak hebben we de gelukkige verrassing gehad om er een te vinden (beeld in steden, dorpen, kerken, waar wij, Missionarissen van het Heilig Hart, nooit waren geweest!